하나님의 동산(2)

존 그리피스

이 동산의 결실 - “아름다운 열매”(아 4:13)

이 동산은 이국적입니다. 과일과 향신료는 지역이 아니라 먼 해안과 외국 기후에서 가져온 것입니다. 지역모임의 열매와 향기는 지역이나 자연에서 비롯된 것이 아닙니다. 우리의 제사장직은 위로부터 오는 것입니다. 우리 하나님은 “내가 입술의 열매를 창조하노라”고 말씀하십니다. 신자들의 영적 희생은 이국적인 영광의 해안을 상기시키며 성령님으로부터 비롯됩니다. 세상은 그들의 가치와 하나님에 대한 그들의 소중함을 인식하지 못합니다.

이 동산은 가꾸어져야 합니다. 지속적인 시간과 관심이 필요합니다. 농사라는 개념은 땀을 나게 하고 땀을 흘리는 고된 노동의 이미지를 떠올리게 합니다. 모임은 회피하는 사람이 아니라 일하는 사람을 위한 곳이며, 단순히 육체적인 차원이 아니라 영적인 차원에서도 마찬가지입니다. 홀을 청소하고, 꾸미고, 수리해야 하며 예배, 기도, 사역, 성경 공부, 감독, 심방, 접대 등을 준비하는 데도 시간을 투자해야 합니다.

잠언 24장은 게으름과 나태함으로 동산을 방치할 때, 담이 허물어져 야생동물이나 파괴자들이 들어와 동산을 망칠 때 어떤 일이 일어나는지에 대해 시의적절하게 경고하고 있습니다. 이 동산에는 과일과 향신료, 심지어 덩굴도 없습니다. 대신 저주의 결과인 가시덤불과 쐐기풀이 자라고 있습니다. 잡초가 침범하고 벽이 무너집니다. 모든 것이 “자연으로 되돌아갑니다.”

분리의 벽이 무너진 모임은 얼마나 슬픈가요. 종파를 모방하는 것, 목사, 교파 교회와 강단을 공유하는 것, 도덕성이나 교리의 건전성에 대한 질문 없이 받아들여지는 영접 등 누구든, 무엇이든 들어올 수 있습니다. 성경을 읽거나 사역을 위한 모임보다 오락이 더 받아들여집니다. 일반적으로 젊은이들에게 어필하기 위해 초점이 왜곡됩니다. 악기가 늘어나고 합창이 기도, 찬양, 경배를 대신합니다. 주말에는 전도지나 야외 간증 대신 교회 간 게임이 진행됩니다. 구원받지 못한 사람들을 수용하고 그들에게 어필하기 위해 행동, 말, 복장의 기준이 전반적으로 완화됩니다. 신자들 사이에서 이질감이나 불편함을 느끼게 해서는 안 됩니다!

“그때에 내가 보고 그것을 매우 깊이 생각해 보았으며 그것을 바라보고 훈계를 받았느니라”(잠 24:32). 오, 더 늦기 전에 영적인 열매를 맺지 못하고 “자연으로 돌아가는” 상태로 전락한 모임의 동산을 보면서 유익한 교훈을 얻을 수 있기를 바랍니다.

“네 초목들은 아름다운 열매를 지닌… 으뜸가는 모든 향료요”(13절). “주의 식물들”보다 더 나은 “주의”는 생명, 힘, 활력의 개념을 전달하며, 이 세 단어들이 모든 모임을 묘사해야 합니다!

“석류의 낙원”은 JND가 이를 번역하는 방식입니다. 석류는 정탐꾼들이 가나안의 복을 확신시키기 위해 가져온 과일 중 하나였습니다. 석류는 대제사장의 옷과 성전 장식에 등장합니다. 석류는 분홍색의 다육질 씨앗으로 가득 차 있습니다… 풍성함. 하나님은 풍성한 열매 맺기를 바라십니다. 우리가 성소에서 제사장직을 행사하고 영적인 희생물을 드릴 때 열매가 맺힙니다.

