모임(지역교회)들에 중요한 울타리(1)

머레이 G. 맥레오드

한계와 제한은 우리 육체의 자연스러운 경향에 반하는 것입니다. 하나님께서 우리의 영적 복과 지상 복지를 위해 어떻게 지혜롭게 울타리를 세우셨는지 보여주는 시리즈를 계속합니다.

1) 고전 3:5-10
2) 사도행전 2: 41-46
3) 고전 11:23-34

울타리를 주제로 한 이전 글에서는 개인과 가족을 보호하는 울타리를 살펴보았습니다. 이 글에서는 하나님께서 그분의 아들에 대한 간증으로 지키기 위해 모임 주변에 설치하신 울타리에 대해 살펴볼 것입니다.

고전 3:9에 나와 있듯이, 지역 모임은 하나님의 밭(그분의 경작지)입니다. 주님의 소유권의 한 가지 결과는 고전 3:6을 “나는 심고 아볼로는 물을 주었지만 성장시키는 것은 하나님이 하셨다”라고 번역한 새 미국 표준판에서 분명하게 드러납니다. 지역 모임에서 심는 사람과 물을 주는 사람은 실제로는 일꾼일 뿐이며, 성장시키는 분은 하나님이시기 때문입니다. 하나님은 전 세계에 하나님의 영광을 위해 동산(지역모임 증거)을 심으셨습니다. 이 각 동산은 오직 주 예수 그리스도의 이름으로 모인 신자들이 특정 지역에서 그분의 증거를 위해 모인 무리입니다. 사람들이 종종 복음을 전하고 가르치는 데 많은 수고를 기울이지만, 동산에서 심고 성장하게 하시는 분은 하나님이십니다. 그분만이 혼들을 구원하십니다. 하나님께서 한 지역의 혼들을 구원하시고 그 말씀에 순종하도록 역사하실 때, 우리는 그분만이 성장을 이루시기 때문에 물러서서 그분께 영광을 돌려야 합니다.

고린도 모임에게 “경작된 밭”이라는 제목이 주어졌습니다. 이 제목은 모임을 개척하고 유지하는 데 필요한 일을 상기시켜 줍니다. 하나님께서 고린도에 모임을 개척할 때 바울을 사용하셨던 것처럼, 오늘날에도 여러 지역에 복음을 전하기 위해 사람들을 사용하십니다. 성경적 모임은 한 지역에 하나님의 실제 역사가 있을 때 개척됩니다. 반면에 형제들과 잘 지내지 못한 불만을 품은 신자 몇 명이 기존 모임을 떠나 자신들만의 모임을 시작했기 때문에 모임이 시작되었다는 이야기는 성경에서 찾아볼 수 없습니다.

신자들이 주 예수 그리스도께 모였기 때문에 모임이 유지되는 것입니다. 모임이 사교 클럽이라면 우리는 곧 서로에게 지쳐 버릴 것이지만, 주 예수 그리스도께 모인 우리는 결코 그분께 실망하지 않을 것입니다. 또한 우리는 '형제'나 '복음관'에 모인 것이 아니라 주 예수 그리스도라는 사랑스러운 분께 모인 것임을 기억해야 합니다. 다음 단락에서는 주 예수 그리스도의 영광을 위해 모임을 보존하기 위해 하나님께서 모임 주변에 두신 몇 가지 울타리를 살펴볼 것입니다.

울타리 1: 주 예수 그리스도의 이름으로 모입니다:

“두세 사람이 내 이름으로 함께 모인 곳에 나도 거기에 그들의 한가운데 있느니라”(마 18:20)는 주님의 약속은 우리에게 큰 기쁨을 주는 약속입니다. 주 예수 그리스도의 이름으로 모인다는 것은 우리가 그분의 주권과 권위만을 소유한다는 것을 의미합니다. 그분은 모든 지역 모임이 그분의 영광을 위한 것이어야 하며 그분이 기뻐하실 수 있도록 열매 맺는 동산처럼 성장해야 한다는 증거를 취하십니다.

이전 글에서 언급했듯이, 동산에는 입구가 필요하고 보호를 위한 울타리나 울타리가 필요합니다. 비슷한 방식으로 하나님은 모임에도 울타리와 입구가 있기를 원하십니다. 거짓 교리가 만연하고 비성경적인 관행이 늘어나는 오늘날 지역모임 주변에 울타리를 치는 것은 특히 중요합니다. 바울은 “또한 밖에 있는 자들을 판단하는 일이 나와 무슨 상관이 있으리요? 안에 있는 자들은 너희가 판단하지 아니하느냐? 그러나 밖에 있는 자들은 하나님께서 판단하시나니 그러므로 그 사악한 자를 너희 가운데서 내쫓으라”(고전 5:12-13)고 말씀하셨습니다. 이 심판이 이루어지려면 지역모임에는 '안에 있는 자'와 '밖에 있는 자'가 있어야 합니다. 또한 신자들이 모임의 교제 안으로 들어오기 때문에 각 모임에는 입구도 있습니다.

지역모임을 둘러싼 울타리와 경계는 그 모임의 신자들이 인식해야 합니다. 구원받는 것만이 모임 구성원이 되는 유일한 근거는 아닙니다. 신자들은 모임의 일원이 될 때 해당 모임의 원칙을 받아들입니다. 또한 모임 교제에서 신자의 삶에 (고전 5:11에 나열된 대로) 악한 교리나 악행이 있을 때 그 사람은 심판을 받고 모임 교제 밖에 놓여 있어야 합니다.

