단순함 그대로

데이비드 매컬리스터

우리 주 예수 그리스도의 생애에는 환대의 많은 예가 기록되어 있으며, 그분이 환대를 베푸신 것과 받은 것 모두 기록되어 있습니다. 따라서 이 주제에 접근할 수 있는 자료나 각도가 부족하지 않습니다. 이 글에서는 환대의 영역에서 그분이 우리에게 모범이 되신 몇 가지 방법을 생각해 보겠습니다.

그분의 돌보심

오천 명을 먹이신 것은 참으로 매우 큰 규모의 환대였습니다! 마태복음과 마가복음은 이 사건에 대한 기록에서 모두 제자들에 대한 주님의 “긍휼”에 대해 말하지만, 마태복음은 이를 제자들의 육체적 필요와 연결시키고 마가복음은 영적 필요와 연결시킵니다: “예수님께서 나오셔서 큰 무리를 보시고 그들을 불쌍히 여기는 마음을 가지사 그들 가운데 있는 병든 자들을 고쳐 주시니라”(마 14:14); “예수님께서 나오셔서 많은 사람들을 보시고 그들이 목자 없는 양들 같으므로 그들을 불쌍히 여기는 마음을 가지사 많은 것을 그들에게 가르치기 시작하시더라”(막 6:34). 주님은 제자들의 배고픔을 채우기 위해 풍성한 음식을 제공함으로써 그들의 육체적 필요를 돌보신 증거를 보여 주셨을 뿐만 아니라, 요한복음 6장에서 설명하신 대로 영생을 주심으로 그들의 영적 필요를 충족시킬 수 있는 “생명의 떡”이신 자신을 생생하게 보여 주셨습니다.

다른 모든 것에서와 마찬가지로 이 점에서도 주님은 우리에게 완벽한 모범이 되십니다. 우리는 사람들을 향한 그분의 연민이 훨씬 더 많이 필요하며, 그분의 연민은 우리가 환대를 확대하는 결정에 영향을 미칠 것입니다. 진정으로 물질적으로 도움이 필요한 사람들이 있는데, 이들을 위해 한 가정에서 식사를 초대하거나 지역 내 가난한 사람들에게 음식을 나눠주는 모임의 노력은 그들의 상황을 완화하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 하나님의 사랑을 행동으로 보여줄 수 있습니다. 어려운 상황에 처했을 때 그들을 돌봐준 그리스도인들의 친절을 통해 처음 복음을 접한 신자들도 있습니다. 이 원칙은 동료 신자들을 대할 때에도 적용됩니다. 예를 들어, 모임에 방문객이 있다면 우리가 이미 알고 있거나 개인적으로 끌린다고 느끼는 사람들을 집으로 초대하는 것은 당연하며 그 자체로 잘못된 것은 아닙니다. 그러나 우리의 사교 범위에 속하지 않거나 가난하거나 외로운 사람들을 잊지 맙시다. 그들을 초대하고 환영하는 것은 다른 사람들의 필요를 돌보시고 염려하시는 주 예수님의 인도를 따르는 것입니다.

그분의 동행

복음서에서 주님께서 환대의 제안을 받아들이신 다양한 사례를 읽으면서, 우리는 주님께서 함께하신 다양한 사람들을 관찰할 수 있습니다. 우리는 주님께서 신자들(구체적인 사례는 앞으로 계속 살펴보겠습니다)뿐만 아니라 불신자들로부터도 환대를 받으시는 것을 볼 수 있습니다. 그러나 그것은 결코 그들의 조건에 따라 그들과 “사귀기 위한” 것이 아니라 그들의 영적인 복을 위한 것이었습니다. 따라서 “사마리아 사람들이 … 자기들과 함께 머무실 것을 구하므로” 예수님은 (유대인과 사마리아인 사이의 오랜 적대감에도 불구하고) 기꺼이 동의하셨고 “이틀을 머무시매.” 그 결과 많은 사람이 예수님을 믿게 되었습니다(요 4:40-41). 마찬가지로 마태(레위)가 주님을 따랐을 때, 그는 자신의 집에서 모임을 주최했고, 그 자리에는 예전의 동료들과 평판이 좋지 않았던 많은 사람들이 참석했습니다. 주님은 그들과 함께 식사하는 것에 대해 비난을 받았지만, 주님의 대답은 그들이 “병자”였고 주님은 “... 죄인을 회개하게 하러”(눅 5:27-32) 오신 “의사”임을 분명히 보여주었습니다.

