단순함 그대로

A. J. 히긴스

여성은 하나님을 섬길 때 어떤 위치에 있는가? 그들은 사소한 지원 역할로 강등됩니까? 중요하지 않습니까? 하나님의 사업의 거대한 계획에서 중요하지 않습니까? 성경이 여성의 섬김에 대해 무엇을 말하고 있는지 생각해 보세요.

두루마리에서 여성의 위치

여성에 대해, 또는 여성을 위해 쓰여진 세 권의 책이 있습니다. 바로 유대인 에스더, 이방인 룻, 그리고 선택받은 여인(그리고 하나님의 교회)에게 쓴 요한이서입니다. 따라서 이 세 가지에는 인간 가족의 세 가지 분파가 있습니다. 에스더서에서 우리는 남편에게 선한 영향력을 끼치는 여인의 유용성을 볼 수 있습니다. 룻기에서 우리는 인격의 가치와 그 결과를 볼 수 있습니다. 요한이서에서는 여성의 가정과 환대의 가치를 배웁니다.

그리고 성경에는 현숙한 여성을 강조하는 한 장이 있습니다. 이 장에서 솔로몬은 미덕에 대한 논문을 마무리하며 한 여성에게 모든 미덕을 구현하고 그녀의 성품이 다른 사람들에게 미치는 광범위한 영향을 보여줍니다.

지금까지 하나님을 섬기는 여성의 위치에 대한 인상적인 시작입니다.

성경이 칭찬하는 여성

성경이 칭찬하는 여성에 대해서도 생각해 보세요. 로마서 16장의 우등생 명단을 생각해 보세요. 8명 또는 9명이 바울이 높이 평가하거나 칭찬한 여성들입니다. 사도행전 16장과 빌립보서에 있는 루디아와 그녀의 집은 어떤가요? 그녀는 자신의 집을 사역의 발전을 위해 사용했습니다. 사도행전 18장에서는 아굴라와 브리스길라의 지혜로운 사적 조언을 볼 수 있는데, 남편에게 얼마나 큰 힘이 되었는지 알 수 있습니다. 브리스길라의 봉사를 언급하는 다른 성경 구절도 있습니다. 빌립보서 4장에는 어떤 형태로든 바울과 함께 복음을 위해 수고한 여성들이 등장합니다.

이것은 신약 성경에 나오는 여성들의 간략하고 부분적인 목록일 뿐입니다. 마리아와 마르다, 도르가, 마리아, 안나, 엘리사벳 등을 추가할 수 있습니다. 이들은 각각 하나님의 사역에서 독특하고 중요한 역할을 수행했지만, 하나님의 말씀에 의해 정의된 영역 안에서만 활동했습니다.

하나님의 말씀과 그녀의 역할

자매가 움직이고 영향력을 행사하는 영역에는 세 가지가 있을 수 있습니다. 첫 번째는 자매의

가정에서의 역할

자매가 가정에서 하는 일은 “주님께” 하는 것이므로 믿음으로 주님을 향한 진정한 봉사를 나타냅니다.

자녀 양육은 주님을 위해 하는 것입니다. 디모데후서 1장과 유니게와 그녀의 영향력, 한나와 사무엘, 요게벳과 모세를 생각해 보세요. 경건한 여성들이 왕이 된 아들들에게 끼친 영향이 있었습니다. 우리는 웨슬리의 어머니와 가족을 위한 그녀의 기도 생활에 대해 읽을 수 있습니다.

하나님의 교훈과 표준에 따라 자녀를 양육하는 여성들은 “믿음으로” 살고 있습니다. 하나님의 진리가 행동을 인도할 때마다 그것은 믿음의 발걸음입니다.

환대는 경건한 여성이 하나님을 위해 봉사하는 것을 나타냅니다. 깨끗하지 않은 설거지와 많이 사용되는 부엌과 관련된 영광과 흥분이 별로 없어 보일지 모르지만, 많은 모임에 복된 수단이 되어 왔습니다. 디모데전서 3장에서 가르치기에 적합한 장로는 환대와 연결되는데, 이는 많은 가르침이 식사를 중심으로 이루어짐을 암시합니다. 그러나 현실은 아내가 진정한 접대하는 사람이라는 것입니다.

