하나님은 거룩하시다

제임스 이

하나님의 거룩함의 중요성

주님의 기도 모본에서 우리는 그리스도인의 우선순위를 배웁니다. 주님께서 가장 중요하게 생각하신 것은 하나님의 거룩함이었습니다: “그러므로 너희는 이런 식으로 기도하라. 하늘에 계신 우리 아버지여, 아버지의 이름이 거룩히 여겨지게 하시고”(마 6:9). 이것이 우리 기도의 가장 중요한 관심사가 아닐까요?

구약과 신약 성경을 살펴보면 하나님의 거룩하심이 다른 어떤 속성보다 우선시되는 것을 볼 수 있는데, 하나님의 다른 속성은 세 번 반복되지 않습니다(사 6:2-3, 계 4:8).

하나님의 거룩함을 연구하고 묵상할 때 이사야처럼 “내게 화가 있도다! 내가 망하게 되었도다. 이는 내가 입술이 부정한 사람이며 또 내가 입술이 부정한 백성의 한가운데 거하면서 내 눈이 왕 곧 군대들의 주를 보았기 때문이라”(사 6:5)와 같은 반응이 나타납니다. 욥처럼 하나님과의 만남은 하나님에 대한 경외심과 우리의 완전한 죄책감을 높여야 합니다: “내가 귀로 듣는 것을 통해 주에 대하여 들었사오나 이제는 내 눈으로 주를 뵈옵나이다. 그러므로 내가 나 자신을 혐오하며 티끌과 재 속에서 회개하나이다”(욥 42:5-6).

거룩함: 정의

사회에서 “거룩함”의 세속적 의미는 “의로운”과 동일합니다. 그러나 이 용어의 성경적 정의는 다릅니다. 첫 번째 언급의 법칙은 특정 진리의 의미에 대해 많은 것을 가르쳐 줍니다. “거룩하다”라는 단어가 처음 언급된 것은 창세기 2:3절입니다: “하나님께서 일곱째 날을 복되게 하시고 거룩히 구별하셨으니.” “거룩하다”라는 단어의 주된 의미는 “구별되다”입니다. 거룩하다는 것은 특별히 “의로움” 또는 “도덕성”과는 아무런 관련이 없으며, 하루가 “의롭다”고 할 수는 없습니다. 사실 구약에는 거룩하다고 언급된 사물(“거룩한 옷”, “거룩한 그릇”, “거룩한 성전”), 장소(“나의 거룩한 언덕”), 시간(“거룩한 소집”, 절기 관련)의 예가 가득합니다. 이러한 것들이 거룩한 이유는 하나님의 목적을 위해 구별되었기 때문입니다.

마찬가지로 성경에서 하나님이 거룩하다고 말하는 것은 하나님이 모든 피조물과 완전하고 전적으로 독특하게 구별된다는 의미입니다. 초월적으로 구별되고 그분과 비교할 수 있는 다른 것은 아무것도, 아무도 없습니다. 하나님께서는 친히 “거룩하신 분께서 이르시되, 그런즉 너희가 나를 누구에 비하겠으며 누구와 동등하다 하겠느냐? 하시느니라”(사 40:25)라고 선언하셨습니다. 구약의 많은 신자들도 하나님의 이러한 측면을 인식했습니다. 하나님께서 한나의 기도에 응답하셨을 때, 그녀는 “주와 같이 거룩하신 분이 없으니 주 외에는 다른 분이 없고 우리 하나님 같은 반석도 없나이다”(삼상 2:2 KJV)라고 하나님을 찬양했습니다.

