주 교사 샘터 - 선한 목자

주 교사 샘터

선한 목자

(요 10:1~31)

그리스도와 그의 양에 관한 비유는 세부분으로 나누어져 기록되었다. 첫번째 부분은 1-6절로서 후반부에서 유대인들이 이해할 수 없었던 설명으로 끝나고 있다. 그리고서 7절에서 새로 시작되어 18절까지 계속되다가 19-21절에서 유대인 간에 논쟁으로 끝맺는다. 세번째 부분은, 후에 다시 설명이 되지만 22-30절에 이어서 유대인들이 돌을 들어 그리스도를 치려는 데서 끝맺는다. 그들은 전에 7장 59절에서도 그랬다.

이 장의 첫 부분과 전장의 끝부분을 연관시킨 것은 흥미 있는 일이다. 공백이 없이 그들에게 질문하는 유대인들에게 9장 41절의 말씀을 계속하신다.

“강도와 도적”에 대해서 그리고 “타인과 종”에 관해서 말씀하실 때 그리스도께서는 유대인들을 염두에 두신 것 같다.

1절. “양우리”와 10절의 “이 우리에 들지 않은” 두 구절에서 관련된 양우리는 유대인의 우리이다. 어떤 찬송가에서는 다른 뜻의 인상을 주지만 앞의 설명은 사실이다.

그분의 인도에 따라 나오는 “그분의 양”(3,4절)에 대한 말씀은 그 우리 안에 그분의 양이 아닌 것들도 있었음을 암시한다. 그리고. 26절에서 그분은 그들이 그의 양이 아니라고 설명하신 데서 이 사실은 더욱 확실해진다.

한편 16절에는 “그 우리에 들지 않은” 그분의 양을 말씀하시는데, 그것은 물론 이방인들을 의미하며, 이들은 전혀 유대인의 우리에 든 적이 없었지만 구원받게 된다.

American Version에는 16절 후반부에 “한우리”'(There Shall be one Fold)로 번역되어, 16절에서 두번 “우리”(fold)라는 단어를 사용하였는데 그것은 실수이다. Revised Version에서 보여지는 것과 같이(한국어 개역성경도 동일함) “무리”(flock)를 의미하며, “한무리가 되어”(There Shall be one flock)으로 되어져야 한다. 이것을 이해하는 것은 매우 중요하다. -그것은 이방인들은 유대인의 우리에 들어갈 수 없으며, 구원받게 되면 어떤 다른 우리에도 속할 수 없다.

그러나 그들은 3절의 유대인 무리에서 목자가 인도해낸 무리와 함께 이제는 한 무리에 함께 연합되어 있다. 에베소서 2장 14절과 비교해보라. “우리(fold)” 속에는 양들이 둘러싸고 있는 울타리를 인하여 함께 모여 있지만, 한 “무리”(flock)는 그들을 인도하시는 목자의 임재에 의해, 그리고, “그분의 음성을 들음”으로 인해 함께 보호되고 있는 것이다(4,16절).

이것이 오늘날 성도의 모습이며, 유대인과 이방인은 둘 다 서로 다른 단체에서 나와서 목자를 따르는 한 무리가 되었다.

3절. “문지기는 그를 위하여 문을 열고” 이것은 마치 세례 요한이 그분을 위하여 선구자로서 행한 것과 같다. 이 장의 마지막 편에서 그가 어떻게 그분의 길을 준비시켰는가를 보라.

4절. “앞서 가다” 동양의 목자들은 양을 몰지 않고, 앞서가면 양들은 그 뒤를 따른다.

7-18절. 이 중간 부분에서 예수께서는 두번 “나는 선한 목자라”(11절, 14절)고 하셨고, 역시 두번 “나는 문이다(7절, 9절)라고 말씀하셨다. 선한 목자로서 그분은 스스로 목숨을 버려 구원을 주신다(11절). 그리고 문으로서 그분은 그분을 통하여 들어오는 모든 사람에게 구원을 주신다(9절). 그의 백성을 위한 죽음에 관련하여 선한 목자라 하였고, 양들을 들보시기 위해서 부활하심과 관련하여 위대한 목자라 하셨으며(히 13:20), 양들을 위한 재림에 관련해서는 목자장이라 불리셨다(벧전 5:4).

11절에서 예수께서 양들을 위하여 생명을 주신다. 28절에서 양들에게 그의 생명을 주신다. 주목할 것은 27절에서 “그분의 양들”의 두 가지 표식을 볼 수 있는데 (1) 그들은 그의 목소리를 알며 (2) 그들은 그분을 따른다.

 

(1981년 11월호)