성막 연구(2)-아론, 대제사장

시드니 맥스웰

대제사장 아론(출 28:1-39, 레 8:7-9)

본 연구의 시작에서 성막에 두 가지 메시지가 있다고 제시했습니다:

1) 성막은 인간에게 다가가고자 하시는 하나님의 열망을 보여줍니다.

2) 성막은 죄 많은 사람이 거룩하신 하나님께 나아갈 수 있는 길이 있고 그 길이 제공될 수 있음을 보여줍니다.

이 두 가지 진리는 출애굽기 27장의 20절에서 빛의 지속과 21절에는 제사장의 직무가 연결되어 있습니다.

 

출애굽기 20:1-27:20에서 언급된 모든 기구들은 모두 하나님께서 은혜를 베푸시고 인간에게 다가오시는 것과 관련이 있습니다. 25장에서 증거궤와 속죄소(하나님의 왕좌)에서 시작하고 27장에 떡상, 등잔대, 성막의 휘장, 덮개, 널빤지, 뜰에 이르기까지 이 모든 것들은 하나님께서 자신을 나타내셨던 사실을 증거하며 그분께서 그렇게 행하셨던 수단을 상징합니다. 하나님께서 “항상 등불이 타게 할지니라”고 말씀하시는 것처럼 불을 밝히고 나타내셨습니다.

 

28-31장에서 우리는 사람이 하나님께 접근할 수 있는 방법을 예표했습니다. 이 진리는 28장에서 제사장 직분에서 시작하여 31장의 분향단, 물두멍, 달콤한 향과 안식일을 통하여 계속되며 사람이 하나님을 찾을 때 그가 안식을 얻는다는 것을 가르칩니다.

 

성막은 그 기구들이 없다면 쓸모가 없을 것이며, 성막은 그 기구들과 더불어 지속적으로 봉사하는 제사장들의 가족이 아니면 아무 쓸모가 없을 것입니다. 28:1에서 우리는 “너는 이스라엘 자손 가운데서 네 형 아론과 그와 함께한 그의 아들들을 네게로 취하여 그가 제사장의 직무로 나를 섬기게 할지라”고 읽습니다. 제사장 직무의 단일성을 보여주고 대제사장으로서 아론은 완전한 봉사의 대표자라는 사실을 강조하는 개인적인 대명사 단수형 “그”를 주목하십시오.

 

왜 이스라엘 자손들에게 제사장 직분이 필요했을까요? 그들은 열방들 중에서 빼어낸 구속된 하나님의 특별한 백성들이 아닌가요? 그들은 뿌려진 피에 의해 보호받지 않았습니까? 그들은 그들 가운데 거하기를 기뻐하셨던 여호와께로 분리되지 않았습니까? 그렇습니다, 이것은 모두 사실입니다. 하나님께서는 그분의 은혜로 그들과 그분 자신과의 특별하고 독특한 관계를 맺으셨지만, 이제 그들은 그 관계를 유지하고 그에 따르는 모든 특권을 온전히 누릴 수 있도록 제사장 직분이 필요했습니다.

 

아론과 그의 아들들을 제사장으로 선택하고 임명하는 다음 단계는 출애굽기 28:2-4에서 요약된 대로 거룩한 옷으로 된 특별한 의복을 만드는 것입니다. 아론이 제사장의 직무에서 섬길 수 있도록 영화롭고 아름다운 의복을 만들어야 했습니다. 따라서 그는 그의 의복 때문에 이 높고 거룩한 직무에 적합하게 되었습니다. 그 의복은 그의 인격을 위엄 있게 하여 그 자신 안에 갖지 못한 영광과 아름다움으로 그를 덮었습니다. 이들 의복은 일곱 가지입니다.

 

가) 일반적인 사양들(출 28:4-5)

1. 흉패

금실, 청색, 자주색, 주홍색과 가늘게 꼰 베실로 만들었고, 열 두 개의 보석과 함께 지파의 이름을 돌에 새겼습니다. 우림과 둠밈이 흉패 안에 포함되어 있습니다.

2. 에봇

에봇은 금실, 청색, 자주색, 주홍색과 가늘게 꼰 베실로 앞과 뒤 두 개의 조각으로 만들어진 겉옷이었으며, 두 어깨에는 이스라엘 자손들의 이름들이 새겨진 두 개의 마노 돌을 금테에 박은 것으로 연결했습니다.

3. 겉옷

이들은 모두 솔기 없이 한 조각으로 짠 청색이었고 하나의 터진 곳을 가진 갑옷(짧은 소매 없는 갑옷)처럼 만들어졌으며 팔에 두 개와 구멍이 뚫려 있습니다. 겉옷자락은 청색, 자주색, 그리고 주홍색에서 석류로 수를 놓았습니다. 또한 금방울을 옷 밑단에 달았습니다. 이 옷은 에봇의 안쪽에 입었습니다.

4. 수를 놓은(반포) 속옷

가는 세마포로 만든 속옷은 허리부터 허벅지까지 이르게 한 세마포 고의(반바지)와 함께 입었습니다(출 28:39,42). 39:27에서 “짰다”라는 단어는 “다마스크*”를 암시할 수도 있습니다.
(*-바탕에 큰 모양의 무늬를 나타낸 무늬직물. 무늬의 크기가 겉과 안이 같고 포의 앞 뒤가 없는 것으로 일본의 돈수가 대표적임. 다마스커스에서 유럽에 전해졌으며 테이블보와 실내 장식용으로 쓰임-네이버 지식백과)

5. 띠

이것은 실제로 허리띠였으며 에봇의 “정교한 허리띠”가 아닙니다. 이것은 가늘게 꼰 베실로 만들었고, 청색, 자주색, 주홍색 수를 놓아 만든 옷으로 허리에서 몸을 감싸고 착용되었습니다.

6. 관

이것은 가는 베실로 만든 머리 덮개였습니다.

7. 금패

이것은 청색의 끈과 함께 관에 붙였고 “주께 거룩한 것”이라는 단어를 새겨 넣었습니다.

 

나) 상징적인 의미(히 7:23-28)

아론의 이름은 “매우 높은”이라는 의미입니다. 그는 대제사장으로서 그 자신의 집에서도 매우 높았고 백성들보다 높았습니다. 따라서 그는 하나님께서 하늘에서 우리의 위대한 대제사장이 되시도록 자신의 오른편에 높이셨던 주 예수님의 유형이었습니다(히 4:14).

 

아론은 다음의 방법에서 대조적으로 주 예수님의 유형입니다:

아론 - 레위 지파
그리스도 – 유다 지파

아론 - 육신적 명령의 율법 이후
그리스도 - 영원한 생명의 능력 이후

아론 – 지상에서
그리스도 - 하늘에서

아론 - 사람들 중에서 취함
그리스도 – 죽음 가운데서 일으키심

아론 - 맹세 없이 세워짐
그리스도 - 맹세로 세워짐

아론 - 제사장직은 아버지에게서 아들로 넘겨짐
그리스도 - 양도되지 않음

아론 - 자신을 위한 희생물을 필요함
그리스도 - 다른 사람을 위한 희생제물 되심

아론 – 죽음으로 제사장에 대해 끝남
그리스도 - 그분께서 죽음 후 제사장이 되심

아론 - 봉헌된 예물과 희생물
그리스도 - 그분의 백성의 영적인 희생물을 봉헌하신 분

 

레위기 8:7-9에 아론이 대제사장의 직무에 봉헌될 때 실제로 옷을 입기 때문에 의복의 순서는 뒤바뀌어 속옷부터 설명이 시작된다는 점에 유의하십시오.