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징검 다리
그분은 모든 사람이 구원을 받고 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라(딤전 2:4) __________ 신앙상담은 asan1953@naver.com

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짐 플래니건

사복음서에서 베다니에 대한 언급이 11번 나오는데, 마 21:17에서 첫 언급은 매우 의미심장합니다. “그분께서 그들을 남겨 둔 채 도시 밖으로 나와 베다니에 들어가사 거기서 묵으시니.” 성에서 나와 … 베다니로. 큰 예루살렘에는 구주를 위한 공간도 시간도 없었기 때문에 그분은 그들을 떠나 그분을 환영했던 한 작은 마을에 가셨습니다. 한 가지 중에는 “거기에 그들이 그분을 십자가에 못박았다”라고 말할 것이지만, 다른 한편은 “거기에서 그들은 그분에게 만찬을 해드렸다”고 할 것입니다.

 

베다니는 오늘날 베다니아로 알려져 있지만, 그 이름의 의미에 따른 보편적인 합의는 없습니다. 주석과 성경 사전들은 서로 다른 제안을 제시합니다. 일부 사람들은 슬픔의 집을 의미한다고 말하고 일부는 그것이 노래하는 집을 의미한다고 말합니다. 다른 사람들은 사랑스러움의 집이라 말을 하지만, 그 지역의 사람들은 모두가 가난한 사람들의 집을 의미한다고 동의합니다. 아마도 이러한 모두가 베다니의 사실이라는 느낌이 있을 것입니다. 그리고 마르다, 마리아, 그리고 나사로의 작은 가족에게 사별이 왔을 때 실제로 슬픔의 집이 되었습니다. 마리아가 구주를 위해 그녀의 향기로운 나드향 하얀 상자를 깨트렸을 때 그것은 또한 사랑스러움의 집이었습니다. 그것은 우리가 영광의 사람이라고 부르는 것을 좋아하는 것처럼 부활하신 주님이 하늘을 통해 올라가심을 제자들이 바라보았을 때 누가복음 24장에서 그것의 마지막 언급되었을 때는 노래의 집이었습니다. 그러나 전반적인 인상은 이 작은 마을이 어떠한 물질적으로 위대하거나 웅장하지 않았다는 것입니다. 그것은 실제로 가난한 사람들의 집이었습니다.

 

특히 두 개의 장이 성도들에게 베다니를 소중하게 여겼습니다. 요한복음 11,12장입니다. 요한복음 11장은 슬픔, 주권, 동정, 그리고 뛰어나심의 이야기입니다. 슬픔이 가정에 들어올 때까지 그들 작은 가족은 행복하게 보였습니다. 그들의 오빠 나사로가 병이 난 것입니다. 우리는 가장 훌륭한 성도들도 질병과 슬픔에 대해 면제되지 않는다는 것을 배웁니다. 그들의 오빠가 병이 든 슬픔은 예수님께서 그들과 함께 계시지 않았던 사실로 인해 더욱 가중됩니다. 그들은 나중에 선언했듯이 그분께서 그곳에 계셨더라면 상황이 달라졌을 것임을 알고 있었습니다. 그러나 그들의 주님께서 요한이 처음 침례를 주었던 요단 넘어 베다바라에 있었다는 점에서 근심에 근심이 더했습니다(요 10:40). 이것은 약 25마일 거리로 이틀 정도의 여행길이었습니다. 그리고 여전히 더 많은 슬픔이 있었습니다. 그들은 예수님께 사람을 보냈지만 그분은 오시지 않으셨습니다. 그런 다음 나사로가 죽었을 때 최고의 슬픔을 느꼈습니다. 그후에 장사지냈는데도 여전히​​ 선생님은 오시지 않았습니다.

 

왜 일부러 지체하셨는가요?  6절에 “그러므로” 라는 단어를 유의하십시오. “이제 예수님께서 마르다와 그녀의 여동생과 나사로를 사랑하시더라 그러므로 그분께서 그가 병들었다는 것을 들으신 뒤에 자신이 계시던 그곳에서 이틀을 더 머무시고.” 그분은 그들을 사랑하셨으므로 지체하셨습니다. 왜냐하면 그분의 주권과 사랑안에서 그분은 그들의 오빠의 치유보다 더 큰 것을 염두에 두셨기 때문입니다. 그것은 하나님의 영광을 위한 것이었습니다. 얼마나 자주 그리고 진실로 그분의 지체하심이 거부하신 것이 아니라는 말을 듣습니다. 마침내 그분은 오셨으며, 그리고 마르다, 마리아와 그들을 위로하러 왔던 애도하는 무리들을 만나셨습니다, 우리는 영광스런 주님이 우시는 그 놀랍고 감동스러운 광경을 보게 됩니다. 그것은 진실한 동정심이었습니다. 그분은 눈물을 그들에게 보이셨으며, “예수님께서 우시더라.” 사랑은 우는 그들과 함께 웁니다(롬 12:15).

