블로그 이미지
징검 다리
그분은 모든 사람이 구원을 받고 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라(딤전 2:4) __________ 신앙상담은 asan1953@naver.com

calendar

1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31

Recent Post

theWord Bible Software

Category

짐 알렌

이미 지상에 관한 하나님의 시간표에 바로 다음 사건은 그분이 약속한대로 그분의 교회를 위한 주님의 다시 오심인 것을 이 글에서 분명하게 되었습니다. "내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여"(요 14:1-3).

 

진술한 것은 이것과 일치합니다: "너희도 인내하고 너희 마음을 굳건히 하라. 주의 오심이 가까이 다가오고 있느니라"(약 5:8). 동사에서 완전한 시제는 주님의 죽음, 묻힘, 부활과 승천은 모두 과거라는 사실을 가리킵니다. 이러한 사건들이 길을 열었습니다. 다음 사건은 그분의 오심이어야 합니다. 이런 의미에서 그분이 감람산에서 제자들을 남겨두고 승천하신 이후 오심은 "임박"했습니다(행 1:9-11). 우리가 기억하는 것은 "임박한"은 "즉시"라는 생각을 전달하지 않지만 오히려 "금방이라도 일어나려"거나 "절박함"으로 이해되어야 합니다. 그것은 어느 순간이라도 일어날 수 있습니다. 사실 아시아의 교회들을 향한 주님의 마지막 말씀은(계 22:20) 확실한 권위로 시대를 초월해 내려온 말씀입니다. "내가 진실로 속히 오리라." 땅의 깊은 시련과 눈물의 깊은 곳에서 모든 믿는 마음은 최고의 보증으로 응답합니다. "아멘. 주 예수님이여 과연 그와 같이 오시옵소서."

 

십자가 이전 화요일 오후(서기 32년 니산월 12일)에 주님께서 감람산(마 24~25장)에서 그분 주위에 제자들을 모으셨으며 이미 그분에게 죽음의 선고를 내렸던 민족의 대표자들로서 그들에게 말씀하셨습니다(요 11:53). 현재 이스라엘의 그 지도자들은 배신자 유다의 말 즉 그분의 십자가에 죽음을 확보하기 위해 움직일 절차를 시작할 말을 기다리고 있었습니다. 그러므로 주님은 그들의 질문에 대답하시면서 그분의 요구에 대한 민족적인 거부와 반역적인 백성들의 그러한 행동이 요구하는 징벌을 다루십니다. 그런 다음 그분은 거절되었던 인자의 권능으로 다시 오심으로 정점에 이릅니다. 이스라엘은 그분에게 십자가를 주었습니다. 그분은 왕권을 차지하기 위해 다시 오실 것입니다. 이것은 주님께서 말씀하신 심판을 의미합니다 "그 날들의 환난 뒤에 즉시 해가 어두워지며 달이 자기 빛을 내지 아니하고 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘들의 권능들이 흔들리리라 ... 사람의 아들이 권능과 큰 영광을 가지고 하늘의 구름들 가운데서 오는 것을 보리라"(마 24:29-30).

 

이미 다락방에서 십자가 몇 시간 이전 시간들의 다른 장면들이 우리를 만난다는 것이 보여집니다. 마지막 유월절이 지켜졌습니다. 유다는 주님에 의해 노출되었으며 가야바와 그의 배신의 거래를 끝내기 위해 급히 떠나갑니다. 주님은 그분을 믿는 사람들을 그리스도의 민족적인 거절로부터 스스로를 분리시킨 자들의 대표로 11제자에게 말씀하십니다. 따라서, 주님은 오순절에 나타날 새로운 존재의 대표자로서 그들에게 말할 수 있습니다. 그들은 그분이 가이사랴 빌립보에서 말씀했던 그 교회의 핵심이 될 것입니다. "너는 베드로라. 이 반석 위에 내가 내 교회를 세우리니 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하리라"(마 16:18). 이 대표적인 주님의 동료들에게 소중한 약속을 주셨습니다. "내가 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여" 이전 이야기와 차이는(마 24~25장) 분명합니다. 심판에 관한 단 하나의 특징도 분명히 인자의 오심과 명확하게 관련되어 있지 않습니다. 두렵고 거대한 징후, 파괴하려고 진군하는 군대, 또는 심지어 천사들의 존재에 대한 말도 없습니다. 강조점은 그분의 인격에 있습니다: "내가 다시 와서."

