2. 삼위일체의 열쇠: 시작하기

마이크 녹스

이 시리즈에서 우리가 향하는 목적지를 삼위일체의 행복의 나라라고 부르겠습니다.[1] 삼위일체 교리가 참됨을 성경적 확신을 가지고 성부, 성자, 성령과의 관계를 온전히 누릴 수 있는 신자의 삶에서 그곳은 그 자체로 아름다운 곳입니다.

 

아직 도달하지 않은 곳이기도 하고, 가야 할 길이 멀고, 아직 잠겨 있는 문도 많다고 가정해 봅시다. 여러분이 문을 여는 열쇠를 쥐고 있으며 그 키는 그리스도라는 사실을 되풀이해서 상기시켜줍니다.

 

그렇습니다. 삼위일체를 공부할 때 직면해야 할 많은 장애물이 있습니다. 이 글과 다음 글에서 우리는 그 중 네 가지 장애물에 직면할 것입니다. 그러면 하나의 남은 장애물, 즉 (어떤 사람들에게는) 그 문은 너무 완고해서 모든 자물쇠를 여는 데 시리즈의 나머지 부분이 필요할 것입니다. 그러나 모든 경우에 통과하는 열쇠는 그리스도이십니다.

 

“하지만 난 열망이 부족해”

우리의 길을 막고 있는 이 첫 번째 문을 바라보십시오. 그것은 우리가 삼위일체 교리를 진지하게 연구하려는 열망이 부족하다는 것입니다. 우리는 주제가 복잡하고 필요한 노력이 너무 크다는 것을 직감하고 시작도 하기 전에 포기합니다.

 

아마 여러분도 지금 이것을 느끼고 있을 겁니다. 여러분은 나만큼이나 지구의 나이 논쟁에 흥미를 느끼지 못하실 것입니다. 여러분은 이렇게 생각할 것입니다.

 

: 여기 기회가 있습니다. 연재의 기사 – 한 달에 한 편씩만 읽으면 됩니다. 천천히 그리고 기도하는 마음으로 참조 성구를 통해 읽을 수 있으며, 아마도 주님은 내가 이 교리를 온 정신과 마음으로 받아들일 수 있도록 하실 것입니다. 그러나 많은 생각을 필요로 할 것이고, 솔직히 말하면 모든 것을 정리하고 싶은 욕구가 부족합니다.

 

이 장벽을 어떻게 풀 수 있을까요? 열쇠를 사용하면 됩니다. 나는 예전에는 가족 관계를 정리하는 데 관심이 없었습니다. 할머니가 아버지의 이모 중 한 명과 사촌 사이인지 설명하려고 하면 눈이 휘둥그레지곤 했습니다. 아니면 삼촌 쪽이었나요? 그러다 그때 미래의 아내를 만났습니다. 그리고 곧 그녀와 결혼하게 되었습니다! 갑자기 한 가족의 관계가 나에게 중요해졌습니다. 내 아내는 삼촌과 어떤 관계였나요? 너무 기술적인 설명은 필요 없습니다. 사랑에 대한 관심이 모든 차이를 만들었습니다.

 

삼위일체를 연구하는 것도 마찬가지입니다. 우리는 그리스도와 결혼해야 합니다!(엡 5:32; 계 19:7). 우리가 그분과 영원을 함께하는 것에 대해 충분히 오랫동안 꿈을 꾼다면 곧 다음과 같은 질문을 하게 될 것입니다. 그분은 하나님과 어떤 관계가 있습니까?[2] 그리고 그 성령과도 어떤 관계에 있는가요? 그들은 그분과 어떤 관계가 있습니까? 우리가 그리스도를 더 많이 사랑할수록 그리스도의 영원한 관계를 연구하고자 하는 의지가 커질 것입니다. 비록 그러한 연구가 때때로 매우 전문적일지라도 말입니다. 결국 우리는 그분과 결혼해야 합니다. 삼위일체를 연구하는 것은 그리스도에 대한 우리의 사랑을 표현하는 방법이 됩니다.

 

“그런데 그것이 어떤 차이를 만들까요?”