“나는 포도나무요, 너희는 가지니라”(요 15:5)라고 그리스도께서는 말씀하셨습니다. 그러므로 열매는 열매, 더 많은 열매, 그리고 많은 열매라는 차등적으로 기대됩니다. 우리 모임에서 열매를 더 많이 맺음으로써 하나님의 소원이 이루어지기를 바랍니다.

이 구절에는 아홉 가지 과일과 향신료가 나옵니다. 9는 하나님의 영과 관련된 숫자입니다. 갈라디아서 5:22-23절에는 열매, 숫자 9, 성령님이 함께 등장합니다. “성령의 열매는 사랑과 기쁨과 화평과 오래 참음과 부드러움과 선함과 믿음과 온유와 절제니.”

“열매”는 단수형인데, 아마도 집합 명사로 사용되기 때문일 것입니다. 이러한 은혜는 주 예수 그리스도의 사랑스러운 인격에서 가장 잘 드러나는데, 내게도 그런 은혜가 있습니까?

사랑, 기쁨, 평화는 주님께서 다락방 사역에서 말씀하신 그분 자신의 선물이었습니다. 나머지 여섯 가지 은총은 그리스도의 생애에서 나타난 은총입니다. 처음 세 가지 은혜는 외적으로 나타난 은혜이고, 두 번째 세 가지 은혜는 내적으로 나타난 은혜입니다. 이러한 열매와 향기는 하나님의 기쁨을 위해 우리 모임에서 생산되는 것입니까? 신약의 다른 열매는 다음과 같습니다:

“내 수고의 열매” - 봉사.

“그 열매가 너희 평가에 풍성히 있으리라” - 드림.

“복음의 열매” - 전도.

“우리 입술의 열매” - 찬양.

“모든 선한 일에 열매 맺음” - 친절의 실천적 행동.

“의의 화평의 열매”-징계의 결과.

두 번이나 열매는 “아름답다”(13,16절)라고 말하는데, 이는 “뛰어나고, 가치 있는, 귀중한”이라는 뜻입니다. 솔로몬의 눈에는 동산의 열매가 귀하고 소중하게 보였습니다. 우리 모임에서 맺는 열매는 하늘에 계신 솔로몬에게 매우 가치 있는 것입니다. 그것은 그분의 마음에도 소중합니다.

이 동산의 향기 - “최고의 향료”(아 4:14)

고벨화는 일반적으로 권위자들에 의해 염색제로 인정합니다. 염색제 식물에는 황백색의 꽃이 있지만 향기는 잎과 뿌리에서 기름의 형태로 얻습니다. 고벨화에 대한 성경의 두 가지 언급은 모두 시편에 등장합니다. 1장에서는 사랑하는 사람을 고벨화 한 송이로 비유합니다. 여기서 고벨화는 그녀의 동산에서 재배됩니다. 사랑하는 이의 특징이 그녀의 삶의 동산에서 재현됩니다. 우리 삶과 모임에서도 그리스도의 특징이 재현되어야 하지 않을까요? 이 꽃은 사해 가장자리에 있는 광야인 엔게디의 포도밭에서 발견되었는데, 포도나무와 고벨화가 자라는 이 오아시스만 빼고 말입니다. 이 세상의 광야에 있는 오아시스와 같은 교회는 하나님을 위해 풍성하고 향기로운 열매를 맺어야 합니다. 헤나라는 단어는 “대속”과 “만족”으로도 번역됩니다. 분명히 그리스도와 대속의 대가를 생각할 때 경배가 우리 마음을 가득 채우고 예배에서 그 표현을 찾아야 합니다. 그분의 이름이 찬송 받으소서!

십자가에서 그분의 아들이 행하신 일을 통해 아버지의 마음에 가져온 만족을 생각할 때 모임에서 하나님께 향이 더 올라갈 것입니다.

이 구약의 그림과 유형은 얼마나 표현과 진실로 가득 차 있습니까!