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그분은 모든 사람이 구원을 받고 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라(딤전 2:4) __________ 신앙상담은 asan1953@naver.com

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Mark Sweetnam

예언의 연구가는 조각 그림 맞추기를 하는 사람과 비슷한 위치에 있는 자신을 발견합니다. 예언적 계시의 조각들은 닥치는 대로 또는 아무렇게나 흩뿌려지지 않으며 성경 전반에 걸쳐 발견됩니다. 각 조각은 그 자체로도 매우 중요하지만, 각각은 모두 다른 것과 연관되어 맞추어질 필요가 있으며 그리하여 우리가 하나님의 위대한 예언적 과정의 명확한 그림을 파악할 수 있습니다. 심지어 조각그림을 접하는 사람이라도 상자에 있는 그림을 보는 것이 얼마나 유용함을 잘 알고 있을 것이며, 그리고 그 개요가 없으면 퍼즐이 얼마나 더 어려워지는지 알 것입니다. 성경 연구가 또한 모든 다른 조각들이 하나의 신성한 걸작으로 들어맞는지 설명하는 틀을 염두에 두면 그의 작업은 훨씬 쉬워진다는 것을 알게 될 것입니다. 우리는 바로 다니엘 9장에서 그러한 개요를 찾을 수 있습니다.

 

다니엘 9장은 예언의 분수령으로 묘사되어 왔습니다. 이 장을 이해하는 것은 예언을 올바르게 이해하는 매우 중요한 부분입니다. 우리가 이 구절을 잘못 해석하​​는 경우, 다른 조각으로 퍼즐의 조각을 완성하려고 시도하다가 좌절감에 조각난 것을 또 조각 내어 억지로 맞추려는 자신들을 발견합니다. 그러나 이 장에서는 단지 그것이 담고 있는 중대한 예언의 개요만 중요한 것이 아닙니다. 이 장에서 다니엘은 어떻게 우리가 예언적인 성경의 연구에 접근해야 하는가를 보여주며, 그것은 그가 받았던 계시의 내용뿐만 아니라 문맥을 간략하게 고려하는 것도 가치가 있습니다.

 

먼저 우리는 다니엘의 태도를 주목해야 합니다. 이것은 다음 장에서 천사의 말에 잘 설명되어 있습니다. 미가엘은 다니엘에게 어떻게 “깨닫기 위해 네 마음을 정하”(단 10:12)라고 말합니다. 다니엘은 하나님의 목적에 대한 자신의 지식에 부족함을 관대히 다룰 준비가 되지 않았습니다. 오히려, 그는 헌신적인 마음과 열정을 가지고 있었습니다. 그리고 그의 태도는 보상을 받지 못한 것이 아니었습니다. 천사장은 그에게 이해를 돕기 위해 왔습니다. 하나님은 그분의 말씀을 이해하도록 자신들의 마음을 전한 사람들에게 보상해 주십니다.

 

다니엘의 태도는 그가 성경에 제시된 관심에서 표현되었습니다. 제9장의 시작 구절은 다니엘이 중요한 진리를 파악했던 하나님의 뜻에 대한 이해는 하나님의 말씀의 연구를 기반으로 해야 한다는 것을 증명합니다. 이것은 우리 모두가 배울 수 있는 중요한 교훈입니다. 예언과 같은 어려운 주제에 직면하면 다른 책을 의지하고 의존하려는 것은 우리 모두에게 너무나 쉽습니다. 그것들은 자신의 위치가 있습니다 - 경건한 사람들의 글에서 제공하는 도움을 멸시하는 그리스도인은 어리석은 것입니다. 그러나 우리의 연구의 초점은 항상 성경이 되어야 하며, 그것은 우리가 가까이하고 신중하게 주의를 기울여야 하는 하나님의 말씀입니다.

 

다니엘은 성경에 대한 이러한 관심에 기도로 하나님께 다가가는 방법을 추가했습니다. 다니엘의 간구는 성경의 위대한 기도의 모본 중 하나이며 그 자체로 주의 깊게 연구할 가치가 있습니다. 그러나 우리는 그의 죄에 관한 고백, 하나님의 성품과 그분의 말씀 안에서 자신의 확신, 그리고 하나님께서 그분의 백성을 구원해 달라는 그을 요청에 주목해야 합니다. 성경을 연구할 때 우리도 유사한 응답을 하게 될 것입니다.

 

다니엘의 기도는 천사의 출현으로 간단하지만 중요한 예언의 개요를 발표하는 것으로 매우 주목할 만한 응답을 받았습니다. 가브리엘은 “칠십 이레”에 관한 계획을 펼쳤습니다.

 

이레의 지정

대부분의 영어 번역본은 가브리엘이 70이레를 말하는 것으로 되어 있습니다. 그러나, 히브리어의 기본 단어는 단순히 7의 연속을 의미하며, 이러한 이유로 일부 주석가들은 칠십의 7개군(群) 또는 7일간을 말합니다. 이 단어가 사용되고 있는 경우 우리는 문맥을 살펴보고 시리즈를 구성하는 내용을 살펴보아야 합니다.

 

이레의 기간

다니엘에게 예언된 70이레의 기간을 확정하기 위해 성경의 두 가지 중요한 구절에 의존합니다. 다니엘 7장 25절과 요한계시록 12장 14절에 70이레의 중간에 언약이 파기된 후 일어나는 사건들이 “한 때와 두 때와 반 때까지” 또는 “일년+이년+반년 동안 지속할 것을 말하고 있습니다. 요한계시록 12장 14절에서는 동일한 기간이 1,260일 동안 지속하는 것으로 묘사되어 있습니다(성경의 1년은 360일이며, 360X 3.5=1260). 성경의 다른 구절들과 다니엘 9장을 비교하는 것은 가브리엘이 70이레 즉 490년에 대해 말하고 있음을 명확하게 보여줍니다.