 

바로 그날 밤에 다락방의 긴장감은 겟세마네 동산의 눈물로 바뀌게 되었습니다(히 5:7). 자정이 지나 그리스도께서 체포되어 가바다의 마지막 충격에 이르기까지 다양한 시련에 직면하고 골고다로 인도되었습니다. 그럼에도 불구하고, 그리스도의 부활의 승리로 말미암아 모든 것이 바로 잡혔습니다. 이어진 행복한 그 40일은 기억에 남습니다. 그들의 주님은 서기 32년 니산월 17일 일요일부터 시브월(유대력) 26일 목요일 오후까지 그들과 함께 계셨고, 그분은 감람산으로 그들을 인도하셨습니다. 그들은 마지막으로 그분 주위에 같이 모여, 제자들의 불안한 마음에서 중요한 질문이 터졌습니다: "주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까?"

 

주님의 대답은 제자들이 의미했던 것을 확증해 주었습니다. 그들의 메시아를 배척한 이후로 이스라엘 민족은 지상에서 하나님의 증거에서 제쳐졌습니다. 그리스도는 그 민족을 통해 땅에 오셨으며 그들은 그분을 받아들이지 않았습니다. 하나님의 목적에 관해서 이스라엘은 핵심 민족이 더 이상 아니었습니다. 그것은 하나님의 계획의 세속적인 측면에 관해서 따로 제쳐졌습니다. 주님의 대답은 또한 따로 제쳐지는 것은 회복까지의 일시적인 반면 회복의 때는 그분의 아버지께 맡겨야 함을 보여줍니다. 그들은 이것을 초래하기 위해 아무것도 할 수 없었습니다. 그 사이에 그들은 완수해야 할 긴급하고 중요한 임무가 있었습니다. 바로 이 사람들이 세계 전도에 그분의 증인이 되어야 했습니다: "예루살렘과 온 유대와 사마리아에서 그리고 땅의 맨 끝 지역까지 이르러 나를 위한 증인이 되리라." 국가적인 경계는 더 이상 이스라엘에 대한 복을 제한하지 않을 것입니다. 이 사람들이 모든 인류에게 복음의 경로가 될 것입니다. 그래서 그 일이 너무 막중하여 그들이 성령님 안에 침례를 받을 때에 성령님에 의해 능력을 주시는 것을 얻기 위하여 오순절까지 열흘 동안 예루살렘에서 기다려야만 했습니다(행 1:5).

 

그들이 주님으로부터 이 마지막 명령을 받았을 때 갑자기 그분이 그들 가운데서 일어나실 때 제사장의 축복으로 손을 뻗었다는 것을 의식합니다(눅 24:50-51). 누가의 간결한 진술은 극적입니다. "그분께서 그들이 보는 동안 들려 올라가시니 구름이 그분을 받아들여 그들이 보지 못하게 하더라"(행 1:9). 그분이 시야에서 사라진 곳 위로 여전히 시선들은 고정되었으며, 제자들은 흰 옷을 입은 두 사람이 메시지를 가지고 그들 곁에 서 있는 것을 보고 매우 놀랐을 것입니다. 이 메시지는 그분께서 하늘로 들어가심과 다시 오시는 방식 두 가지를 연결했습니다. 주님께서 다락방에서 "내가 다시 와서 내게로 너희를 영접하여"라고 제자들에게 말씀하셨을 때 하늘의 사자들이 요한복음 14:1-3의 주님의 약속에 세부 사항을 추가했던 것은 의심의 여지가 없습니다. 그 목요일 오후에 더 거대한 소요는 없었으며 온 땅을 쿵쾅거리는 강력한 군대도 또한 천사의 무리도 없었습니다. 제자들은 매우 단순한 말을 들었습니다. "그분께서 하늘로 들어가심을 본 그대로 오시리라." 그분은 단지 그분 자신의 시력으로 볼 수 있는 몸의 형태로 떠나셨습니다. 묵묵히 세상이 관련될 때까지. 2마일 떨어진 예루살렘은 언덕의 반대편에 일어나고 있었던 것을 알지 못한 채 사회적, 정치적, 종교적 생활로 살아갔습니다.

우리가 저 하늘에서 그분을 뵙는 순간은 어떠할까요!

 

http://www.truthandtidings.com

posted by 징검 다리