모임 안에서 여성의 위치

하나님의 지역모임에는 세 가지 특징이 있습니다:

1.     그리스도의 주되심을 인정(고전 1:2; 12:3)

2.     하나님의 말씀의 권위를 인정(고전 10:11)

3.     성령님의 주권을 인정(고전 12:4-7)

하나님의 말씀이 그리스도 안에서 우리 자매들에게 부여한 위치를 고려할 때, 이 세 가지 특성은 모두 주제와 관련이 있는 것으로 볼 수 있습니다.

공적 집회에서 누리는 여성들의 침묵

다양한 교회적 배경을 가진 많은 저술가들의 많은 애매모호함에도 불구하고, 성경적 단순성으로 모인 신자들의 모임에서 우리 자매들이 차지하고 수행해야 할 지위와 공적 역할에 관해 하나님의 말씀은 분명합니다. 바울이 디모데에게 여자들이 모든 복종과 함께 침묵으로 배우게 하라는 말씀보다 더 이해할 수 있는 것은 없습니다. “여자는 전적으로 복종하며 잠잠히 배울지니라. 더욱이 나는 여자가 가르치거나 남자에게 권위를 행사하는 것을 허락하지 아니하노니 여자는 잠잠히 있을지니라”(딤전 2:11-12)고 했습니다. 마찬가지로, 고전 14:34의 사도들의 말씀도 오해의 여지가 없습니다: “너희의 여자들은 교회들에서 잠잠히 있을지니 이는 말하는 것이 그들에게 허락되지 아니하였고…). 자매가 가르침으로 남성에 대한 권위를 빼앗지 않는 한 소리 내어 참여하는 것이 허용된다는 반대의견은 정직하지 못한 것으로 보입니다. 마찬가지로, 자매들에게 침묵을 명령할 때 바울이 유익한 사역이 아닌 한가로운 소문을 막고 있다고 제안할 때, 편견 없는 폭로는 어려움을 겪는 것처럼 보입니다. 인용된 첫 번째 성경 구절에서는 공적 기도에 참여하는 것도 금지되어 있습니다(8절). 형제자매가 섞여 있는 모임에서 기도를 하면 여자가 남자에 대한 권위를 빼앗을 수 있다고 말할 수는 없지만, 바울은 이 또한 고려하지 않고 모든 장소에서 남자들에게 기도할 것을 요청합니다. 다른 반대에 관해서는, 무익한 잡담이 사도들이 금지하는 대상이라면, 여성들의 잡담만 지적하는 것이 이상하지 않습니까? 남자들도 이에 관여할 책임이 없으며 자매가 금지된 일을 할 수 있습니까? 이 성경에 대한 편견 없는 설명은 바울의 말이 기록된 그대로 설 수 있도록 해줄 것입니다. 주어진 참고 문헌을 고려할 때 광범위한 범위의 축소를 인정해야 합니다.