대부분의 사람들은 아내가 남편과 회중을 위해 희생하는 것을 거의 인식하지 못합니다. 하나님의 모임에서 유용하게 쓰임 받은 모든 남자는 그 남자가 그렇게 될 수 있도록 희생한 아내가 있었습니다.

모임에서의 역할

디도서 2장은 자매들이 어린 자매들의 선생이 되어야 한다고 말합니다. 여기서 가르치는 것은 무엇일까요? 3절에서 이 단어는 가르친다는 의미(디다스코)를 가지고 있지만, 4절에서는 “정신차리게 하다(훈계하다)”라는 다른 단어로 표현되어 있습니다. 그녀가 가르치는 영역은 대부분 가정과 가족 생활과 관련된 것으로 보입니다. 이것은 사적인 영역에서 일어나는 일이며 자매 모임의 일부가 아닙니다. 또한 형제들이 없다고 해서 고린도전서 14장과 디모데전서 2장의 제한에서 갑자기 자유로워지는 것은 아닙니다.

여성은 특히 주일학교를 가르치는 데 적합합니다. 하나님께서 여성에게 주신 타고난 감수성과 모든 여성의 마음에 내재된 어린이에 대한 지혜와 보살핌은 이 영역이 여성만의 고유한 영역이기 때문입니다. 어떤 사람들은 여성이 가르치는 것에 반대하지만, 주일학교 수업은 남녀 어린이들이 자유롭게 이야기하고 질문하고 대답하는 집회라고 할 수 없습니다.

집회에서의 그녀의 역할은 그녀의 인격의 영향력과도 관련이 있습니다. 그녀는 모임과 기도 모임에 인격을 부여합니다(딤전 2장). 그녀의 옷차림과 몸가짐은 모임의 기도와 일치할 때 형제들의 기도에 무게를 더합니다. 그녀는 하나님께 기꺼이 순종하겠다는 의지를 보여주며, 그녀의 옷차림과 태도는 영적이고 영원한 것을 강조합니다. 디모데전서 2장의 생각은 그녀가 강요된 침묵과 복종이 타락에 대한 형벌이라는 것이 아니라, 하나님께서 창조에서 제정하신 머리 직분의 질서를 회복하고 있다는 것입니다.

그녀는 기도와 개인적인 일에도 봉사하고 있습니다. 그러나 그녀가 묵묵히 전하는 설교도 생각해 보세요. 성도들이 모인 자리에서 복종하고 머리를 가리는 그녀의 모습은 천사들에게 설교하는 것과 같습니다(고전 11:10). 교제의 일부를 구성할 수 있는 여성이 없다면 새로운 모임을 시작하는 것은 사실 잘못된 것입니다. 중요한 진리인 머리 직분은 여성이 모임의 일부가 되지 않으면 온전히 드러나지 않을 것입니다.

사회에서의 역할

마지막으로 사회 전반에서 여성의 역할을 생각해 봅시다. 여성에게는 가정이라는 영역이 활동의 근거지로 주어졌습니다. 여기에서 그녀는 모임에서 이웃과 다른 성도들에게 선한 일을 할 수 있습니다. 어머니와 이웃을 가정으로 초대하여 개인적으로 증거할 수 있는 기회를 제공하면서 개인적인 일을 할 수 있습니다.

성경은 자매의 역할을 정의하고 공적 참여와 공적 은사를 남성에게 부여하지만, 자매의 유용성을 제한하거나 봉사를 통해 주 예수님께 드릴 수 있는 영예와 기쁨을 제한하지는 않습니다. 하나님께서는 여성들이 성경에 정의된 영역에 고유한 능력을 발휘하여 충만하기를 원하시며, 성령님께서 그 방향을 제시해 주십니다.