하나님은 자급자족하신 분

스티브 브랜드

“처음에 하나님이 계시니라”(창 1:1)

우리는 성경에서 하나님의 자존성과 마주하고 있습니다. 자존성은 “자기 존재”[1]를 의미하는데, 자급자족하는 것이 없는 세상에서 이해하기 어려운 개념입니다. 우리가 보는 모든 것에는 그것이 시작된 근원과 원인, 장소와 시간이 있습니다. 하나님을 제외한 모든 것에는 시작이 있습니다.

어린 아이들도 인과관계를 이해하고 기대합니다. 젊은 아버지로서 제 삶은 “아빠, 태양은 어디에서 오는 거야?”와 같은 질문으로 가득 차 있습니다. 결국, 그리고 종종 일요일에 “아빠, 하나님은 어디에서 왔어요?”라는 피할 수 없는 질문이 던져지곤 합니다. 순진무구한 작은 얼굴이 대답을 기다리며 진지한 표정으로 제 얼굴을 올려다봅니다. “하나님은 아무데서나 오지 않았단다, 얘야. 항상 계셨지.” 조용한 경이로움으로 대답을 기다리는 동안 잠시 멈칫합니다. 밝고 강력한 태양도 근원이 있는데 하나님은 항상 그 자리에 계셨다고요? 그녀는 잠시 불가해한 말을 곰곰이 생각하다가 어린아이처럼 경외감에 휩싸입니다. 우리는 시작되지 않은 어떤 것, 스스로 존재하는 어떤 것에 대해 자연스러운 범주가 없지만, 하나님은 바로 그런 존재입니다.

다른 모든 것이 시작되었을 때 하나님은 이미 그곳에 계셨습니다. 그분은 영원히 자급자족하고 독립적입니다. 오직 믿음을 통해서만 우리는 그분을 있는 그대로 받아들일 수 있습니다(히 11:6). 자족하시는 하나님을 조금이나마 엿볼 수 있는 성경의 네 단어 구절 몇 개를 더 생각해 봅시다.

“그분의 이름이 무엇이냐?”(출 3:13)

모세는 사막의 외로운 목동으로 불타는 떨기나무 곁에 서 있었을 때 하나님께서 그의 삶에 벅찬 사명을 주셨습니다: 파라오에게 가서 노예들을 풀어주라고 전해라. 모세는 망설일 만한 충분한 이유가 있었습니다. 몇 년 전, 그는 목숨이 두려워 이집트에서 도망친 적이 있었으니까요.

“내가 누구이기에 파라오에게 가며 이스라엘 자손을 이집트에서 데리고 나오리이까?”(출 3:11)라는 믿을 수 없는 대답이 돌아왔습니다. “나는 도망하는 자(출 2:15), 양떼를 지키는 자(출 3:1), 말에 능하지 못한 자(출 4:10), 원치 않는 영웅”(출 2:14)일뿐입니다.

하나님의 대답은 “내가 반드시 너와 함께하리라”(출 3:12)는 약속이었고, 모세는 더 나은 질문으로 나아갔습니다: “너는 누구냐?” 대답이 왔습니다: “나는 곧 스스로 있는 자니라 … 이스라엘 자손에게 이같이 말하기를, 스스로 계신 분께서 나를 너희에게 보내셨느니라, 하라”(출 3:14).

“내가 있다.” 그 단순함이 놀랍습니다. 총 세 글자로 이루어진 두 단어로만 이루어진 영어에서 가장 짧은 완전한 문장이지만, 하나님께서 자기 계시로 말씀하실 때는 엄청난 진리를 전달합니다.

그분의 이름은 “나는”입니다. 여러분은 자신을 단순히 “나는”이라고 소개해 본 적이 있나요? 우리는 항상 끝에 한정사를 붙이지만, 영원의 하나님에게는 한정사가 필요하지 않습니다. 그분은 그저 변하지 않으시고, 독립적이며, 부족함이 없으시고, 자급자족하시고, 자족하시며, 스스로 만족하시는 분입니다. “나는 존재한다.”

매튜 헨리의 말처럼, 최고의 인간은 “나는 나다”라고 말할 수 있지만, 하나님은 “나는 나다”라고 말씀하십니다.

