그리스도의 심판대

Mark Sweetnam

성경은 약속들로 가득 차 있습니다. 이 약속의 처음과 마지막은 그리스도의 오심을 말합니다. 창세기 3장에는 사탄의 지배를 깨트리기 위한 그분의 첫번째 오심이 기록되어 있습니다. 그분의 재림은 성경의 마지막 장에서 세 번이나 약속되고 있습니다. 이 영광스러운 사건의 임박함과 그 의미가 강조되고 있습니다. 구주께서는 “내가 속히 오리라”(7,12,20절)고 세 번이나 약속하시며 각 경우마다 동사는 현재 시제로 되어 있습니다. “보라 내가 속히 오리니”라고 주 예수님은 말씀하십니다. “내가 진실로 속히 오리라.”

 

격변하는 심판을 말하는 책의 마지막 부분에서 이 세 가지 약속은 강력한 위로가 됩니다. 그러나 그 위로와 함께 그리스도의 돌아오심은 모든 신자에게 중요한 의미를 갖기 때문에 도전이 따릅니다: “내가 속히 가리니 내가 줄 보상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행할 행위대로 주리라”(12절). 구주께서는 휴거와 구출을 위해서뿐만 아니라 그들의 섬김을 검토하고 보상하기 위해 다시 오십니다. 휴거는 유사하게 연속하는 두 개의 사건들의 시작을 나타낼 신호탄이 될 것입니다. 지상에서는 주님의 날이 시작되고 환난의 공포가 열방들에 임할 것입니다. 동시에, 하늘의 영역에서 그리스도의 날이 시작될 것입니다. 주님의 날과는 대조적으로 그날은 영광과 기쁨의 때가 될 것이지만 각 신자의 섬김의 평가로 시작됩니다.

 

이 사건은 로마서 14:10과 고린도후서 5:10에서 “그리스도의 심판대”로 묘사되어 있으며, 이 두 구절에서 “심판대”는 헬라어 베마를 번역한 것입니다. 바울이 이 글을 쓸 당시 용어는 치안판사 또는 판사가 앉는 높은 공식 자리에 대해 사용되어 왔지만, 본래의 사용은 헬라인의 경기를 주관하고 상을 수여하는 높은 연단을 가리켰습니다.

 

요한계시록 22:12은 우리의 섬김의 평가는 개인적인 것임을 나타냅니다. 무엇보다도 판단하실 분은 그리스도이시기 때문에 개인적인 것입니다. “내가 속히 가리니 내가 줄 보상이 내게 있어.” 그리스도의 심판대로 묘사하는 베마에 대해 모두 언급한다는 사실에서도 동일한 진리가 강조됩니다. 로마서 14:4은 이것의 중요성을 설명합니다: “다른 사람의 종을 판단하는 너는 누구냐? 그의 서거나 넘어짐이 그의 주인에게 달려 있은즉.” 모든 신자는 그리스도의 종이므로 다른 사람들의 섬김에 대한 평가를 시도하는 것에 대해 우리는 매우 신중해야 할 것입니다. 그러나 우리는 우리의 섬김이 그리스도를 위한 것임을 기억하는 것도 중요합니다. 우리는 다른 신자들의 조언과 충고를 경솔하게 무시할 수는 없지만 궁극적으로 우리는 그들에게 대답하는 것이 아니라 그리스도께 대답해야 합니다. 사람들의 찬사를 받기 위해 섬기는 것은 잘못이지만 비판을 받을까 봐 섬기지 않는 것도 마찬가지입니다. 그리스도께서 우리가 그분을 섬길 수 있도록 우리를 구속하셨으며 우리의 유일한 관심사는 그분이 그 섬김에 만족하시는 것뿐이어야 합니다. 이것이 사도의 가르침이었던 것처럼 우리 삶의 우선 순위가 되어야 합니다. “그러나 내가 너희에게 판단을 받거나 사람의 판단으로 판단을 받는 것이 내게는 매우 작은 일이니라. 참으로 내가 나 자신을 판단하지 아니하노니 나는 판단받을 아무것도 스스로 알지 못하노라. 그러나 이것에 의해 내가 의롭다고 인정받지는 아니하나니 나를 판단하시는 분은 주시니라”(고전 4:3-4).

 

심판대에서의 평가는 또한 각 신자에게 영향을 끼친다는 의미에서 개인적입니다. 아무도 예외가 될 수 없습니다: “우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나”(고후 5:10). 하나님을 위한 섬김은 신자들의 선택사항이 아니며 일부 신자들에게만 국한된 것입니다. 그것은 모든 그리스도인의 책임일 뿐만 아니라 특권입니다. 그리고 우리가 보기에 아무리 보잘것없이 보일 수 있어도 하나님은 모든 섬김을 주목하시며, 그분의 뜻에 따라서 그분을 위해 행한 그 모든 섬김은 보상을 받도록 보장하실 것입니다.