주어진 세 가지 이유

진실하고 흔들리지 않는 믿음은 신성한 이유를 요구하지 않지만 하나님은 그분의 목적과 관련하여 그분의 백성을 무지 속에 두지 않으십니다. 따라서 바울은 첫 번째 서신 11장에서 고린도 신자들에게 보낸 지침에서 행동이 권장되는 이유와 근거, 그리고 위에서 언급한 침묵에 대해 많은 빛을 던져줍니다. 이러한 것들을 염두에 둔 그의 설명은 (1) 창조 질서가 제시되고, (2) 천사들의 가르침이 관련되며, (3) 교회의 관습이 호출되는 세 가지 형태를 취합니다. 그 당시 유대인과 그리스인들 사이에서, 그리고 실제로 현재까지 일반적으로 널리 퍼진 것과는 대조적으로, 여자는 모임의 모든 모임에서 덮도록 요청받습니다. 첫 번째 이유는 창조 질서에서 남성이 우선시되었기 때문입니다. 덮는 것은 그리스도가 모든 사람의 머리라는 궁극적인 진술과 함께 이를 인정하기 위한 것입니다. 하나님의 창조에서 남자는 하나님의 형상이며 영광이라고 말했기 때문에, 남자의 영광으로 창조된 여자는 머리에 권위 아래 있다는 표시를 가져야 하는 반면, 그는 덮지 않은 채로 남아 있습니다. 바울은 이것이 천사들 때문이라고 말합니다. 제시된 두 번째 이유는 천사 존재가 주어진 지시를 준수한다는 증거로서 모인 성도들의 기꺼이 순종하는 것을 목격하고 지시를 받는다는 것을 강력하게 암시합니다. 또한 모임에서 여자의 머리를 가리는 것과 함께 남자의 머리를 가리는 것은 교회의 보편적인 관행이었으며 다른 관습이 널리 퍼지지 않았다고 명시되어 있습니다. 이 모든 것은 고린도전서 11:3-16절에 분명하게 나와 있습니다.

제사장의 특권

요한은 요한계시록의 서두에서 “하나님 곧 자신의 아버지를 위해 우리를 왕과 제사장으로 삼으신 분…”이라고 말합니다(계 1:6). 왕과 제사장이라고 더 잘 표현할 수 있는 것은 아마도 예외가 없다는 취지의 단정적인 표현일 것입니다. 형제자매 여러분, 모두가 이 지위와 특권을 누립니다. 여기서 발견할 수 있는 유일한 차이점은 지위가 아니라 특권의 행사 방식에 있습니다. 형제는 들리는 방식으로 제사장 직분을 행사할 수 있지만, 자매는 들리지 않게 하라는 명령을 받습니다. 성전 근처 경내에서 한나가 어떻게 기도했는지 기억하십니까? 그녀는 마음속으로 말했지만 입술만 움직였을 뿐 목소리는 들리지 않았습니다(삼상 1:13). 한나는 목소리를 들을 수 있었던 남성들보다 덜 숭배자였나요? 이에 대한 매우 적절한 예시가 레위기 10장에 있습니다. 제사장 가족은 이 점에서 매우 복받은 존재였습니다. 그들은 이스라엘의 제물 중 가장 엄선된 제물인 물결 가슴과 어깨를 드는 제물에 신성한 권리로 참여했습니다. 이 부분은 율법에 따라 그들과 그들의 아들들이 영원히 먹어야 했습니다. 그들은 “너와 네 아들들과 너와 함께 하는 네 딸들이 정결한 곳에서 먹을지니”라는 명령을 받았습니다(레 10:14-15). 제사장의 아내나 딸이 공적으로 활동할 수 있는 규정은 없었지만, 그들은 남성 친척들과 함께 다른 모든 특권을 누렸습니다.

실제적인 고려 사항

그렇다면 우리 자매들은 분명히 부정적인 방식으로 제시된 것 외에는 하나님을 위해 섬길 수 없는 장소에 갇혀 있습니까? 신약성경을 대충 읽어보아도 그러한 생각의 오류를 알 수 있습니다. 사마리아 여인은 마을 남자들에게 개인적인 방식으로 말할 수 있었습니다(요한복음 4장). 베드로는 감옥에서 기적적으로 풀려난 후 기도하기 위해 모인 사람들이 있는 마리아의 집으로 갔습니다. 로다가 문에서 대답했습니다. 베드로는 집에 들어가지 않고 모인 사람들에게 이 일을 야고보와 형제들에게 보여 달라고 부탁했는데, 당시에는 아무도 참석하지 않았던 것 같습니다. 전체 분위기는 공적인 모임의 특징이 전혀 없는 개인 가정에서의 모임을 말하고 있습니다. 빌립보 강가에서 기도하기 위해 모인 소수의 여인들도 마찬가지였습니다(사도행전 16장). 그들은 회당을 구성할 남성 예배자의 정족수를 찾을 수 없는 유대인들의 일반적인 관습을 따르고 있었습니다. 디도는 나이든 여성들이 좋은 것을 가르치는 교사가 되어야 한다고 상기시켜 줍니다(딛 2:3). 이 사례들 어디에도 목적을 달성하기 위해 자매들이 공개적으로 모이는 것에 대한 힌트는 없습니다. 여성들만 참석할 수 있는 사역을 위한 모임은 권장되지 않으며, 집회나 다른 더 정교한 방법으로 함께 모이는 것은 훨씬 더 적습니다. 가정에서 함께 드리는 사적인 기도, 기회가 있을 때 개인적인 증거, 젊고 경험이 없는 사람들을 위한 가정 내 도움은 인간의 원죄와 반역의 결과로 규정된 공적인 제한의 맥락에서 모두 옳고 적절합니다. 젊고 미혼모나 병든 노인에게 영적인 격려와 함께 도움을 주는 것은 특히 가정을 지키는 사람들에게 매우 유익한 섬김의 길입니다(딛 2:5).

