머리 덮개(너울)

왜 모임 집회에서만 여성들이 머리 덮개(너울)을 쓰는가?

여성의 머리 덮개에 대한 그리스도교계의 가르침은 단순한 문화적 전통으로 치부하는 것에서부터 24시간 내내 착용해야 한다는 주장에 이르기까지 다양합니다. 어떤 이들은 여성이 기도할 때만, 또 어떤 이들은 남성이 있을 때만 착용해야 한다고 주장합니다. 어떤 이들은 가장의 가르침을 가장인 남성과 연결시키기도 하고, 어떤 이들은 창조세계의 머리 직분과 연결시키기도 합니다. 대부분의 경우 이러한 다양한 신념을 가진 사람들에게는 성실과 헌신이 부족하지 않습니다. 정답을 확립하는 유일한 방법은 하나님의 말씀으로 돌아가 머리 직분에 대한 가르침을 검토하는 것입니다.

문맥의 명확성

신약성경에서 머리 덮개에 대한 유일한 언급은 고린도전서 11:2-16에 있습니다. 구약에서 하나님께서는 창조의 머리되심과 가족의 머리되심을 확립하셨지만, 머리 덮개의 상징에 대해서는 언급하지 않으셨습니다. 신약에서는 그리스도가 그분의 몸인 교회의 머리라는 골로새서(1:18)에서도 머리 덮개에 대해 가르치지 않습니다. 그리스도가 만물의 머리이신 로마서나 히브리서에서도 가르치지 않습니다. 또한 남편의 머리 직분을 가르치는 에베소서에서도 머리 덮개에 대해 언급하지 않는다는 점이 가장 눈에 띕니다.

고린도전서에서 바울은 교회 관습을 다루는 부분(11~14장)에 머리를 가리는 것에 대한 가르침을 특별히 포함하고 있습니다. 더 정확하게는 떡을 떼는 집회에서 떡과 포도주의 상징에 대한 명백한 교회 진리 바로 앞에 이 가르침을 배치합니다.

고린도전서 11:2-16절까지에 나오는 부분에서는 여성들이 몸을 드러내는 관습을 바로잡은 다음, 그 관습을 반대하는 사람이 있다면 “어떤 사람이 논쟁하려는 것처럼 보일지라도 우리[사도들]에게나 하나님의 교회들에는 그런 풍습이 없느니라”(고전 11:16)라고 상기시켜 줍니다. 이 관습은 가정이 아닌 교회의 관습이라는 점에 유의하십시오.

상징의 의미

구약성경에는 상징적인 제사, 제사장의 의복, 성막과 성전에서의 의식이 풍부합니다. 그러나 머리를 가리는 상징은 분명히 없습니다. 주 예수님은 새로운 영적 예배 제도를 도입하셨습니다(요한복음 4장). 신약성경에 등장하는 유일한 네 가지 상징은 침례, 주의만찬의 떡과 잔, 여인의 머리 덮개입니다. 성경 전체에서 가족과 관련된 상징은 전혀 없습니다.

고린도전서 11:3절에 신성한 명령이 있습니다. 남자는 여자의 머리입니다. 그러나 중요한 점은 그리스도가 머리이시므로 이 구절에서 그리스도가 먼저 언급된다는 것입니다. 따라서 여자의 영적 머리(남자)는 여자가 육체적 머리를 가릴 때 상징적으로 보이지 않습니다. 남자가 머리를 가리지 않은 것은 그의 영적 머리(그리스도)가 모임에 드러나고 있음을 상징합니다. 이 상징은 남자가 여자의 머리라는 것을 강조하기 위한 것이 아니라 그리스도가 남자의 머리라는 것을 강조하기 위한 것입니다. 그 머리 직분은 지역 모임에 나타나고 있습니다. 따라서 바울은 여자는 “이런 까닭으로 여자는 천사들로 인해 자기 머리 위에 권능을 두어야만 하느니라”(10절)고 결론을 내립니다. 머리를 가리는 것은 모임이 신성한 질서에 복종한다는 상징이며, 이는 천사 존재들에게 큰 관심을 불러일으킵니다.

난제에 대처하기

어떤 사람들은 고린도전서 11:7-12의 피조물에 대한 호소가 모임의 집회 밖에서도 모든 삶에 적용될 수 있다고 생각합니다. 그렇다면 디모데전서 2:11-15절의 여성들의 침묵에 대해서도 창조의 사용을 근거로 적용해야 할 것입니다. 그렇다면 일관성을 유지하려면 가정이나 그 밖의 모든 곳에서 남성만 말해야 한다고 주장해야 할 것입니다. 그것은 하나님의 의도가 아닌 것 같습니다.

바울은 창조를 사용하여 그가 집회에서 남성과 여성을 구별할 때 새로운 것을 발명하는 것이 아님을 보여줍니다. 하나님은 창조에서 차이를 두어 남자를 여자보다 먼저 만드셨지만 모든 남자는 여자에게서 태어났습니다. 이것은 상징이 차이를 표현하지만 남성과 여성 모두 지역 교회에서 똑같이 중요하고 필요하다는 것을 확립합니다.

또 다른 혼란은 머리를 가리는 것과 여자의 기도 또는 남자가 있는 곳에서 하는 기도를 연결하는 데서 비롯됩니다. 바울은 고린도의 혼란을 정리하면서 한 번에 한 가지씩 문제를 해결해 나갑니다. 11장에서는 머리 직분의 상징적 차이점을 명확히 설명합니다. 14장에서는 여성의 청각적 참여에 대해 다룹니다(11장은 모임의 집회 중 여성의 개인적 조용한 기도를 언급했을 수 있습니다). 따라서 여성이 기도하는 행위 자체에 머리를 가릴 필요가 없습니다. 남성이 기도하는 것도 문제가 되지 않습니다. 문제는 천사들이 지켜보고 있고 그리스도의 머리되심이 드러나야 하는 모임의 집회인지 아닌지의 여부입니다. 따라서 그는 가정에서 음식에 대해 감사하는 사람이 아니라 공식적인 모임 집회에 대해 이야기하고 있습니다.

답변의 적용

여성이 기도할 때만 머리를 가려야 한다는 가르침은 긴급하거나 즉흥적인 기도를 현실적으로 어렵게 만들고 불가능하게 만듭니다. 24시간 내내 머리를 가려야 한다는 가르침은 남성도 머리를 가려서는 안 된다는 뜻이기도 합니다. 성경이 북쪽의 얼어붙은 지역에 사는 사람들을 위해 쓰여졌다면 남성은 심한 동상의 위험에 처할 수 있습니다. 모든 시간과 장소에서 일관성 있게 실천할 수 있는 유일한 실용적인 믿음은 여성은 모임 집회에서만 머리를 가려야 한다는 것입니다.