3. 구원에 대한 의심이 생겨남

조엘 조이스

구원에 대한 의심을 경험한 적이 있나요? 그렇다면 여러분은 혼자가 아닙니다. 베드로는 폭풍우 속에서 의심했고, 주님은 “믿음이 적은 자야, 네가 어찌하여 의심하였느냐?”라고 말씀하셨습니다(마 14:31). 11제자는 그들이 소망을 두었던 분이 십자가에 못 박히셨을 때 자신감이 흔들렸습니다. 그리스도께서 다락방에 나타나셨을 때 “너희가 어찌하여 불안해하느냐? 어찌하여 마음속으로 염려하느냐?”라고 말씀하셨습니다(눅 24:38).

반면에 구원의 확신을 갖는 것은 신자에게 당연한 일입니다. 확신은 하나님께서 당신의 백성에게 주시는 은혜로운 선물입니다. 주 예수님은 “내 양들을 알고 내 양들도 나를 아느니라”(요 10:14)라고 말씀하셨습니다. 요한은 “내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것들을 쓴 것은 너희에게 영원한 생명이 있음을 너희가 알게 하고”(요일 5:13)라고 말합니다. 하나님은 그의 백성이 영원한 구원에 대한 완전한 확신을 가지고 살기를 원하십니다.

의심의 근원

신자들은 왜 의심을 갖게 될까요? 다른 사람의 회심 사례와 나의 경험을 비교하는 등 여러 가지 원인이 있을 수 있습니다. 모든 회심에는 “하나님을 향한 회개와 우리 주 예수 그리스도를 향한 믿음”(행 20:21)이 포함되지만, 구원의 경험은 다양합니다. 감정의 수준, 신념의 깊이, 이해의 명확성은 모두 각 개인마다 고유합니다.

내 경험을 지나치게 분석하는 경우: 내가 옳은 길을 믿었나? 정말 회개했는가? 내가 정말 죄를 뉘우쳤는가?

내 삶 속의 죄: 내가 진정으로 구원받았다면 어떻게 이런 죄의 생각을 가질 수 있을까? 내가 거듭났다면 왜 그렇게 자주 유혹에 시달리고 유혹에 굴복하는가?

매일 하나님과의 교제 결핍: 매일 하나님의 말씀을 읽는 것을 게을리하면 나는 확신의 원천을 차단하는 것입니다.

악한 자의 불같은 화살(엡 6:16): 모든 의심이 자해적인 것은 아닙니다. 뱀이 하와에게 “하나님이 말씀하셨느냐?”라고 공격한 것을 기억하십시오. 그는 하나님의 말씀에 대한 그녀의 신뢰를 약화시키려 했습니다.

거짓 고백: 많은 사람들이 의심에 시달리다가 어느 순간 자신이 애초에 구원받지 못했고, 따라서 확신할 근거가 없다는 것을 알게 됩니다.  하나님의 말씀을 정직하게 읽으면 두 가지 중 한 가지 결과를 얻게 됩니다. 단순한 고백이라면 죄에 대한 확신을 갖게 될 것입니다. 내가 진정으로 구원받았다면 시간이 지나면 확신을 갖게 될 것입니다. 거짓된 고백을 붙잡고 있는 어떤 사람들은 자신이 가진 작은 희망을 버리는 것이 두려워서 그것을 포기하기를 꺼릴 수 있습니다. 그러나 두 번째 죽음을 경험하게 될 사람들의 목록에는 두려움에 떠는 사람들이 가장 많다는 사실을 기억하십시오(계 21:8). 믿음에 집착하는 것은 그리스도가 아닌 다른 것을 계속 신뢰하는 것이며, 그 결과는 끔찍할 수 있습니다.

잘못된 확신 출처

많은 사람들이 잘못된 곳에서 확신을 찾습니다. 몇 가지 잘못된 출처를 고려해 봅시다.

