나사렛 예수님
짐 플레니건
구주의 이름과 칭호는 무수하며, 그 하나하나가 그분의 위대함과 은혜, 영광을 조금이나마 드러내기 위해 필요합니다. 아이작 왓츠는 바로 이러한 위대함을 노래로 표현했습니다.
“지혜와 사랑과 권능의
모든 영광스러운 이름들아.
인간이 알았던 모든 이름들아,
천사들이 지녔던 모든 이름들아.
그분의 가치를 말하기엔 너무나 보잘것없고,
우리 구주를 드러내기엔 너무나 보잘것없다.”
이 아름다운 칭호는 주님의 백성들의 애정 속에 자리 잡았으며, 많은 유명한 찬송가에 담겨 있습니다. 이 칭호는 신약성경에 약 20번, 복음서에 13번, 사도행전에 7번 나오는데, 사도행전 3:6절에서는 “나사렛 예수 그리스도”로 번역되기도 합니다. 이 구절들에서 '겸손'은 주님의 겸손, 신성, 사역, 고난, 그리고 영광과 관련하여 사용됩니다.
주님의 겸손
바울은 그분은 “자신을 낮추셨다”(빌 2:8)라고 썼는데, 그 겸손의 큰 부분은 그분이 나사렛에서 자라도록 선택하신 것입니다(눅 4:16). 나사렛은 예루살렘에서 북쪽으로 약 110km 떨어진 갈릴리 남부에 있는 보잘것없는 마을입니다. 구약 성경에는 전혀 언급되지 않아 신학적으로는 잘 알려지지 않았습니다. 그곳은 대체로 가난했고, 구주는 목수였으며 목수의 아들이었습니다. 또한 북쪽에서 내려오는 상인, 군인, 무역상들이 밤을 지새우는 곳이었기에 도덕적으로 타락한 곳으로 악명이 높았습니다. 그들이 나사렛에 밤을 묵으면서 그곳은 온갖 악의 소굴이 되었습니다. 가나에 살면서 그곳을 잘 알고 있던 나다나엘은 나사렛 예수님이 약속된 메시아라는 말을 듣고 “나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐?”(요 1:46)라고 말했습니다. 하나님의 아들은 이처럼 그다지 바람직하지 않은 곳에 오셔서 거의 30년 동안 그곳에서 사시며 “나사렛 예수님”으로 알려지게 되셨습니다.
그분의 신성
겉보기에 영광스럽지 않아 보이는 이 칭호가 구주의 신성을 고백하는 것과 연관되는 것이 이상하게 보일 수도 있지만, 초기 용례 중 하나에서는 그러했습니다. 귀신과 대면했을 때, 귀신 들린 사람은 “우리를 홀로 두소서. 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까? 우리를 멸하러 오셨나이까? 나는 당신이 누구신지 아노니 곧 하나님의 거룩한 자이시니이다”(막 1:24)라고 외쳤습니다. 귀신들은 인간보다 더 잘 알고 있었습니다. 그들은 목수의 모습 너머를 꿰뚫어 보고 겸손한 나사렛 예수님이 참으로 하나님의 거룩하신 분임을 알아보았습니다. 그리고 겟세마네 동산에서 그분의 신성을 거의 무의식적으로 알아본 순간이 있었습니다. 무리가 그분을 체포하러 왔을 때, 그분은 앞으로 나아가 그들을 만나며 “누구를 찾느냐?” 하고 물으셨습니다. 그들이 “나사렛 예수입니다”라고 대답하자, 그분은 “내가 그이니라”라고 대답하셨고, 그들은 뒤로 물러나 땅에 엎드렸습니다. 그분은 비록 나사렛 사람에 불과했지만, 성육신하신 하나님이셨고, “나는 스스로 있는”이셨습니다. 그들은 그분의 임재 앞에서 설 수 없었고, 그분 앞에 엎드렸습니다. 나사렛 예수님은 사실 영원하신 여호와이셨습니다!
그분의 사역
갈릴리 사람들은 기적을 행하는 분을 나사렛 예수님으로 알았고, 그 상황은 우리에게 가장 아름다운 복음 찬송가 중 하나에 담겨 있습니다. 그분은 가르침과 선포와 치유의 은혜로운 사역을 위해 그 지역을 여행하고 계셨습니다.
