교회를 위한 노래: 소개

라이언 콜먼

구약성경의 아가서는 타의 추종을 불허하는 참되고 성경적인 로맨스의 책이다. 솔로몬 왕과 그의 신부 사이의 서사시적인 사랑의 시, 그 깊이는 하나님과 그분의 백성 이스라엘, 그리스도와 그분의 교회에 대한 감동적인 비유와의 관계를 초월한다. 그것은 사랑에 빠진 “사랑으로” 에로스의 표준이다! 옥스포드 잉클링스의 찰스 윌리엄스와 그 친구 C.S 루이스와 J.R.R. 톨킨은  “당신을 사랑하는가? 나는 너다!”처럼 에로스를 적절하게 표현했다. 이 언어는 에베소서 5장에 있는 신비의 핵심이다. 아마도 아가서 외에 어떤 성경 구절도 그리스도께서 교회를 자신에게 제시하신 아름다움을 더 잘 표현하지 못할 것이다. “점이나 주름이나 그런 것이 없는 영광스러운 교회로 자기를 위해 제시하려 하심이며 교회가 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라”(엡 5:27).

 

그것은 시와 장소로 표현한 관계와 반응의 책이다. 신랑, 신부, 그녀의 시녀들, 그녀의 형제들, 그리고 세심한 해설자가 각각 독특하고 예술적인 언어로 감사의 마음을 표현한다. 신부와 하객들의 예배로서의 감탄과 신랑의 사랑의 반응을 아무리 봐도 무리가 아니다. 우리는 이러한 관계들이 타의 추종을 불허하는 아름다움의 장소, 사랑이 가득한 포도원에서 번성하고 있음을 발견한다. 솔로몬의 포도원은 울타리로 둘러싸인 수목원 그 이상이다. 구불구불한 언덕, 숨이 멎을 듯한 산, 부드러운 초원, 조용한 숲, 잘 가꾸어진 동산, 만족스러운 노동으로 풍요롭고 광활한 땅이다. 하나님의 말씀은 종종 포도원을 책임의 대상과 연관시키며, 신랑과 신부는 모두 그곳에 있는 것을 기뻐한다(사 5:1-7, 마 20:1, 요 15:4).

 

사랑 이야기는 창조 이후 모든 문화권에서 쓰이고 불려왔지만 이 로맨스의 풍요로움을 간직하고 있는 사람은 거의 없다. 아가서는 이야기에서 전해지듯이 사과를 쪼개는 것과 같이 중요한 특징과 배경, 먼 곳에서부터 내부로 반사되거나 고리 모양의 패턴을 따른다는 의미의 교차대구법의 시이다. 종종 단어와 생각은 반사되는 형식으로 반복되지만 문맥에서 그것들의 위치는 새로운 의미를 가지고 있다. 그 생각들은 넓은 그림의 인상으로 그려진다. 비유를 분석하는 것과 마찬가지로 모든 단어와 개념에 가치를 부여하려고 시도하는 것은 오류로 끝날 것이다. 전체 이미지가 요점이다. 그것을 보는 가장 간단한 방법은 A-B-C-B-A 형식이며 그리스도와 교회의 비유를 적용하면 다음과 같이 보인다.

 

A: 그들의 만남: 그리스도 안에서의 새로운 관계(1:1-11)

   B: 그들의 약혼: 지상 예배와 봉사(1:12-3:5)

      C: 그들의 결혼: 교회를 위한 그리스도의 재림(3:6-5:16)

   B: 그들의 관계: 하늘 예배와 섬김(6:1-8:4)

A: 그들의 영원 행복함: 그리스도와 함께하는 영원(8:5-14)

 

이야기는 우리의 미래의 신부가 솔로몬의 모습과 인격에 매료되면서 시작된다. 그는 그녀의 기쁨이지만 그는 너무 인상적이어서 그녀는 깊이 부족함을 느낀다. 그녀의 노력은 그의 사랑이나 관계에 합당하지 않다. “나는 내 포도원을 지키지 아니하였노라”(아 1:6). 그녀는 현명하게 그를 찾고 그의 인도를 통해 그분의 교회에 추가된 각 사람이 그분의 양떼의 길을 배우는 것처럼 그의 포도원의 길을 배운다.

