그리스도 안에 우리의 부(富)(2)

우리를 부르심

에베소서 2장: 그리스도 안에서 유대인과 이방인, 한 새 사람

“함께 ... 그리스도 안에서”(6절)는 이 장에서 상세히 설명된 하나님의 새 창조 사역의 본질을 요약하고 포착합니다. 이 장에는 사도가 극복한 엄청난 장애물들—하나님과의 단절과 유대인과 이방인 사이의 단절—을 설명하며 드러나는 흥미로운 구조적 균형이 있습니다. 첫 번째 부분(1-10절)은 첫 번째 장에서 설명된 그리스도의 부활과 승천을 통해 드러난 하나님의 위대한 권능을, 이제 우리에게 구원을 가져다주는 은혜로 향하게 하는 설명을 확장합니다. 

1-3절에는 우리의 절망적인 영적 상태를 네 가지로 묘사하며, “죄들 가운데서 죽은 상태”(1절)로 요약됩니다. “그러나 하나님께서 ... 우리를 살리셨다”(4-5절)는 구절은 4-10절에 기록된 하나님의 은혜의 개입으로 인한 결과를 요약하고 소개합니다. 두 번째 부분(11-22절)은 그리스도 안에서 새로운 관계 속에서 믿는 유대인과 이방인이 함께 공유하는 놀라운 영적 특권을 발전시킵니다. 11-12절에서 이방인의 황폐한 영적 위치에 대한 다섯 가지 설명이 시작되며, 이는 “멀리 떨어져 있다”로 요약됩니다. “그러나 이제 그리스도 안에서 ... 가까이 있게 하셨다”(13절)는 13-22절에서 그리스도의 개입의 결과를 설명하는 다섯 가지 열거를 소개하고 요약합니다.

2:1-3 과거 영적 상태: 죽은 상태! 

“죽었던…”(1절)은 분명히 신체적 죽음을 의미하지 않으며, 최종적인 종말을 예고하는 것도 아닙니다. 오히려 죄로 인해 창조주와의 생명에서 단절된 상태를 의미합니다(4:18). 에베소 이방인들은 보이지 않는 통치자 사탄에 의해 속고 조종당하는 세상의 주류 흐름에 따라 살며, 그의 반역적 원리를 반영했습니다. 유대인과 이방인 모두 육체적 욕망에 사로잡힌 노예 상태를 나타냈으며, 마찬가지로 하나님의 분노를 받았습니다.

2:4-10 개입하신 하나님의 은혜: 새로운 생명, 관계

“그러나 하나님께서…”(4절)! 그분의 무한한 권능은 자비와 사랑으로 움직여 “우리를 함께 살리시고... 함께 일으키시고... 하늘에 함께 앉히셨습니다…”(5-6절) 부활하시고 왕좌에 앉으신 그리스도와 함께입니다. 이는 물리적인 것이 아니라, 그리스도를 통해 은혜로 우리를 그분께 다시 연결시켜 새 창조 속에서 사탄의 권세 너머에 두시는 것입니다. 그리스도와 영원히 연합된 우리는 그분의 풍성한 은혜에 노출되며, 두려움 대신 기쁨으로 미래의 시대를 기대합니다. 우리는 우리 구원이 우리 자신의 공로나 노력과 무관하게 그분의 은혜만으로 주어진 선물임을 인식하고 기뻐하는 것이 중요합니다(8-9절). 창조 시 하나님의 원래 작품과의 의도적인 평행은 우리 구원의 영광과 안전성을 강조합니다(10절). 이제 우리는 삶 속에서 그분의 원리와 선함을 반영함으로써 그분의 작품에 영광을 돌릴까요?

2:11-12 이방인으로서의 과거 영적 특권: 멀리 떨어져 희망이 없던 상태

과거를 기억하는 것은 그리스도 안에서 우리에게 주어진 영적 특권의 위대함을 깨닫게 합니다. 이방인으로서 그들은 이스라엘과 관련된 언약의 약속들, 특히 메시아 구원자 왕에 관한 약속들에서 제외되어 있었습니다. 그들은 미래의 더 나은 것을 기대할 수 없었으며, 심지어 참 하나님을 알지도 못했습니다. 그들의 위치는 얼마나 절망적이었는지!

