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징검 다리
그분은 모든 사람이 구원을 받고 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라(딤전 2:4) __________ 신앙상담은 asan1953@naver.com

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서신 시작 및 인사말(1:1-4)
서신의 본문(1:5-3:11)
장로들의 임명(1:5-16)
세상을 살아가는 방법에 대한 그룹별 가르침(2:1-15) 
디도가 가르치는 것(2:1) 
  가르칠 것은 무엇인가 - 행실(2:2-10) 
  가르칠 것은 무엇인가 - 믿음(2:11-14) 
디도가 가르치는 것(2:15) 
세상을 살아가는 방법에 대한 일반적인 가르침(3:1-11)
서신의 마무리(3:12-15)

 

첫 번째는 장로들이었습니다. 2장에서는 윤리입니다. 둘 중 하나를 집회 주제로 발표하면 성도들은 긴 주말을 준비하게 될 것입니다. 그러나 바울은 1장에서 장로들에게 그랬던 것처럼 그리스도인 윤리에 대한 비전을 제시하는데, 이 비전을 한 번 파악하면 계속 관심을 갖지 않을 수 없게 만듭니다. 우리는 이를 복음주의적 윤리라고 부를 수 있는 것은 복음(복음 전도자)에 부합하고, 복음에 의해 장식되고, 복음에 의해 가능해지는 삶의 방식을 묘사하기 때문입니다. 바울이 디도에게 보낸 편지는 복음 전파에 있어 장로를 전도자와 동등한 위치에 놓는 것 외에도 평범한 그리스도인의 평범한 삶이 전도의 중요성을 가질 수 있음을 증명합니다.

 

디도가 가르치는 것(2:1)

"그러나 너는 바른 교훈에 합한 것을 말하여"(2:1). "그러나"는 거짓 교사들(1:16)로부터의 관심을 다시 디도에게 돌립니다. 그것은 또한 3:11까지 연장되는 서신의 새로운 부분을 시작하며, 여기서 바울은 디도에게 그리스도인이 세상에서 어떻게 살 것인지를 가르치라고 지시합니다. 이 항목은 두 개의 하위 항목으로 구성되어 있으며 각각 비슷한 모형을 따릅니다:

A – 디도에게 가르치라는 지시(2:1, 3:1a) 
B – 가르칠 실행(2:2-10, 3:1b-2) 
B'- 근본적인 성경에 입각한 믿음(2:11-14, 3:3 -7) 
A'- 가르치라는 명령의 반복(2:15, 3:8).

 

바울은 디도가 가르쳐야 할 내용을 "바른 교훈에 합한 것"으로 요약합니다. 이것은 "그들이 하지 말아야 할 것"(1:11)을 가르치는 거짓 교사들과는 대조적입니다. 그들의 가르침은 "온 가정"을 망치고 있지만(1:11) 디도의 가르침은 건전하고 건강한 것에 부합하는 것입니다. "온 가족을 위한 안전"을 실제 다음 말씀에서 노년의 남성과 여성들, 젊은 남성들과 여성들(또 다른 ABB'A' 패턴으로)을 다루며 가정의 노예에 대한 말로 마무리합니다.

 

"건전한 교리에 합당한" 것들이며 디도가 가르쳐야 할 것들은 무엇입니까? "일치하다"라는 말은 "어울리다, 적합하다"라는 뜻입니다. "건전한 교리"를 복음의 핵심인 복음 메시지(2:10)와 연관시켜 설명한다면, 디도는 그리스도인들이 복음에 합당하고 적합한 방식으로 사는 방법을 가르치는 것입니다. 바울은 첫 구절에서 그리스도인의 윤리를 고양시키고 있습니다. 우리가 사는 방식은 기독교 교리의 핵심에 단단히 묶여 우리의 삶이 복음에 맞도록 하는 것입니다.

 

나머지 장에서는 그리스도인의 행동과 믿음이 더욱 긴밀하게 연결되어 있음을 보여줍니다. 바울은 세 번이나 그리스도인이 무엇을 해야 하는지에 대한 기록에서 벗어나 왜 그렇게 해야 하는지를 설명합니다: "하나님의 말씀이 훼방을 받지 않게 하려 함이니라"(2:5). "대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이 없게 하려 함이라"(2:8). "우리 구주 하나님의 교훈을 빛나게 하려 함이라"(2:10).

 

5절의 목적 진술은 10절이 긍정적으로 표현한 것을 부정적으로 표현한 것입니다. 그리스도인의 삶을 사는 가장 큰 동기 중 하나는 그러한 삶이 다른 사람들에게 복음을 장식하고 매력적으로 만들 수 있기 때문입니다. 우리의 관찰 가능한 삶은 복음에 부합할 뿐만 아니라 복음을 장식하기 위한 것입니다.