 

그들의 사랑은 더해가고 존경과 거룩함으로 그녀는 그의 인품을 높이 평가한다. 포도원은 봄과 함께 꽃을 피우고 그는 그녀를 들판으로 불러낸다. 그녀는 과수원의 다른 모든 나무들보다 우뚝 솟은 커다란 사과나무 그늘에서 그의 보호 아래 위안을 찾는다. 그녀는 책임에 대한 순수한 즐거움의 그림인 그의 잔칫집에서 만족을 찾는다. 그분은 그녀를 위해 자신을 온전히 주셨고, 그녀를 덮은 그분의 기치(旗幟)는 사랑이다(엡 5:25, 아 2:4). 그러나 그들의 사랑은 아직 완벽하지 않다. 작은 여우가 포도나무를 덮치기 때문이다.

 

그러던 어느 날 그가 온다! 화려한 왕권으로 관을 쓴 왕이 혼례식 당일 기쁜 마음으로 그녀를 찾아오신다(아 3:11)! 에로스 미소를 지으며 신부는 티나 주름이 없는 완전하고 거룩하고 흠잡을 데 없는 완전한 만족으로 그분께 드려진다(엡 5:27). 그분은 그녀의 정결함, 가장 좋은 과일과 으뜸가는 향료들이 있는 둘러싸인 동산, 순수한 물이 있는 샘을 기뻐한다(아 4:12-15). 그 사례로 그녀는 그분의 만족만을 구한다(엡 5:24).

 

이제 영원한 봄에 함께한 그들의 하늘 관계는 여전히 예배와 책임의 관계이다. 그는 형식과 시적 문양에 충실하여 동산의 열매를 즐기러 내려갔다(아 6:2). 그러나 이제 그들의 사랑은 헤아릴 수 없다. 여기엔 여우가 없다. 그녀의 마음은 그와 마찬가지로 포도원의 성장과 아름다움을 보는 것을 기뻐한다. 시의 시작 부분에서 그는 들판으로 그녀를 불러 내었다. 그러나 이제 그녀가 그에게 외친다. 오시옵소서! 오시옵소서!(아 7:11-13). 그녀는 주인의 기쁨을 나누면서도 여전히 포도원의 책임을 즐긴다(마 25:23).

 

그들의 때는 결코 끝나지 않을 것이지만, 그의 신부는 노래가 끝날 때 잠시 멈추어 그분을 섬기며 살았던 그녀의 새로운 삶을 살펴본다. 초록빛 언덕 너머로 바라보이는 부드러운 빛의 베란다를 상상한다. 성경은 그녀가 자기 자신에게 말하는 것처럼 읽는다. “솔로몬은 포도원이 있었다” 그녀는 만족스러운 한숨을 내쉬었다. 그곳은 보기에도 웅장하고 그 일이 가장 흡족한 곳이다. “내 포도원이 내 앞에 있으니 그것은 내 것이로다”라고 그녀는 계속한다(아 8:12). 주어지는 것은 그녀의 것이며 그분은 모든 세겔의 가치가 있다! 그녀가 꿈꿀 수 있는 그 어떤 것도 그분과 함께 완벽한 영원을 이루는 것보다 더 좋을 순 없다.

 

앞으로 몇 달 동안 우리는 솔로몬과 술람미 여인의 신부와 그리스도와 교회의 아름다운 모습을 나타내는 관계의 이 다섯 부분을 각각 더 깊이 살펴볼 것이다. 열매 없는 포도원에서 혼자의 헛된 노력에서 그분의 위대한 영원한 공급에 대한 완전한 만족에 이르기까지 그 배경을 고려할 것이다. 우리는 그가 길을 따라 그녀를 강하게 하고 격려할 때 그가 그녀의 욕망과 그에 대한 봉사에서 발견하는 기쁨을 기뻐할 것이고, 신자들이 우리의 주님 그리스도의 신부인 교회에 더해진 것처럼 그들의 관계에서 얻은 교훈을 우리 자신의 관계에 적용할 것이다.