묵인되는 범법의 함정: 걱정

린제이 파크스 박사

“우리는 우리가 생각하는 우리가 아니라 우리가 생각하는 우리가 존재한다.” 우리가 어떻게 생각하고 무엇에 마음을 두는지는 우리가 어떤 사람이 되는지를 결정하는 데 중요한 역할을 합니다. 부정적인 마음으로는 긍정적인 삶을 살 수 없습니다.

걱정은 우리 모두에게 공통된 죄악입니다. 걱정은 가장 소모적인 형태의 부정적인 사고 중 하나일 수 있습니다. 누군가는 “염려는 우리를 하나님께로 이끌지만 걱정은 우리를 하나님께로부터 멀어지게 한다”고 말했습니다. 걱정은 내일의 문제를 비우는 데 아무런 도움이 되지 않습니다. 걱정이 하는 일은 오늘 자신의 힘을 비우는 것입니다.

걱정은 마음에서 시작되며, 실제로 주님을 신뢰하지 않고 나를 신뢰하는 표현입니다. 사람이 말 그대로 걱정하면 병에 걸릴 수 있다는 것은 이미 입증된 사실입니다.

그렇다면 우리 모두는 왜 걱정할까요?

생각은 매우 현실적이고 매우 강력합니다. 우리의 모든 생각은 의식적인 마음에서 일어나며, 우리는 이 부분에 큰 영향력을 행사합니다. 잠재의식은 우리가 잠을 자거나 꿈을 꾸거나 심지어 마취 상태일 때에도 활성화됩니다. 그러나 우리의 의식적인 마음은 지속적으로 잠재의식을 공급하고 형성합니다. 따라서 우리가 마음에 머무르게 하는 것이 우리의 진정한 모습을 형성합니다.

먼저 걱정이 진정 무엇인지 이해해야 합니다. 성경에서 우리는 걱정이 실제로는 하나님에 대한 믿음의 부족이라고 배웁니다. 실제로 이것은 우리의 죄입니다. 우리의 사랑의 하나님 아버지께서는 우리보다 더 잘 아십니다. “이는 그분께서 우리의 구조를 아시며 우리가 먼지임을 기억하시기 때문이니라”(시 103:14). 우리가 그분을 신뢰하는 것을 사랑하십니다. 다윗은 시편 37편에서 우리가 이 죄를 극복하는 데 도움이 될 다섯 가지 작은 구절을 기록합니다. “주를 신뢰하라”(3절), “주를 기뻐하라”(4절), “네 길을 주께 맡기라”(5절), “주 안에서 안식하라”(7절), “주를 기다리라”(34절). 시편 한 편에만 걱정으로부터의 해독제를 제공하는 약속이 담긴 다섯 개의 구절 또는 명령이 있습니다. 하지만 이 주옥같은 구절들을 배우고 매일 실천하는 것은 얼마나 어려운 일인가요!

우리가 걱정하는 것 중 92%는 결코 일어나지 않는 것으로 나타났습니다. 일어나는 나머지 8% 중 우리가 어떤 식으로든 영향을 미칠 수 있는 것은 그 절반(총 4%)에 불과합니다. 따라서 걱정은 무의미합니다. 한 유명한 철학자는 임종을 앞두고 “내 인생은 끔찍한 비극과 수많은 질병, 말할 수 없는 재앙으로 가득 차 있지만, 그 중 나에게 일어난 일은 단 한 번도 없었다”라고 말했습니다.

걱정 또한 불경건합니다. 무수히 많은 부정적인 생각에 잠을 잃거나 또 다른 궤양이 생길 때마다 우리는 주님께 맡겨야 할 일을 스스로에게 떠맡기고 있는 것입니다. 위의 다섯 구절은 모두 주님에 관한 것입니다. 반면에 걱정은 모두 나에 관한 것입니다. 이기심이 점점 더 커지는 이 시대에(딤후 3:2), 걱정은 본질적으로 나의 이기심에서 비롯된 행위입니다. 주님의 능력에 맡겨야 할 일을 내가 집착할 때마다 그것은 죄와 불경건한 행위입니다.

걱정은 다소 부끄러운 믿음의 부족을 드러냅니다. 누군가는 그리스도인으로서 우리는 걱정의 영역을 떠나 믿음의 영역으로 들어가야 한다고 말했습니다. 걱정은 잘못된 생각이며, 이는 잘못된 감정으로 이어집니다. 우리가 깨닫기도 전에 우리의 마음과 정신은 황폐해지고 끊임없는 걱정이 우리의 목을 조를 수 있습니다. 그렇기 때문에 바울은 신자들에게 모든 생각을 사로잡아 그리스도의 순종에 복종시키는 것이 절대적으로 필요하다고 말합니다(고후 10:5). 기독교 작가인 윌리엄 위어스비는 “걱정은 불신의 증거입니다. 불신앙은 불순종의 증거입니다. 그리고 불순종은 내면에 무언가 잘못되었다는 증거입니다.”