그러므로 주 예수님 자신이 이 연구를 추구하는 동기입니다. 그러나 이제 두 번째로 잠긴 문이 우리의 길을 가로막고 있습니다. 우리가 그분의 삼위일체 관계에 대해 아무리 많이 배우더라도 그것이 무슨 차이를 만들까요? 십자가에 달린 강도는 삼위일체에 대해 잘 몰랐지만 여전히 낙원에 갔습니다. 차이를 만들지 않는다면 진행하는 것이 무슨 의미가 있습니까?

 

다시 말하지만, 그리스도는 이 장벽의 열쇠입니다. 오직 주 예수님에 관한 간단한 복음 구절을 찾아봅시다. 사도 요한은 우리에게 좋은 것이 있었습니다. 문맥을 위해 그 앞에 나오는 구절을 포함시킬 것입니다. “진실로 예수님께서 자기 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 않은 다른 표적들도 많이 행하셨으나 이것들을 기록함은 예수님께서 하나님의 아들 그리스도이심을 너희가 믿게 하려 함이요, 또 믿고 그분의 이름을 통해 생명을 얻게 하려 함이니라”(요 20:30-31).

 

다른 구절과 달리 [3] 여기에는 삼위일체적인 공식이 없습니다. 이 구절은 우리에게 주 예수님이 누구인지 분명히 알려 줍니다. 그분은 “하나님의 아들 그리스도”이시며 그분을 믿는 것은 영생을 받는 것입니다. 그러나 그리스도만을 바라보는 것이 어떻게 우리를 삼위일체적인 방향으로 이끄는지 주목하십시오. 우리가 예수님이 누구인지(아들)을 고려할 때, 우리는 곧 그분이 하나님(하나님의 아들)과 어떻게 관계가 있는지, 그리고 하나님이 누구인지와 씨름하는 자신을 발견하게 됩니다. 왜냐하면 우리 주님이 하나님의 영원한 아들이라는 정체성은 하나님이 영원히 아버지라는 것을 의미하기 때문입니다. 천국으로 가는 순례자들에게 그들이 가고 있는 하늘이 창세 전부터 아들을 사랑하신 아버지의 집이라는 것을 안다는 것은 큰 차이를 가져다주지 않습니까?(요 17:24).

 

영광스러운 상호 의존성이 작용하고 있습니다. 아버지는 아들을 떠나서는 그 자신(아버지)이 될 수 없습니다. 아들은 아버지 없이 그 자신(아들)이 될 수 없습니다. 각자는 서로와의 관계에서 자신의 독특한 정체성을 발견합니다. 그분들은 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 그리고 주 예수님은 “하나님의 아들”이실 뿐만 아니라 성령으로 기름부음 받은 “그리스도”이십니다. 여기에서 우리는 하나님의 아들 예수 그리스도에 대한 믿음으로 우리를 부르고 있는 간단한 복음 구절을 보고 있으며, 우리가 부르심을 받는 믿음은 본질적으로 삼위일체론적입니다. 마이클 리브스가 말했듯이 “성경의 예수님으로 시작하면 삼위일체 하나님을 만나게 됩니다.”[4]

 

주 예수님은 참으로 삼위일체의 열쇠이십니다. 그분이 나타내시는 하나님은 성령님의 기쁨으로 그분의 아들을 사랑하시는 아버지이십니다(마 3:16-17).[5] 이것이 우리가 사는 우주의 근본 실상입니다(요일 4:8). 이보다 더 적절한 것이 있을까요?

 

[1]  이 문구는 Fred Sanders, 하나님의 깊은 것: 삼위일체가 모든 것을 바꾸는 방법 (Wheaton, IL: Crossway, 2010), 62. 하지만 저는 다르게 사용하고 있습니다.

[2]  데이비드 구딩, 1부 – 삼위일체 , 삼위일체(2007)(Ceryyduff, Belfast, 2007), https://www.myrtlefieldhouse.com/en/resource/1109/part-1-the-trinity- 참조 2007.

[3]  예: 마태복음 28:19 및 고린도후서 13:14.

[4]  Michael Reeves, 삼위일체 안에서의 기쁨: 기독교 신앙 소개 (Downs Grove, IL: IVP Academic, 2012), 37쪽.

[5]  리브스, 29.