따라서 우리는 불신자들과 교류하며 그들의 구원을 갈망하고 기도해야 할 필요성을 배웁니다. 예를 들어, 많은 신자들이 식당에서 식사를 하면서 불신자와 복음에 대해 대화를 나누고 그 사람이 구원받도록 이끈 경험이 있습니다. 그러나 구원받지 못한 사람에게 복음을 전하려는 동기로 시작한 일이 조심하지 않으면 불신자들의 축복에 어긋나는 교제와 활동에 우리가 참여하게 될 수 있으므로 주의가 필요합니다. 주 예수님도 걸려 넘어질 가능성은 없었지만 우리도 예외는 아닙니다. 이 문제에서 우리가 하나님의 지혜와 인도를 구하는 것이 중요합니다.

그분의 대화

환대의 중요한 부분은 환대 중에 이루어지는 대화입니다. 엠마오로 가던 두 사람이 목적지에 도착했을 때 “나그네”(그들이 그분을 그렇게 생각했던)에게 “우리와 함께 거하라”는 초대를 하게 된 것은 무엇 때문이었을까요? 의심할 여지없이 그것은 그들이 그분과 나눈 대화 때문이었을 것입니다: “그분께서 길에서 우리와 말씀하시고 우리에게 성경기록들을 열어 주실 때에 우리 마음이 우리 속에서 뜨겁지 아니하더냐?”(눅 24:18,29,32). 두 사람의 대화가 얼마나 복되었는지 계속 이어지기를 원했습니다!

우리가 환대를 베풀고 받을 때, 우리의 대화는 그분께 영광을 돌리고 서로에게 교훈을 주고 있나요? 동료 신자들 사이에서도 무가치하거나 심지어 해로운 것들에 대해 대화하는 것이 얼마나 쉬운 일입니까? 그분을 더 닮아 “자기 자신에 관한 것”(27절)을 이야기하면 얼마나 좋을까요!

그분의 조언

앞의 요점과 관련하여, 주 예수님은 환대가 제공하는 기회를 이용하여 함께 있는 사람들에게 교훈을 주셨습니다. 그러한 사례는 주님께서 마르다와 마리아의 집을 처음 방문하셨을 때(눅 10:38-42), 자신의 책임에 지친 마르다가 짜증스러워할 때 그녀의 동생이 앉아서 주님의 말씀을 듣고 있는 모습에서 볼 수 있습니다. 이를 통해 주님은 여기서 큰 교훈을 주셨습니다. 즉 주님을 섬기는 것도 매우 중요하지만, 그분과의 교제를 누리고 그분의 말씀을 듣는 것이 훨씬 더 중요하다는 것입니다. 이 가르침은 강요되거나 인위적으로 만들어진 것이 아니라 당시의 상황에서 나온 것이기 때문에 듣는 모든 사람이 생생하게 기억할 수 있었을 것입니다.

물론 주님은 그분의 권위에 있어 유일한 분이셨고, 전지전능하신 분이셨기에 무엇을 언제, 어떻게 말씀해야 할지 항상 완벽하게 알고 계셨습니다. 우리는 무분별하고 비판적으로 보이기 쉽기 때문에 이런 일에 분별력이 필요합니다. 그럼에도 불구하고 환대는 종종 비공식적이고 위협적이지 않은 환경에서 하나님의 백성이 영적 돌봄이 필요한 다른 사람들에게 도움과 지침이 될 수 있는 수단을 제공합니다.