그렇다면 다른 활동 영역에 대해서는 어떻게 말할 수 있을까요? 주일이 아닌 다른 날에 자매들이 주일학교를 가르치거나 개인적으로 소녀들을 가정에 데려다 주는 일이 매우 유익한 성역이라는 사실을 부인할 사람은 거의 없을 것입니다. 이렇게 잘 알려져 있고 받아들여지는 상황에서도 몇 가지 권장 사항을 제시해야 합니다. 이러한 경우, 취학 전 연령의 남학생과 여학생이 섞여 있는 경우를 제외하고는 여학생으로만 구성된 반을 운영해야 합니다. 각 경우에 두 자매가 함께 활동하는 것이 바람직하며, 특히 별도의 교실이나 개인 주택을 사용하는 경우에는 더욱 그렇습니다. 이는 종종 거짓으로 밝혀지는 아동 학대 혐의가 우리 시대에 매우 흔하게 발생하고 있기 때문에 반드시 필요합니다. 물론 형제들이 남학생을 가르칠 때도 같은 필요성이 발생합니다. 오늘날 이러한 예방 조치가 필요한 것은 교사 자신을 위해서입니다. 때때로 주일학교의 보조자료 또는 청소년 활동의 부수적인 활동으로 여행과 소풍이 이루어지기도 합니다. 이러한 활동은 절대로 자매 한 명이 혼자서(또는 형제 한 명이 혼자서) 진행해서는 안 됩니다. 어린이를 버스에 태우는 경우에도 동일한 관행이 권장됩니다. 행동의 적절성에 대한 증인이 항상 곁에 있어야 합니다.

자매들이 하나님께서 주신 각자의 영역에서 그리스도를 공경하는 마음으로 모임을 세우는 데 도움을 줄 수 있는 기회는 무궁무진합니다. 일반적으로 자매들이 집회와 친교 모임에서 수행하는 많은 봉사와는 별개로(그리고 이 가장 필수적인 사역을 거의 하지 않는 자매가 없도록), 자매들에게 책임을 부여할 때 모임을 더욱 발전시킬 수 있는 방법들이 있습니다. 많은 여성들이 컴퓨터 사용에 매우 능숙합니다. 서신 교환을 돕거나 다른 방식으로 형제들이 시간이 많이 걸리는 집안일을 덜어주어 공적인 방법으로 하나님의 말씀과 기도에 전념할 수 있도록 도울 수 있습니다.

바울이 빌립보 교인들에게 한 말을 항상 명심합시다: “복음 안에서 나와 함께 수고하고 또한 … 함께 수고한 저 여자들을 도우라”(빌 4:3). 모임의 자매들은 성도들의 사역에서 자신들이 할 수 있고 해야 할 역할이 얼마나 큰지 깨닫고 많은 격려를 받아야 합니다.