그러나 우는 것에 대한 다른 단어를 주목하십시오. 그분은 마리아의 우는 것과 유대인들의 우는 것을 보셨습니다. 여기에 단어는 큰 소리로 울거나 심지어 통곡하는 것을 의미합니다. 그때 예수님께서 눈물을 흘리셨지만 이 단어는 다릅니다. 그분은 소리없이 눈물을 흘리셨습니다. 누군가가 “사람의 눈에 하나님의 눈물이 있다”고 말했습니다. 그리고 여전히 우리는 그분께서 문자 그대로 육체적 눈물을 더 이상 흘리지 않는 경우라 할지라도 그분의 마음은 여전히 동일하시며 그분은 슬퍼하는 그분의 백성들을 위해 느끼시고 그들의 연약함을 체휼하신다는 사실을 기억해야 합니다. 구주께서 베다니에 오심에 따라서 동정심이 주권과 섞이게 되었지만 이제 그분의 뛰어나심이 분명하게 나타나실 것입니다.

 

“너희가 그를 어디에 두었는가?”라고 그분은 물으셨습니다. 물론, 그분의 전지전능하심으로 그들이 그를 두었던 곳을 알고 계셨지만, 그분은 항상 그분의 사역에 항상 그분의 백성들을 포함하실 것이므로 그들은 그분을 무덤에 데려갔습니다. 그것은 돌로 봉해져 있었고 그분은 옮겨 놓을 것을 명하셨습니다. 실제적인 마르다는 반대했고 그녀의 반대에 대해 구주께서는 그녀가 믿기만 하면 영광을 볼 거라고 이미 그녀에게 말씀하셨다고 대답하십니다. 우리 각자를 위한 메시지입니다. 그분이 우리를 어떻게 대하시는지 이해할 수 없는 시대에 우리에게 하신 그분의 말씀은 우리 단지 신뢰하기만 하면 모든 것이 명백해질 것이라는 말씀입니다.

 

그들이 돌을 치우자 예수님은 먼저 눈을 들어 하늘을 향해 아버지께 짧게 말씀하셨습니다. “내 말을 들으신 것을 감사하나이다.” 그러나 아버지께서 “항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다” 라고 말씀하시기 때문에 아버지께서 그분의 말을 들으신 것은 놀라운 일이 아니었습니다. 그분의 짤막한 기도는 주변에 서 있는 군중의 유익을 위한 것이었습니다. 그것은 그들에게 그분의 아들되심의 증거와 그분과 그분의 아버지 사이의 친밀함에 대한 증거였습니다. 그들이 지금 보는 것은 참으로 놀라운 광경이었습니다! “나사로야 앞으로 나오라”고 그분은 외치셨습니다. “죽은 자가 수의로 손발이 묶인 채 나오는데 그의 얼굴은 수건으로 묶였더라.”

 

그것은 참으로 놀라운 광경이었습니다. 자신의 힘으로 무덤에서 기어 오르는 사람이 아니었습니다. 그 사람은 손과 발이 묶였고 또한 얼굴도 덮여있었습니다. 기적적으로 구주의 말씀으로 죽음과 무덤은 먹이를 포기했고 나사로는 말 그대로 땅에 서서 그의 무덤에서 일어나 나와야 했습니다. “예수님께서 그들에게 이르시되, ‘그를 풀어 주어 다니게 하라.’” 얼마나 그분의 뛰어나심을 나타내는 것입니까!

 

그것은 실제로 슬픔, 주권, 동정, 그리고 뛰어나심의 이야기이며, 다음 장에 마리아의 예배의 향기와 마르다의 봉사의 사랑스러움에 대한 웅장한 전주곡입니다. 그러나 그것은 또 다른 연구입니다.

posted by 징검 다리