 

마지막으로, 11절의 "위하여"는 행동과 믿음이 서로 얽혀 있는 세 번째 방식을 나타냅니다. 은혜로 나타나신 그리스도의 과거와 영광으로 나타나실 그의 미래는 우리가 현재에 근본적으로 다른 삶을 살도록 훈련시키고 가능하게 합니다. 디도가 가르쳐야 할 윤리는 복음에 부합하고, 복음을 지지하며, 복음에 의해 촉진되는 삶의 방식인 참으로 복음적인 윤리입니다.

 

노인들의 살아가는 방법(2:2)

아마도 "나이든" 사람들을 정의하는 유일한 안전한 방법은 그들이 젊은 사람들보다 나이가 많다고 말하는 것일 것입니다. 일부 필자들은 40세 이상을 제시합니다. 어쨌든 바울은 젊은 동역자들에게 노인들을 가르치고(딤전 5:1), 그들을 책망하지 말고(딤전 5:1) "격려하라"(딤전 5:1)고 권면합니다. 노인들은 "절제하며 경건하며 근신하며 믿음과 사랑과 인내함에 온전케 하고"(2:2, ESV). 첫 번째 단어는 술이나 행실 중 하나에 관련하여 술에 취하지 말라는 뜻입니다. 물론, 후자는 전자를 포함하며 여기서 주요한 의미일 가능성이 높습니다(딤전 3:2, 11 참조).

 

두 번째 용어는 "존경할만한 가치"를 의미하며 또한 세 번째 용어인 swvfrwn(소프론)으로 디모데전서 3장 목록에도 사용되었습니다. 이것은 이 서신에서 중요한 단어입니다. 장로들(1:8), 젊은 여성들(2:5), 젊은 남성들(2:6)에게 사용되며, 복음이 구체적으로 장려하는 덕목입니다(2:12). 그것은 "모든 일에 있어서 신중하게 절제됨을 묘사하며 어리석음이나 '그레데인'으로 간주될 수 있는 행실과는 반대되는 것입니다.” [1]

 

세상은 젊음만이 아름답다고 말하지만 성경은 노년에도 아름답게 될 수 있다고 말합니다(잠 20:29). 여기에 나이든 그레데 사람들이 있었습니다. 한 때 “어리석은 자요 …악독과 투기로 지낸 자요"(3:3) 거짓말과 술 취함으로(1:12), 이제 그들은 그런 사슬에서 해방된 옷을 입고 바른 정신으로 있습니다(눅 8:35). 정욕과 죄를 다스리게 된 경건한 사람들의 얼굴이 그려지고, 그 결과 그들의 발걸음에는 위엄이 느껴졌습니다. 그분들의 장례식에 참석하는 것은 의무가 아니라 영광이었으며, 지금도 그분들에 대해 이야기할 때면 목이 메어집니다. 그들은 우리가 언젠가 되고자 하는 바로 그 사람들이었습니다.

 

물론 아름답지만, 디도는 그들에게 "믿음과 사랑과 견고함에 굳건하라"고 말하며 신약성경에 나오는 세 가지 덕목 중 '희망'을 '건강'으로 대체하고 있습니다. 육체적 건강은 쇠약해지기 시작할지 모르지만 하나님을 신뢰하고 모든 사람을 사랑하며 소망 안에서 인내하는 영적 활력소는 그 어느 때보다 강해져야 합니다.

 

몇 가지 실천적 교훈

몇 걸음 물러서서 이 장에서 지금까지 우리에게 가르쳐 왔던 두 가지 실천적인 교훈을 되돌아보고 생각해 봅시다.

첫째, 다양한 그리스도인들 그룹에게 특정한 가르침을 베푸는 신약의 관습은 확실히 우리가 따라야 할 모본입니다. 딤전 5:1-2, 엡 5:22-6:9, 골 3:18-4:1, 벧전 2:18-3:7, 요일 2:12-14, 우리의 공적 집회 사역에서 특정 그룹을 위해 맞춤형 교육을 제공할 가치를 보여줌으로써 모든 사람이 각자의 고유한 상황에서 그리스도에 대한 신실함이 어떤 것인지 알 수 있도록 합니다.

둘째, '가르침'[2]이라는 명칭은 교리적인 신념에만 국한되어서는 안 되며, 그러한 신념에 부합하고 그 신념에서 흘러나오는 행동에도 적용되어야 합니다. 그리고 교리적 신념에 대한 우리의 모든 가르침은 그리스도인의 행동을 목표로 삼아야 합니다. 경건에 이르는 것은 진리를 아는 지식입니다(1:1).

 

[1] 필립 타우너, 디모데와 디도서, 720.

[2] 2:1에서 ESV의 "가르침" 뒤에 있는 단어는 didavskw(디다스코)가 아니라 lalevw(랄레오)인 것은 사실입니다. 그러나 이 문맥에서 lalevw은 나이트, 마운스, 타우너의 논증의 주석들처럼 가르침의 의미를 가지고 있습니다(2:15, 딤전 6:2, 막 2:2, 고전 2:6, 행 17:19; 18:25 참조).

posted by 징검 다리