2:13-22 이제 그리스도 안에서 연합됨: 화해되고 하나님의 성소

“… 그리스도 안에서 … 가까워졌느니라”(13절): 오늘날에도 분명히 드러나듯이, 십자가에서의 그분의 값비싼 중보로 인해 오직 그리스도만이 인간 사이의 화해와 평화, 그리고 인간과 하나님 사이의 화해와 평화를 이룰 수 있습니다(13-18절). 그분은 어떻게 “두 사람을 하나 되게 하셨는가”(14절)? 메시아가 이스라엘에 의해 거부되고 이방인들에 의해 십자가에 못 박히셨음에도 불구하고, 그분이 양쪽을 하나님께 화해시키는 분이 되신다는 사실에 어떤 은혜가 드러나고 있습니까! 이방인들이 이스라엘의 무리에 들어가는 것이 아니라, 양쪽이 완전히 새로운 것으로 함께 모아지는 것이 분명합니다. 옛 언약의 규례에서 형성된 분열과 구분이 그분의 죽음으로 인해 두 사람을 위해 해체되고 무효화되었습니다. 이는 “둘을 자기 안에서 하나의 새 사람으로 만듦으로써”(15절)입니다. 이는 그리스도를 머리로, 교회를 그분의 몸으로, 그분과 서로에게 불가분하게 연합된 동료 구성원으로서의 관계를 의미합니다(3:6, 4:12-16 참조). 두 민족은 그분을 통해 하나님과 화해와 평화를 얻었습니다(16-17절); 그분을 통해 두 민족은 이제 “한 성령님으로 아버지께 나아가는 특권”을 누리게 되었습니다(18절), 이는 이스라엘의 제사장들조차 누리지 못한 새로운 아들의 관계입니다. 유대인과 이방인 모두 그리스도 안에서 동등하게 복을 받았으며, 성령님 안에서 같은 권능과 생명을 공유합니다.

이방인 신자들에게 주는 위로의 결론은 우리가 더 이상 “낯선 자”가 아니라 “하나님의 가족의 일원”이며, “외국인”이 아니라 “성도들과 함께 시민권자”라는 것입니다(19절), 하나님의 거룩하고 복된 유업을 완전히 공유합니다. 이스라엘의 영광은 그들의 가운데 거하시는 하나님의 성스러운 성전에 머무시는 하나님의 현존이었습니다. 이제 사도는 교회가 그분의 영원한 거처로서의 영광을 소유하고 있음을 드러냅니다(20-22절). 필연적으로 그리스도 자신은 기초의 모퉁이 돌이십니다: 그분의 인격과 사역이 전체 건물의 성격을 결정합니다. 사도들과 신약의 선지자들과 그들의 가르침은 모든 후속 건축이 그 목적대로 진행되는 기초를 이룹니다: “주님 안에서 거룩한 성전”(21절)! “그분 안에서 너희도 …”(22절)는 모든 배경, 성격, 특권의 차이를 넘어 그리스도 안에서 모든 믿는 자들이 서로 속하고 조화를 이루어 하나님을 위한 영원한 거처가 된다는 것을 보장합니다. 예루살렘에 존재하던 화려한 성전은 최종적인 것이 아니었고, 에베소의 다이아나 신전과 같은 이교도 성전도 아니었습니다. 지상의 특별한 장소에 위치한 성스러운 돌 구조물이 아니라, 살아계신 하나님은 자신의 성도들로 구성된 살아있는 성전을 원하셨습니다. 그곳에서 하나님은 안식하실 수 있으며, 자신을 표현하고 알려지실 수 있으며, 그분의 영광이 충만히 머무실 것입니다. 이 위대한 영광은 그리스도께서 지상에서 가시적인 영광으로 통치하시는 천년왕국 시대에 드러날 것입니다. 이는 하나님의 은혜의 능력과 목적의 승리적인 절정입니다!