예수님! 그분은 한때 이 땅에
고통과 슬픔 속 인간 길을 걸으셨네;
그분 오시는 곳마다 짐진 자들은
병든 자, 귀먹은 자, 절름발이를 데려왔으니;
눈먼 자들은 그 외침에 기뻐했도다 -
“나사렛 예수님께서 지나가신다
(에타 캠벨)
얼마나 많은 이들이 일어나 그분을 찬양했을까! 얼마나 많은 이들이 나사렛 예수님을 만난 날을 기쁨으로 기억했을까! 어떤 이들은 그분의 음성을 듣고 말씀으로 치유되었고, 어떤 이들은 그분의 손길을 느꼈으며, 한 불쌍하고 무력한 혼은 그분의 옷자락을 만지자마자 즉시 치유되었네. 죽은 자들도 그분의 복된 사역에 포함되었네. 가버나움에 막 죽은 12살 소녀가 있었고, 나인 마을에서 장사 지내러 가는 젊은이가 있었고, 베다니에는 나흘 전에 죽어 이미 묻힌 사람이 있었네. 그분은 그 모든 사람, 그 소녀를 살리셨네. 나사렛 예수는 모든 사람보다 뛰어나셨고, 그분의 은혜로운 사역 동안 행하신 기적들은 그분의 신성을 증명하는 증거였습니다.
그 사역 동안 구주는 신성한 칭호를 사용하셨습니다. 그분은 신성한 특권을 행사하셨고, 오직 하나님에게만 합당한 영광을 받아들이셨습니다. 그래서 그분의 죽음과 부활 후에 그분과 함께 육신으로 계셨던 사람들은 “나의 주님, 나의 하나님”(요 20:28)이라고 외칠 수 있었습니다. 그분이 살아 계실 때에도 다른 사람들은 그분을 하나님의 아들이라고 선포했는데, 이는 그분의 신성을 인정하는 것이었습니다.
그분의 고뇌
“나사렛 예수님”이라는 칭호는 여러 면에서 우리 주님의 고난과 연관됩니다. 슬픔으로 가득 찬 마지막 밤, 한 소녀의 도전에 대한 베드로의 대답을 들으셨을 때 그분은 얼마나 고통스러우셨을까요. 베드로는 부인했고, 나중에 제기된 이의 제기에 대해서는 더욱 격렬하게 부인하며 “그가 저주하며 맹세하기 시작하여 이르되, 나는 너희가 말하는 이 사람을 알지 못하노라” 하였습니다(막 14:66-71).
베드로여! “모든 사람이 실족할지라도 나는 그러지 않겠습니다.”라고 강력하게 항변했던 그 베드로는 비참하게 실패했습니다. 결국 구주께서 돌아가셨을 때, 십자가에 달리신 그분의 머리 위에 쓰인 칭호는 바로 이것이었습니다. 그러나 요한만이 “나사렛 사람”이라는 말을 덧붙여 “유대인들의 왕 나사렛 예수더라”(요 19:19)라고 기록했습니다. 하나님의 아들의 영광의 복음서에서만 십자가에 못 박히신 분이 “나사렛 예수님”이라는 사실을 상기시켜 준다는 것이 얼마나 흥미로운 일입니까?
영광
천사들은 빈 무덤에서 여자들에게 “십자가에 못 박히신 나사렛 예수님을 너희가 찾고 있는데 그분은 일어나셨고 여기 계시지 아니하니라”(막 16:6)라고 말하며 이 칭호를 사용했습니다. 하지만 아마도 영광 가운데 이 칭호가 사용된 가장 인상적인 예는 사도행전 22:8에 있을 것입니다. 바울은 다마스쿠스 길에서 겪은 일을 이야기하고 있습니다. 그는 영광에 눈이 멀어 쓰러져 “주여, 누구시니이까? 하니 그분께서 내게 이르시되, 나는 네가 핍박하는 나사렛 예수라”는 대답이 돌아왔습니다. 여기서 “나는 과거에 있었다”가 아니라 “나는 현재 있다”라는 점에 주목하십시오. 부활하시고 승천하신 구주께서는 영광 가운데서도 여전히 “나사렛 예수님”으로 불리기를 기꺼이 원하셨습니다.