나의 삶: 요한일서와 야고보서는 열매(또는 선행)가 구원의 증거이며, 열매가 없으면 생명도 없다고 가르칩니다. 하지만 구원의 확신을 주는 것이 열매라면, 구원을 증명할 시간이 있을 때까지 확신을 가질 수 없습니다. 확신을 줄 수 있는 증거를 충분히 생산했는지 어떻게 알 수 있을까요? 확신을 얻는 것은 점진적으로 이루어질 것입니다. 성경과 경험은 우리에게 확신이 즉각적일 수 있고, 보통은 즉각적이라고 가르칩니다. 신자가 성장함에 따라 확신이 깊어지지만, 구원의 순간부터 확신을 누릴 수 있습니다. 열매가 부족하다면 “너희가 믿음 안에 있는지 너희 자신을 살펴보고 너희 자신을 검증하라”(고후 13:5)는 심각한 자기 성찰이 있어야 합니다.

다른 사람들이 내가 구원받았다고 생각하거나 말한다: 아무도 내 마음이나 어린양의 생명책은 들여다볼 수 없습니다. 오직 하나님만이 그분의 영과 말씀을 통해 저에게 확신을 주실 수 있습니다.

나의 경험: 나의 경험을 돌아보는 것은 기쁨을 가져다주고 나의 회심 이야기를 나누는 것은 다른 사람들에게 도움이 될 수 있지만, 확신은 기록된 하나님의 말씀에서 오는 현재적이고 지속적인 현실입니다. 확신을 갖기 위해 사건을 둘러싼 모든 세부 사항을 사진으로 기억할 필요는 없습니다. 확신을 얻기 위해 내 경험으로 돌아갈 필요도 없습니다. 오직 하나님의 말씀에서 찾아야 합니다. 누가복음 24장에서 주 예수님은 엠마오로 가는 길에 있는 두 제자에게 먼저 자신을 계시하신 다음 다락방에 있는 제자들에게도 자신을 계시하십니다. 주님은 제자들에게 단순히 주님을 뵙는 경험만 남겨두지 않으셨습니다. 그것도 중요하지만, 주님은 그들이 본 것을 하나님의 말씀으로 고정시켜 주셨습니다. 우리는 두 여행자에 대해 “모든 성경기록들에서 자기에 관한 것들을 그들에게 풀어 설명해 주시니라”(눅 24:27)고 읽었습니다. 겁먹고 의심하는 제자들에게 예수님은 “'모든 하는 말들이 내가 여전히 너희와 함께 있었을 때에 너희에게 한 말들이니라…그때에 그들의 이해력을 넓혀주사 그들이 성경기록들을 이해하게 하시며”라고 하셨습니다(눅 24:44-45). 부활하신 그리스도를 눈으로 본 제자들의 경험도 중요했지만, 주 예수님은 그들이 하나님의 말씀의 성취된 약속에 뿌리를 둔 확신을 갖기를 원하셨습니다.

확신의 진정한 원천

하나님은 어떻게 우리에게 확신을 주실까요? 그것은 그분의 말씀을 통해서입니다. 바울은 “성령께서 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니”(롬 8:16)라고 말합니다. 성경을 읽을 때, 성경의 신성한 저자이신 내주하시는 성령께서 하나님 말씀의 약속이 나에게 적용된다는 것을 제 마음에 확증해 주십니다. 그래서 로마서 5:8절에서 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위해 죽으셨다는 말씀을 읽을 때, 저는 제가 그리스도께서 죽으신 경건하지 않은 사람이라는 것을 알 수 있습니다. “아들이 있는 자에게는 생명이 있고”(요일 5:12)는 말씀을 읽을 때 그 약속이 내게 적용된다는 것을 확인하는 것은 내 안에서 성령의 역사하심입니다. 주 예수님은 “내 양들은 내 음성을 듣고”(요 10:27)라고 말씀하셨습니다. 하나님의 말씀을 읽는 신자는 목자의 음성을 듣고 그분의 확실한 약속을 개인적으로 받아들입니다.