사도행전 2:41절에는 모임 구성원이 되기 위한 전제 조건이 나와 있습니다. 첫째, 개인은 자신의 삶에서 주 예수 그리스도를 개인의 구주로 알게 된 때가 있어야 합니다. 다른 사람을 접견하여 모임 친교에 참여하도록 권유하는 형제들은 모임 친교를 원하는 사람이 진정으로 거듭났다는 증거를 제시한다는 점을 분명히 해야 합니다.

구원 후에는 침례가 따릅니다. 사도행전 18:8절에서 바울은 “(말씀을) 듣고 믿어 침례를 받은” 고린도 교인들을 언급합니다. 성경에는 침례를 받지 않은 지역 모임의 신자들에 대한 예가 나오지 않습니다. 주님은 각 신자가 침례를 통해 주님의 죽음과 부활 안에서 주님과 공개적으로 동일시되고 새 생명 안에서 주님과 함께 걷기를 원하십니다. 나아가 주님은 우리가 옛 본성에 대해 죽고 그리스도 안에서 새 생명의 능력으로 살고 있음을 보여주기를 원하십니다. 신자들은 침례를 받을 때 주님께 순종하는 발걸음을 내딛고 하나님의 말씀에 순종하는 삶을 살겠다고 약속합니다. 신자들이 침례의 의미를 온전히 받아들이면 자연스럽게 지역 모임에 참여하게 됩니다. 실무적으로, 신자들이 교제에 들어오기 전에 그들의 이름을 교제에 알려지게 하여야 하며, 아무런 장애물이 없다면 교제 안으로 받아들여질 수 있습니다.

모임 영접은 그리스도의 주되심에 굴복을 한 사람만 받을 수 있습니다. 신자들이 모임 친교에 들어오면 그 친교의 모든 특권을 누릴 자격이 있으며 그 책임에 참여할 것으로 기대됩니다. 사도행전 2장에는 지역 모임에서 성도의 책임과 특권 중 일부가 언급되어 있습니다. 처음 모임에 모인 신자들은 “그들이 사도들의 교리와 교제안에 확고하게 머물고 빵을 떼며 기도하니라”(행 2:42).

하나님께서는 '안'과 '밖', 그리고 보호 또는 울타리 역할을 하는 입구 외에도 각 모임에 대해 다른 울타리를 두셨는데, 지금부터 살펴보도록 하겠습니다.

울타리 2: 헌신적인 동역과 질서 있는 행동:

모임의 교제 안에 있는 모든 사람은 하나님을 위한 사업에서 그 모임의 다른 신자들과 동역자입니다. 독자 여러분, 여러분이 모임 교제 안에 있다면 악한 세상에서 하나님을 옹호하고 구원받지 못한 사람들에게 복음을 선포하며 다른 사람들에게 하나님의 진리를 가르치고 사람과 천사들에게 하나님의 말씀에 순종하는 모습을 보여 주는 일에 동역하는 것입니다. 우리는 서로, 그리고 우리 주 예수 그리스도와 함께 일하기 때문에 이 일에 혼자가 아닙니다.

바울은 고린도 교인들에게 “모든 일을 품위 있고 질서 있게 하라”(고전 14:40)고 썼습니다. 하나님께서는 신약의 각 모임에서 신자들을 위한 계획을 가지고 계십니다. 첫째, 지역 모임의 동역자로서 우리는 주 예수 그리스도께 주님으로서의 정당한 자리를 드려야 합니다. 우리가 교제의 동역자가 되려면 우리 모두 힘을 모아야 합니다. 우리는 하나님의 사랑과 그분의 은혜의 경이로움을 누리고, 하나님의 진리에 대한 감사와 이해를 공유해야 합니다.

우리가 온전한 동역자라면 참석할 수 있는 모든 모임에 참석하고 싶을 것입니다. 형제들은 기도 모임에서 기도하고, 성경을 읽는 데 기여하고, 떡을 떼는 시간에 주 예수 그리스도에 대한 감사를 표현하기 위해 열심히 참여할 것입니다.

울타리 3: 그리스도의 머리되심에 절합니다:

그리스도의 머리되심을 인정하는 것은 모임을 둘러싼 또 다른 울타리입니다. 바울은 “각 남자의 머리는 그리스도시요, 여자의 머리는 남자요, 그리스도의 머리는 하나님이시니라. 머리를 덮은 채 기도하거나 대언하는 남자는 다 자기 머리를 욕되게 하지만 머리를 덮지 않고 기도하거나 대언하는 여자는 다 자기 머리를 욕되게 하나니 그것은 곧 그녀가 머리를 민 것과 전적으로 같으니라”(고전 11:3-5). 머리되심은 권위가 하나님으로부터 온다는 것을 인정하는 것입니다. 하나님의 계획에서 하나님에 대한 머리되심은 그리스도가 소유하고, 그리스도에 대한 머리됨은 남성이 소유하며, 남성에 대한 머리됨은 여성이 소유합니다. 머리됨은 자매들이 머리를 가리고 지역 모임에 참석하는 것으로 입증됩니다. 또한 자매들은 머리를 길게 기르면서 하나님의 말씀에 순종하고 예수 그리스도가 자신의 삶에서 주님이심을 공개적으로 선언합니다(고전 11:15). 모임에서 자매들은 영광의 상징인 머리를 가리는데, 이는 천사들에게 인간과 그리스도, 하나님의 머리되심을 인정한다는 표시가 될 수 있습니다. 반면에 하나님께서는 그리스도의 머리되심을 인정하는 사람이 하나님 앞에서 머리를 가리고 기도할 때 구별해 주십니다.