우리 모두는 이러한 어려움에 직면합니다. 우리 모두는 걱정합니다. 우리 중 죄에 사로잡힌 삶의 모든 면에서 주님을 신뢰하며 하루하루를 살아가는 법을 배운 사람은 거의 없습니다. 우리는 너무 자주 “내가 내 배의 선장이다”라는 사고방식에 빠지게 됩니다. 그러다가 우리의 힘과 능력이 부족하다는 현실에 직면하면 절망합니다. 하지만 우리에게는 우리가 허락하기만 한다면 우리 혼의 선장이 되기를 원하시는 놀랍고 전능하신 주님이 계십니다.

이사야는 성경에서 가장 아름다운 짧은 구절 중 하나인 사 26:3-4에서 이 문제를 다루고 있습니다. “주께서 생각을 주께 고정한 자를 완전한 화평으로 지키시리니 이는 그가 주를 신뢰하기 때문이니이다. 너희는 영원토록 주를 신뢰하라. 주 여호와 안에 영존하는 능력이 있도다.” 여기에는 세 가지 위대한 진리가 있습니다. “완전한 평화”를 뜻하는 히브리어는 사실 “평화, 평화”입니다. 주님은 자신의 마음을 주님께 고정시키는 사람에게 두 배의 평화를 약속하십니다. 둘째, 우리가 주님을 신뢰하면 주님 자신이 우리의 마음을 평안하게 지켜주실 것입니다. 마지막으로, “영원한 반석”은 실제로 “만세의 반석”을 의미합니다. “만세의 반석이시여, 나를 위해 갈라지셨으니 그래도 내가 주께 숨으리이다!”

바울은 그의 인생에서 말할 수 없는 시련과 공포에 직면했습니다. 고린도후서 11장 말미에 그가 겪은 일들이 조금 소개되어 있습니다. 아마도 바울만큼 걱정하지 않는 방법을 잘 표현하거나 배운 사람은 없었을 것입니다. 그는 디모데에게 “하나님께서 우리에게 두려움의 영을 주지 아니하시고 권능과 사랑과 건전한 생각의 영을 주셨기 때문이라”(딤후 1:7)고 상기시켰습니다. 그는 빌립보 신자들에게 “아무것도 염려하지 말고…감사와 더불어 하나님께 알리라(빌 4:6)고 말했습니다. 본질적으로 “아무것도 걱정하지 말라!”는 뜻이었습니다. 그렇다면 어떻게 하면 바울처럼 생각하는 법을 배울 수 있을까요? 빌립보서 4장의 문맥에서 그 해답을 찾을 수 있습니다.

우선, 우리는 제대로 기도하는 방법을 배워야 합니다(6-7절). 그런 다음 올바른 사고 방식을 배워야 합니다(8절). 마지막으로 9절은 올바른 삶의 공식을 알려줍니다. 두 가지 놀라운 약속이 이어집니다: 하나님의 화평(7절)과 화평의 하나님의 임재(9절)입니다. 위어스비는 이 진리를 “하나님의 평강이 우리를 지키시고 평강의 하나님이 우리를 인도하시는데 무슨 걱정이 있겠습니까?”라는 말로 요약했습니다.

또 다른 귀중한 도움은 베드로전서 1장에 베드로가 쓴 글입니다. 벧전 5:7, “너희의 모든 염려를 그분께 맡기라.” 이는 너희에 관한 것이 그분께 중요하기 때문입니다. “던져버리다”를 확대해서 표현하면 무거운 짐을 등에 지고 땅에 부딪히는 소리를 들으며 뒤도 돌아보지 않고 걸어가는 것입니다. 단순히 모든 걱정을 주님께 맡기고 떠나는 것을 의미합니다.

여러 가지 짐과 슬픔으로 가득 찬 삶을 살아온 한 노 성도가 밤에 잠을 잘 수 있느냐는 질문을 받았습니다. 그녀는 미소를 지으며 “저는 아기처럼 잠을 자요. 주님께 모든 걱정을 털어놓고 잠이 듭니다. 어차피 주님은 밤새도록 깨어 계실 텐데 우리 둘 다 깨어 있을 필요가 없으니까요!”

우리 모두가 먼저 필자까지 단순하고 신뢰하는 믿음을 배워야 하지 않을까요?