한 번 기록되고 영원히 살아있는: 모본

존 그랜트

지난 글에서 하나님의 말씀에 기록된 “갈릴리의 사람들”은 언어 사용에 능숙했다고 언급했습니다. 그들은 결코 교육을 받지 못한 무지한 사람들이 아니었습니다. 요한의 펜에서 신중한 단어 선택의 한 예를 살펴본 후, 이제 다른 한 사람인 베드로의 글을 살펴봅니다. 첫 서신의 모든 장(벧전 1:11; 2:21,23; 3:18; 4:1,13; 5:1)에서 언급되는 주 예수님의 고난이 사도의 마음속에 두드러지게 자리 잡고 있었다는 것은 분명한 사실입니다. 그는 자신이 “그리스도의 고난의 증인”이라고 말합니다(벧전 5:1). 그가 십자가 가까이에 있었다는 기록은 없으며, 체포된 후 주님을 따랐을 때에도 멀리 떨어진 곳에 있었습니다. 그러나 그는 대제사장의 궁전에 있었고, “수탉이 울 때” 그를 바라보시는 주님을 분명히 보았습니다. 그 모습에 베드로는 몹시 울었고, 주님을 부끄럽게 부인했던 자신의 모습을 결코 잊지 못했습니다. “어떤 사람이 그리스도인으로 고난받으면 그는 부끄러워하지 말고”(벧전 4:16)라고 썼을 때 그 행동이 그의 마음을 가득 채운 것은 분명합니다.

 

주 예수님께서 배신과 시련의 어두운 밤에 고발자들 앞에 서셨던 아름다운 모본은 2장 말미에 나옵니다. 그들은 주님을 때리고, 침을 뱉고, 조롱하고, 모욕을 주려고 하고, 채찍질했습니다. 그러나 “욕을 당하시되 맞대어 욕하지 아니하시고 고난을 당하시되 위협하지 아니하셨으며 오히려 의롭게 심판하시는 분께 자신을 맡기시고”(벧전 2:23). 베드로가 언급한 고난은 “대속적인 것이 아니라 모본적인 것”(W. E. 바인)이었으며, 세상의 증오와 박해를 받을 때 어떻게 행동해야 하는지에 대한 교훈입니다. 베드로는 그 점에서 주님은 우리에게 “본을 남기사 너희가 자신의 발자취를 따라오게 하셨느니라”라고 주장합니다.

 

“본보기”(uJpogrammov"(5261, 휘포그람모스)라는 단어는 하나님의 말씀에서만 발견됩니다. 이 단어는 문자 그대로 “본보기”를 의미하며, 우리 중 많은 사람들이 어린 시절의 기억을 떠올리게 합니다. 글쓰기 기술을 가르치는 것은 언더라이팅을 사용하여 신속하게 진행할 수 있다는 것이 인정된 관행이었습니다. 학생에게는 완벽한 스타일로 글자나 단어가 쓰여지거나 인쇄된 종이 한 장이 제공됩니다. 이 각 줄 사이에는 학생이 위에 표시된 내용을 복사해야 하는 빈 줄이 있습니다. 그 목적은 학생이 원본의 ‘밑에’ 글씨를 쓸 때 정확한 사본이 나올 수 있도록 어느 정도의 숙련도를 달성하는 것입니다.

 

그렇게 배운 사람들은 만족스러운 수준의 역량에 도달하기 위해 무엇이 필요했는지 잘 기억할 것입니다. 학자가 준수해야 할 세 가지 규칙이 있었습니다. 첫째, 무엇보다도 원문을 주의 깊게 연구해야 합니다. 둘째, 당면한 과제에 완전히 집중해야 합니다. 방해는 작업을 망칩니다! 셋째, 세부 사항을 간과해서는 안 됩니다. 한 순간이라도 주의가 흐트러지거나 당면한 작업에서 몇 초만 산만해도 사본이 망가질 수 있습니다.

 

문필가가 아닌 어부가 “예”에 그런 단어를 사용했다는 것은 놀랍습니다. 그렇게 함으로써 그는 우리 삶의 성격을 표시해야 하는 것에 대한 아름답지만 까다로운 그림을 우리에게 남겼습니다. 그 본보기는 바로 주 예수님이며, 우리가 삶으로 ‘기록’하는 것이 가능한 한 원본에 가깝도록 하는 것은 우리의 책임입니다. 우리는 그분의 완전하심에 있어서 다른 모든 사람들과 멀리 떨어져 있고 그 위에 서 계시기 때문에 그분의 정확한 복제품이 될 수 없습니다. 그것은 그분만이 가지고 계신 죄없으심과 의로움의 차원입니다. 그러나 우리가 할 수 있는 것은 그분을 닮기 위해 노력하는 것입니다.

 

따라야 할 본이 없다면 결코 유능하게 말씀을 전할 수 없을 것입니다. 원본은 매우 중요하며 원본에 결함이 있으면 사본도 결함이 있게 마련입니다. 그러나 우리가 모방하고자 하는 원본에는 결함이 없으므로 어떤 결함도 우리만의 결함입니다. 하지만 이것이 우리 마음속에 다른 생각을 불러일으키지 않나요? 매일 우리는 삶의 일기에 한 페이지를 쓰고 있으며 매일 따라야 할 모본이 있습니다.

 

글쓰기 연습이 끝난 후 학교에서는 작품에 대한 검토가 있었습니다. 각 페이지를 세밀하게 검토하고 조잡한 작업의 모든 예와 부주의하게 작성된 모든 편지를 선생님이 지적했습니다. 이와 마찬가지로 심판대에서 우리가 쓴 페이지가 위대한 모본이 되시는 선생님께 제출되는 날이 올 것입니다. 그분은 우리 삶의 편지가 원본에 미치지 못할 때 그분이 지적하신 대로 판결을 내릴 것입니다. 이미 언급했듯이 베드로의 말의 맥락은 그리스도인으로서의 고난을 언급하고 있지만, 그럼에도 불구하고 그 원칙은 그리스도인의 행동의 더 넓은 영역에서 사실입니다.

 

따라서 학자가 한 것처럼 원본을 연구하고 세부 사항에 주의를 기울일 필요가 있습니다. 이를 통해 우리는 하나님의 말씀을 통해 그분의 모본을 따른다고 주장하는 사람들에게 기대되는 것이 무엇인지 알게 됩니다. 그런 다음 두 번째 규칙, 즉 좋은 사본을 만들기 위해 신중하게 집중하는 규칙을 따라야 합니다. 부주의한 말과 행동, 자제력이 사라진 상태에서 행한 행동, 거짓말을 하고 악의적인 소문을 주고받는 것은 모두 원본과 전혀 닮지 않은 ‘문자’입니다. 우리의 ‘글쓰기’에 도움이 되지 않는 것에 주의를 빼앗기는 순간은 피해야 합니다.

 

그러므로 매일매일 스승을 칭찬하는 한 페이지를 쓰기로 결심하고 그렇게 살도록 합시다. 절제된 삶이 필요하지만 스승이 그 페이지 위에 “잘했다!”라는 평결을 쓰신다면 얼마나 기쁠까요?