거룩함의 반대말은 “불경하다” 또는 “속된”(히 10:29)이라는 반의어에서 단어의 의미에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 이 점에 비추어 볼 때, 현대 기독교에서 하나님을 사소하게 여기고 “흔한” 또는 “평범한” 존재로 취급하는 것은 얼마나 두려운 일인지 알 수 있습니다. 하나님을 종종 “위층에 있는 사람” 또는 야구 경기에서 이기는 데 도움을 주는 사람으로 묘사되어 하나님을 우리 중 한 사람처럼 만들려고 시도합니다! 성경은 하나님을 사랑스럽고 은혜로운 분으로 묘사하지만, 이러한 낮은 하나님관은 선지자 이사야와 사도 요한이 요한계시록에서 말한 하나님과는 거리가 멉니다. 하나님 자신은 자신의 거룩함을 모독하는 것을 친절하게 여기지 않으십니다: “네가 이 일들을 행하였어도 내가 침묵하였더니 네가 나도 전적으로 너와 같은 줄로 생각하였도다. 그러나 내가 너를 책망하며 그것들을 네 눈앞에 차례대로 놓으리라”(시 50:21). 하나님은 우리 중 누구와도, 우리가 아는 어떤 것과도 같지 않으시고 완전히 구별되고 다른 분이십니다.

거룩함의 이차적 의미는 일차적 의미에서 파생됩니다. 하나님은 피조물의 어떤 것과도 다르기 때문에(우리는 죄가 있지만 그분은 흠이 없으십니다), 하나님을 위해 구별된 모든 것은 그분의 성품, 주로 절대적인 순결을 반영해야 합니다(예: 살전 4:3-5; 고후 7:1; 딛 2:14). 성경은 또한 하나님의 거룩함을 언급할 때 하나님의 절대적인 도덕적 순결을 전달합니다.

“내가 거룩하니 너희도 거룩하라”

구약에서 사물과 사람은 하나님과의 관계 때문에 거룩한 것으로 간주되었습니다(출 3:5; 15:13; 28:4). 마찬가지로 신자인 우리도 성령님을 통해 하나님과 연결되어 있기 때문에 거룩한 백성이라고 불립니다(롬 15:16, 고전 6:19). 우리는 주 예수님의 사역의 결과로 거룩하게 되었습니다: “바로 이 뜻에 의해 예수 그리스도의 몸이 한 번 영원히 드려짐을 통해 우리가 거룩히 구별되었노라”(히 10:10).

우리는 이미 지위적으로 구별되었지만, 하나님은 우리가 매일 삶에서 개인적으로 거룩해지기 위해 노력하기를 원하십니다. “너희는 순종하는 자녀들로서 무지하던 때의 이전 정욕들에 너희 자신을 맞추지 말고 오히려 너희를 부르신 분께서 거룩하신 것같이 너희도 온갖 종류의 행실에 거룩할지니라. 기록된 바, 내가 거룩하니 너희는 거룩할지니라”(벧전 1:14-16).

거룩한 삶을 산다는 것은 이 세상과 죄로부터 구별되고 하나님께 구별되는 것을 의미합니다. 하나님은 말씀을 사용하여 우리를 거룩하게 하시고, 그 말씀은 우리를 세상과 구별되게 하십니다(시 119:9, 요 17:16-17). 그러므로 우리는 매일 묵상과 기도를 통해 하나님의 말씀이 우리의 삶을 지배하도록 허용해야 합니다. 하나님의 말씀 안에 있을 뿐 아니라, 세상이 우리의 영적 삶에 침입하여 해를 끼치지 못하도록 우리 자신을 지켜야 하며, “너희는 저들 가운데서 나와 너희 자신을 분리하고 부정한 것을 만지지 말라”(고후 6:17)합니다. 신약성경은 거룩함을 규칙과 규정으로 법제화하지는 않았지만, 각 신자가 행동에 관해 따를 수 있는 네 가지 기본 지침[1]을 분명히 제시합니다:

1) 육체적으로, 영적으로, 정신적으로 도움이 되는가(고후 6:12a)?
2) 그것이 나를 그 능력 아래 두는가(고전 6:12b)?
3) 다른 사람에게 상처를 주는가(고전 8:13)?
4) 하나님께 영광을 돌리는가(고전 10:31)?

그런 다음 하나님을 위해 거룩한 삶을 살 수 있도록 우리 자신을 주의 깊게 살펴봅시다. 그것이 그분이 우리를 위해 행하신 모든 일에 비추어 볼 때 우리의 합당한 섬김입니다.

[1] 거룩함의 추구. 제리 브릿지스. NavPress 2016.