 

베마에 관해 면밀히 살피는 조사는 섬김에 초점을 맞출 것입니다: “각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라.” 우리의 죄들은 문제가 되지 않을 것입니다. 그리스도는 그들이 마땅히 받아야 할 형벌을 받으셨으며, 그분의 사역에 근거하여 하나님은 “죄들과 그들의 불법들을 기억하지 아니하리라”(히 8:12)고 약속하셨습니다. 그러나 그리스도에 대한 우리의 섬김은 철저히 평가될 것입니다.

 

우리의 섬김의 질은 시험받게 될 것입니다. “각 사람의 일이 드러나리라. 그날이 그것을 밝히 드러내리니 이는 그것이 불에 의해 드러나며 그 불이 각 사람의 일이 어떤 종류인지 그것을 시험할 것이기 때문이라”(고전 3:13). 금, 은, 보석은 이 시험에서 자신의 가치를 유지할 것입니다. 비용이 많이 드는 것, 즉 주의 깊은 노력과 힘든 채굴이 요구되는 것은 그것의 지속적인 가치를 증명할 것입니다. 단순히 부피가 크고 비용이 적게 들며 쉽게 구하기에 편리한 것은 아무런 보상도 없이 공적은 소멸할 것입니다.

 

하나님의 말씀에 대한 우리의 신실함은 평가될 것입니다. 고린도전서 3장은 지속적인 가치의 섬김을 기반으로 세워져야 하며, 지역 모임의 성장과 발전에 기여해야 함을 보여줍니다. 다른 영역에서 소진한 정력과 노력은 여기에 언급이 되지 않습니다. 마찬가지로 디모데후서 2:5에서 우리에게 생각나게 하는 것은 “사람이 또한 우승하려고 애써도 적법하게 애쓰지 아니하면 왕관을 얻지 못하며.” 엄숙한 현실은 하나님께서 그분의 뜻에 따른 섬김만이 보상을 주신다는 것입니다. 내 시간과 기술과 능력을 희생하여 영원한 보상을 받기를 바란다면, 내가 모임의 일에 나의 노력을 쏟는 것은 잘하는 일이며, 성경적 승인을 받지 못하는 노력에 힘을 쏟지 않는 것이 좋습니다.

 

우리의 섬기는 동기 이면에는 또한 그리스도로 드러나게 될 것입니다 “그분께서 어둠의 감추어진 일들을 빛으로 가져가 드러내시며 마음의 의도들을 드러내시리니”(고전 4:5). 이것은 엄중합니다. 얼마나 자주 우리는 잘못된 이유로 옳은 일을 하는 경우가 있습니까? 때때로 우리는 우리 자신의 동기에 대해 거의 설명할 수 없으며 다른 사람들의 동기를 판단하려고 하는 것은 어리석은 일입니다. 그날에, 이 모든 것이 드러나게 될 것이며, 그리스도의 평가는 그 정확성에서 논란의 여지가 없을 것입니다.

 

이 평가는 두 가지 결과 중 하나가 될 것입니다. 첫 번째 가능성은 “손실을 당하”(고전 3:15)는 신자가 있습니다. 모든 삶이 화염으로 올라가는 것을 보고 깨닫는 것은 우리가 우리의 시간, 우리의 은사, 그리고 우리의 재능, 빈 손으로 그리스도 앞에 서서 우리 스스로 발견하는 것을 허비했기 때문에 우리가 그것들을 채우기 위해 결코 주의하지 않았다는 것은 얼마나 엄숙한 일입니까? 그러나 인내하는 모든 이에게는 보상이 있을 것입니다. 성경은 자기 훈련(고전 9:25), 청지기 직분(딤후 4:8), 목양(벧전 5:4), 영혼 구원(빌 ​​4:1, 살전 2:19), 그리고 지속하는 유혹과 환란을 견디는 것(약 1:12, 계 2:10)에 대해 면류관이 주어질 것을 말합니다. 우리 구주의 못 박혔던 손에서 썩지 않는 면류관을 받으며 “잘하였도다. 선하고 신실한 종아”(마 25:21)라고 듣는 것은 얼마나 기쁨일까요? 그리고 얼마나 말로 표현할 수 없는 특권은 우리가 하나님의 은혜로 얻을 수 있었던 면류관을 취하게 할 것입니다, 그리고 우리 구주의 발 앞에 그것들을 던지며 고백할 것입니다 “오 주여, 주께서 영광과 존귀와 권능을 받기에 합당하시니”(계 4:11). 어떤 희생이 그렇게 위대하게 보일 것이며, 어떤 섬김이 그렇게 힘들어 보일까요? 하나님은 그날의 빛 안에서 살아가는 우리에게 은혜를 주실 것입니다, “이 은혜에 의거하여 우리가 공경하는 마음과 하나님께 속한 두려움을 가지고 받으실 만하게 하나님을 섬길지니”(히 12:28).