그분의 예의

주님의 행동은 주인이든 손님이든 우리 자신을 적절하게 대하는 방법을 가르쳐 줍니다. 바리새인 시몬(눅 7:36-50)은 극도로 무례한 호스트였습니다. 그는 주님을 초대했지만 손님에게 일반적으로 베푸는 예의를 갖추지 않았으며, 죄 많은 여인의 감사를 받아들이신 구주를 비판한 것은 초대의 목적이 결점을 찾으려는 데 있었다는 증거입니다. 따라서 우리는 불순한 동기가 아닌 사랑으로 환대를 베풀어야 한다는 것을 배웁니다. 손님이 진정으로 환영받지 못한다면, 그것은 분명하게 드러날 것이고 많은 해를 입게 될 것입니다.

이와는 대조적으로 주 예수님은 가장 정중한 손님이었습니다. 부활하신 날 엠마오에 도착하셨을 때 예수님은 환대를 요구하지 않으시고 “더 멀리 가실 것처럼”(눅 24:28) 가셨습니다. 예수님은 환대를 받아들이고 감사했지만, 환대를 전제로 하지 않으셨습니다. 환대를 베푸는 것은 성경이 우리에게 부여한 책임이지만, 환대를 받는 것은 권리로서 우리가 요구할 수 있는 것이 아닙니다. 환대를 받았을 때 우리는 감사하고 주인에게 감사를 표현해야 합니다.

그분의 일관성

요한은 주님께서 다락방 사용을 요청하기 위해 보내신 두 제자 중 한 명이었습니다(눅 22:8). 몇 년 전, 그는 주님께 “어디 계십니까?”라고 물었다가 “와서 보라”는 주님의 반가운 말씀을 듣고 “가서 그분께서 거하시는 곳을 보고 그 날 그분과 함께 머물렀으니”(요 1:38,39) 두 사람 중 한 사람이었습니다. 따라서 요한은 공생애 사역이 끝날 무렵에 환대를 받으시는 주님께서 그 시작부터 환대를 몸소 보여주셨다는 사실을 알고 있었을 것입니다. 그는 다른 사람들에게 환대를 받기를 기대하지만 스스로 환대를 베푸는 데는 관심이 없는 사람이 아니었습니다! “무엇이든지 사람들이 너희에게 해 주기를 바라는 모든 것을 너희도 그들에게 그대로 하라”(마 7:12)는 그분의 말씀은 얼마나 적절한가요!

주님께서 초기 두 제자를 맞이하신 장소는 다락방에 비하면 매우 소박한 곳이었을 것입니다. 그러나 중요한 것은 건물이나 음식의 질과 양이 아니라 그곳에 누가 있었고 그들이 함께 있는 동안 무슨 일이 일어났는지가 중요했습니다. 남들과 비교할 수 없다고 해서 환대를 베푸는 것을 위축시켜서는 안 됩니다. 신자들의 재정, 가정, 의료 등 상황은 다양합니다. 실제로 어떤 성도들에게는 환대를 베푸는 것이 극도로 어렵거나 불가능한 경우도 있습니다. 주님은 그분의 백성의 상황을 공감하시며 우리가 감당할 수 없는 짐을 지우지 않으십니다. 한 번은 주님께서 나병 환자 시몬의 집에서 환대를 받고 계실 때 한 여자가 와서 주님께 기름을 부었습니다. 주님에 대한 헌신과 임박한 죽음에 대한 감사로 행한 일임을 아신 주님은 그 여인을 비난하는 사람들에게 “할 수 있는 일을 하였으니”(막 14:3-9)라고 말씀하셨습니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리를 위해 죽으신 주님을 향한 사랑으로 다른 사람을 위해 할 수 있는 일을 해야 합니다. 그것이 우리의 동기라면, 그것이 아무리 작아 보일지라도 주님 보시기에 귀한 것입니다.