“그 안에 생명이 있었으니”(요 1:4)

 “나”이신 그분의 삶은 결코 우연적이지 않습니다. 그분은 다른 사람이나 다른 어떤 것에 의존하지 않으십니다. 그분은 인간의 도움이 필요하지 않습니다(렘 10:1-16). 그분은 그 자체로 독립적으로 존재하십니다(시 50:10-12, 행 17:24-25). 다른 모든 존재는 외부로부터 생명을 공급받습니다. 하나님께서 우리에게 “생명의 숨”(창 2:7)을 주셨기 때문에 우리는 “살아있는 혼”이며, 그 생명은 매일 숨 쉴 공기, 마실 물, 먹을 음식, 보호할 쉼터, 따뜻함을 유지하기 위한 열 등 많은 것들에 의존합니다. 이렇게 파생된 생명은 인간으로서 우리에게 생명을 주시고 그분의 능력으로 생명을 유지시켜 주시는 분께 책임을 져야 합니다. 그러나 아무도 하나님을 지탱할 수 없습니다! 그분만이 불멸을 가지십니다(딤전 6:16). 그분만이 그분 자신 안에 생명이 계시므로(요 5:26) 그분은 누구에게도 책임을 지지 않으십니다.

진정으로 책임을 지지 않는 존재는 오직 한 분뿐입니다: 바로 하나님 자신입니다. 다른 모든 것은 궁극적으로 “알파와 오메가요 시작과 끝마침이라. 지금도 있고 전에도 있었고 앞으로 올 주 곧 전능자”(계 1:8)로부터 생명을 얻으며, 따라서 그에 대한 책임을 집니다.

“우리가 그분의 영광을 보니”(요 1:14)

그러나 하나님의 자족성에 대한 우리의 고찰은 성육신의 영광을 고려하지 않고는 불완전할 것입니다. 하나님의 무자비가 그분의 궁극적인 독립성, 그분이 원하는 것은 무엇이든 할 수 있는 완전한 자유라면, 그분은 그 자유로 무엇을 선택하셨을까요? 그분은 기꺼이 아들의 모습으로 이 땅에 내려오셔서 완전한 의존의 삶을 살다가 나무 십자가에서 못에 못 박혀 죽으셨습니다.

갈보리에서 우리는 힘없고 악한 사람들에게 멍이 들고 매를 맞으시며 생명을 유지하시는 하나님의 아들을 봅니다(요 19:11). 그분의 구부러진 깊이를 표시하세요: 겟세마네에서 천사가 주님께 힘을 주었습니다(눅 22:43). 예수님이 체포되자 체포범들이 예수님을 결박합니다(요 18:12). 길을 따라 시몬이 주님의 십자가를 지고 갑니다(눅 23:26). 그 십자가 위에서 주님은 목마르십니다(요 19:28). 그분은 고통을 느끼십니다(시 22:14). 버림받음 속에서 부르짖으십니다(마 27:46).

우리는 이 장면들을 그분의 신성이라는 위대한 진리에 맞추기 위해 애쓰지만, 한 가지 확실한 것은 그분의 사랑은 전적으로 자유롭고, 대가를 바라지 않으면서도 여러분과 저에게 아낌없이 베풀어주셨다는 것입니다. 결국 우리는 “하나님께서 육체 안에 나타나시고”(딤전 3:16)라는 신비에 경이로움에 빠져 한 걸음 물러설 수밖에 없습니다.

그분의 강력하고 자족적인 힘은 갈보리에서 우리의 구속을 위해 겉보기에 약해 보이는 모습으로 감추어졌습니다(고후 13:4). 그러나 이제 갈보리 덕분에 우리가 진정으로 연약할 때, 그분은 우리의 연약함 속에서 완전해진 그분의 크신 영원한 힘을 우리에게 주십니다(12:9).

“누가 주와 같으리이까?”(출 15:11)

이스라엘은 적들이 막 멸망한 홍해 기슭에서 이렇게 노래했습니다: “오 주여, 신들 가운데 누가 주와 같으리이까? 누가 주와 같이 … 행하리이까?”(출 15:11).

수 세기 후, 다윗 왕은 “주님 앞에 앉아” 같은 질문을 숙고하며 자신의 집안을 향한 하나님의 은혜에 감탄했습니다(삼하 7:18). 거기서 그는 구속받은 우리의 마음이 여전히 울려 퍼지는 말로 그 질문에 답했습니다: “오 주 하나님이여, 주께서는 위대하시니…주 외에는 하나님이 없기 때문이니이다”(삼하 7:22).

[1]¹라틴어: 아세이타스 - “아”(에서) + “세”(자신) + “이타스” [메리엄-웹스터]