 

이레의 구분

가브리엘의 발표는 70이레 또는 490년을 7, 62와 1의 세 부분으로 나눕니다. 처음 두 부분은 “예루살렘을 회복하고 건축하라는 명령이 나아가는 때로부터” 메시아가 끊어질 때까지라는 기간을 다룹니다. 역사적으로 이것은 BC 444년 3월 5일(느 2:1)에서 그리스도의 예루살렘에 승리의 입성하신 AD 33년 3월 30일까지의 기간을 다룹니다. 구주께서는 세심한 정확성과 기적적인 정확성으로 예언의 약속을 지키기 위해 움직이셨고 다니엘에 대한 과정이 드러난 날까지 성취하셨습니다. 그리스도의 죽음 이후, “장차 올 통치자의 백성”이 실제로 도성을 멸망시켰습니다. 로마 장군 티토의 군대가 AD 70년에 예루살렘의 성벽을 습격하여 예언대로 도성을 황폐화하고 성전을 파괴했습니다.

 

이 세부 사항은 주의깊은 독자에게 이러한 이레의 가장 중요한 특징 중의 하나 즉 70이레가 69이레의 마지막에서 바로 이어지지 않는다는 사실을 알려줍니다. 성전 즉 성소는 69이레가 끝난 후 파괴되었음을 주목하십시오. 이 사건은 서기 70년에 일어났으며, 유대인의 희생제사는 갑작스럽게 그리고 지금까지는 완전히 끝났습니다. 그러나, 우리가 읽는 것은 70이레의 중간에 “앞으로 올 통치자”가 “희생물과 봉헌물을 그치게 하고”(단 9:27)라고 읽습니다. 분명히 그렇다면 70이레에는 무엇보다도 성전이 재건되고 희생 제사가 재개되는 간격이 있어야 합니다.

 

주석가들은 때때로 이러한 간격을 예언의 삽입구로 말합니다. 이것은 그리스도의 죽음부터 환란의 시작 부분까지의 기간(교회 시대 또는 은혜의 경륜)이라는 사실이 예언적으로 성경 어디에도 계시되지 않고 있습니다.

 

마지막 이레는 또한 두개의 3년 반으로 나누어져 있습니다. 전반부 환난이 있는 때는 하나님의 심판이 배교와 그리스도를 거부하는 세상에 쏟아지게 됩니다. 이 기간은 “왕이 올 것”이라는 적그리스도의 출현과 그의 보호 아래 유대인 예배가 재개되는 시기로 표시되고 있습니다. 두 번째 기간인 대환난, 또는 “야곱의 환난의 때”(렘 30:7)는 적그리스도가 그의 보호 조약을 파기하고 이스라엘은 다시 한번 세상 국가들에 의해 강렬한 박해의 대상이 될 때 시작됩니다. 이 박해는 예루살렘의 포위 공격으로 절정에 달할 것이고, 영광된 주 예수님의 승리를 위해 지상에 돌아오셔서 반역자들을 멸하실 것이며 천년 동안 그분의 의로운 왕국을 건설하실 것입니다.

 

이레의 영역

다니엘의 기도와 응답은 모두는 이스라엘과 예루살렘에 초점을 맞추고 있습니다. 다니엘은 “주의 이름으로 일컫는 성”(단 9:18)을 위하여 하나님께 기도하고, 가브리엘은 “네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정한”(24절) 것을 알려줍니다. 이 예언의 구조는 교회에나 이 시대의 개인적인 신자들을 가리키는 것이 아닙니다. 우리에게는 하나님의 계획에서 독특하고 중요한 고유한 위치가 있지만, 이 구절에서 볼 수 있는 예언의 과정에는 참여하지 않습니다.

 

이레의 확정

이 장에 요약된 예언의 과정은 보이는 명확한 목표와 함께 하나님에 의해 신중하게 설계되었습니다: “… 칠십 이래를 정하셨나니 이것은 범법을 그치고 죄들을 끝내며 불법에 대하여 화해를 이루고 영존하는 의를 가져오며 환상 계시와 대언을 봉인하고 지극히 거룩하신 분에게 기름을 부으려 하심이라”(24절). 하나님은 결코 상황에 휘둘리지 않으십니다. 그분의 완벽한 계획은 이미 오래 전에 결정되었습니다. 먼저 69이레는 바로 그분께서 결정하신 대로, 완전하고 정확하게 실현되었습니다. 나머지 이레도 또한 그분이 말씀한대로 전개될 것입니다. 그리고, 사건들이 정한 때에 일어나는 것처럼, 그분의 백성에 대한 그분의 큰 목적은 어김없이 해결될 것입니다. 끝으로 죄와 우상 숭배가 종식되고 예언은 성취될 것이며, “끊어져 없어진”(26절, 난하주) 그 왕은 기름 부음을 받고 “가장 거룩한” 왕좌에 앉을 것입니다.

 

이레의 세부 사항

이 글에서 이 주제의 개략적인 개요만 다루었습니다. 관련된 계산을 더 깊이 살펴보고자 하는 독자들은 로버트 앤더슨의 고전인 ‘오시는 왕’에서 많은 가치 있는 자료를 찾을 수 있을 것입니다. 앤더슨의 계산은 해롤드 W. 호너의 유용한 책인 ‘그리스도의 생명의 연대적 측면’을 통해 더욱 명확하고 정교하게 정리되었습니다.

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