주 예수 그리스도의 우선순위

이안 W. 깁슨

우리가 무언가를 “의무”라고 말할 때 우리는 그것이 우리 삶의 우선순위, 필수품, 피할 수 없는 것임을 의미합니다. 어떤 신약성경 구절들은 우리 구주의 생애에서 그러한 우선순위를 많이 드러낼 것이며 그분에게 가장 중요한 것들입니다.

 

신성한 우선순위

하나님의 아들의 가장 큰 우선순위는 그분의 영원하신 아버지이시며, 마찬가지로 아버지의 가장 큰 우선순위는 그분의 영원하신 아들입니다. 우리가 이 성경구절을 고려할 때, 우리는 아버지가 아들의 모든 생각의 중심에 있다는 것을 인식합니다. 우리 주님의 이러한 우선순위에 대한 공통적인 특징은 그것들이 모두 그분의 아버지와 연결될 수 있다는 것입니다.

그리스도를 믿는 자들에게 놀라운 것은 아버지와 아들이 서로에게 의미가 있기 때문에 우리가 큰 복을 받았다는 것입니다. 아들은 아버지께서 계획하신 모든 것의 중심에 계시며 구원을 통해 아들과 영원히 연결된 자들은 하나님께서 그분의 아들을 위해 계획하신 복에 참여하게 될 것입니다. 마찬가지로 아버지는 아들이 자신과 관련된 모든 것의 중심에 계시며 아버지의 일을 첫째로 하신 결과로 우리의 영원한 복의 기초도 마련하셨습니다. 우리 주 예수님의 이러한 필요성은 그분이 우선시하실 모든 것의 중심에 아버지께서 계시다는 것을 선언합니다.

 

그분의 헌신의 의무

“그분께서 그들에게 이르시되, 어찌 나를 찾으셨나이까? 내가 반드시 내 아버지 일을 해야 함을 알지 못하셨나이까? 하시니라”(눅 2:49). 이것은 성육신하신 하나님의 아들이 처음으로 기록된 말씀으로서 그 의미를 더욱 더합니다. 그것들이 말하고 있는 문맥이 가장 관련이 있습니다. 마리아와 요셉은 예수님께서 그들과 함께 계시지 않음을 깨닫고 예루살렘으로 돌아왔습니다. 사흘 동안 그들은 주님을 찾았습니다. 그분은 12세의 소년이므로 그들의 관심을 쉽게 이해할 수 있습니다. 그들은 마침내 성전에서 박사들 사이에서 그분을 찾습니다. 그분의 어머니는 “아들아, 네가 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐? 보라, 네 아버지와 내가 근심하며 너를 찾았노라.” 그런 상황에서 어머니가 12살 된 아들에게 이런 말을 하는 것은 매우 합리적으로 보입니다. 그러나 주님의 응답은 그분의 당면한 우선순위가 아버지의 일에 있는 것이라고 선언합니다.

 

순전히 인간적인 관점에서 보면 주님께서 마리아에게 하신 대답은 사려깊지 않은 것처럼 들립니다. 그러나 하나님의 관점에서 생각해 보십시오. 하나님의 아들은 영원 전부터 하늘의 영광 가운데 아버지와 함께 계셨습니다(요 17:5 참조). 그분은 지금 지상에서 사람으로 움직이시기 위해 아버지와 함께 자신의 자리의 영광과 영화를 떠나 이 시간의 장면에 내려오셨습니다. 그러나 그분의 가장 큰 우선순위는 여전히 그분의 영원하신 아버지이며, 아들은 그분의 아버지에 대한 그분의 헌신, 그분의 아버지의 것들에 있어야 할 그분의 필요성, 아버지께서 그분에게 맡기신 일을 완수하는 데 분주해야 하는 그분의 긴급성을 단지 표현하고 계십니다.

 

“그들은 그분께서 자기들에게 하신 말씀을 깨닫지 못하더라”(눅 2:50). 마리아와 요셉은 그 당시에 더 큰 신성한 관점을 충분히 인식하지 못했지만 “그분의 어머니는 이 모든 말씀을 마음속에 간직하니라”(51절). 그녀는 주 예수님의 이 말씀을 결코 잊지 않았으며, 확실히 주님께서 공적 섬김에 나가실 무렵에는 그분이 누구의 종이고 그분이 누구의 일에 몰두되어 있는지 완전히 이해했습니다. 마리아는 주 예수님께서 아버지를 위해 헌신적으로 봉사하기 위해 신실하게 움직이시는 것을 감사하게 여겼을 것입니다.

 

지상 부모에게 복종

“그분께서 그들과 함께 내려가사 나사렛에 이르러 그들에게 복종하시더라”(51절). 주 예수님은 몸을 굽혀 하늘을 떠나 이 세상에 오실 때 “그분은 하나님의 형체로 계시므로 하나님과 동등함을 강탈로 여기지 아니하셨으나 스스로 무명한 자가 되사 자기 위에 종의 형체를 취하시고 사람들의 모습이 되셨으며”(빌 2:6-7). 이 구절의 모든 부분은 의미가 풍부합니다. 그분이 하늘에 계신 그분의 아버지와 나누신 모든 것을 생각해 보십시오. 그러나 그분은 그러한 명백한 평등을 유지해야 할 보상으로 여기지 않으셨습니다. 그분은 사람으로 이 세상에 내려오셨을 때 진정으로 “무명한 자”가 되셨습니다.

 

이제 12세의 나이에 “박사들 한가운데 앉으사”(눅 2:46), 그분은 그들의 말을 들으시고 질문을 하고 계십니다. 그분은 이스라엘의 학식 있는 사람들의 관심의 중심입니다. “그분의 말을 들은 모든 자들은 그분께서 깨닫고 답변하시는 것들로 인하여 깜짝 놀라더라”(47절). 주님께서 자신을 홍보하고 사람들의 눈에 그분의 명성을 높일 수 있는 기회가 있다면 바로 그것입니다.

 

그러나 주님은 사람들 앞에서 자신의 명성을 높일 필요가 전혀 없으셨습니다. 그분은 그 박사들과 학식 있는 사람들을 예루살렘 성전에 남겨 두시고 그분을 기이히 여기는 사람들을 남겨 두셨습니다. 어떤 의미에서 그분은 부모와 함께 갈릴리, 심지어 멸시받는 나사렛으로 돌아가실 때 다시 자신을 무명하게 만드십니다. 그곳에서 그분은 18년 동안 더 머물며 나사렛에서 완전한 삶을 살며 지상의 부모에게 진정한 복종을 나타내어 30세가 될 때에(눅 3:23) 공적 섬김에 나설 것입니다.

 

율법의 다섯째 계명은 “네 부모를 공경하라”였습니다. 주께서 그들과 함께 나사렛으로 내려가시어 땅에 계신 아버지와 어머니를 공경하여 율법을 온전히 지키셨습니다. 그러나 무엇보다도 그분은 영원하신 아버지께 영광을 돌리시며 자신의 헌신의 “의무”인 아버지를 기쁘시게 하는 일만 하는 것이 우선임을 나타내십니다. “예수님께서는 지혜와 키가 자라며 하나님과 사람에게 더욱 호의를 입으시더라”(52절).