잠언에서 게으른 자

존 그랜트

1.    게으른 자를 학교에 보내라

성경 전체에 걸쳐 주의 깊은 독자의 관심을 끌 수밖에 없는 반복되는 주제가 있는데, 바울은 “시간을 되찾으라”는 권면으로 이를 요약합니다(엡 5:16, 골 4:5 참조). 우리에게는 모두 같은 시간이 있습니다. 바울은 그 시간을 올바르게 사용함으로써 그것을 사들입니다. 주 예수님께서 왕이나 주인이 떠난 후 남겨진 사람들의 비유에서 말씀하실 때도 항상 유용한 노동에 종사함으로써 시간을 사용하라는 의도가 담겨 있었습니다(마 25:14-30; 막 12:1-12 참조). 시간이 얼마나 짧은지 이해하는 신자들은 하루하루를 잘 사용해야 하며, 바울의 말처럼 “일을 게을리하지 말고”(롬 12:11) “부지런히 열심을 내며 게으르지 말아야”(JND) 합니다.

“여가 시간”과 “여가 활동”이 강조되는 시대, 많은 사람들이 “양질의 시간”을 가족 및 친구와 함께 여가를 보내는 시간으로 이해하는 이 시대에, 시간 사용의 중요성을 이해해야 합니다. 우리에게 주어진 시간은 다시 되돌릴 수 없으며, 주님께 영광을 돌리는 방식으로 유익하게 사용할 수 있는 기회는 단 한 번뿐입니다.

그러나 잠언의 저자는 모든 사람이 이렇게 명예로운 방식으로 행동하는 것은 아니라는 사실을 관찰했습니다. 이 책에서 눈에 띄는 인물 중 하나는 “게으른 사람” 또는 “게으른 사람”이라고도 불리는 “게으른 사람”입니다. 이 사람은 무기력과 게으름이 특징이며, 자신이 자신에게 가하는 피해와 그로 인한 손실을 거의 깨닫지 못합니다. 게으른 사람은 오늘을 위해 살고 내일을 무시합니다. 겸손한 개미가 그에게 가르쳐 줄 교훈이 있다는 것은 부끄러운 일입니다. “너 게으른 자야, 개미에게 가서 개미의 길들을 깊이 살펴보고 지혜로운 자가 되라. 개미는 인도자도 없고 감독도 없고 치리자도 없지만 여름에 자기의 먹을 것을 예비하며 수확 때에 자기 양식을 모으느니라”(잠 6:6-8)는 조언이 주어집니다. 겸손한 개미에게는 세 가지 칭찬할 만한 특징이 있습니다. 첫째, 개미는 가이드 없이도 어떤 행동이 자신에게 이익이 되는지 본능적으로 알고 있습니다. 개미들은 누가 가르쳐 주지 않아도 자신에게 유익한 것이 무엇인지 본능적으로 알고 있습니다. 둘째, 그들은 수확기가 짧은 기간 동안만 지속된다는 것을 알기 때문에 수확기를 이용합니다. 그들은 모든 기회를 이용하여 그 계절에 필요한 작업에 참여합니다. 셋째, 그들은 내일의 필요를 준비하면서 식량을 수집합니다. 게으른 사람들에게 내일은 거의 관심이 없습니다! 기회는 무시되고 준비는 노력할 가치가 없습니다. 게으름뱅이는 어떻게든 일이 잘 풀릴 것이라고 생각합니다.

개미와의 대조는 극명합니다. 게으름뱅이는 바쁜 활동보다는 잠을 선호합니다. 때때로 약간의 잠이 필요하지 않다고 누가 주장할 수 있습니까? 그것은 단지 “작은 잠”일 뿐입니다. 그러나 “배회하는 약탈자”나 “무장한 자”(JND)가 기다리고 있는 것처럼 예기치 않게 가난이 잠자는 게으름뱅이를 따라잡을 것입니다(잠 6:9,11).

그러나 이 사람은 너무 게으르기 때문에 식사할 때 손을 입에 대는 것조차 엄두를 내지 못합니다. 게으른 사람은 자신에게 유익한 일을 할 준비가 되어 있지 않습니다. 친구들이 수고스럽게 잔치를 준비해도 그는 음식을 먹을 힘을 내지 못합니다. “게으른 자는 자기 손을 품에 감추고 그것을 다시 자기 입으로 가져가려 하지도 아니하느니라”(잠 19:24). 음식을 입술로 가져오는 행위는 그를 지치게 합니다(잠 26:15). 노동을 하지 않는 사람들이 바쁜 삶의 피곤함과 압박감을 가장 많이 호소하는 사람들이라는 것은 놀라운 사실입니다. 그들의 입술에서 우리는 종종 모임에서 해야 하는 일의 부담스러운 성격에 관한 말을 듣습니다. 어떤 종류의 노력도 그의 삶의 방식이 아닙니다. 그러나 다른 사람들에게는 먹는 행위가 개인의 이익을 위한 것임이 분명하지만, 이 사람은 그러한 거부가 해롭더라도 그렇게 행동할 준비가 되어 있지 않습니다.

이 나태함은 자신을 돌볼 때뿐만 아니라 다른 사람에게 고용될 때도 나타납니다. 게으른 사람은 나쁜 하인입니다. 자신의 이익을 위해 일하지 않으려는 사람은 다른 사람을 위해 일할 때도 똑같이 부주의한 정신을 보일 것입니다. “게으른 자는 그를 보내는 자들에게 마치 이에 식초 같고 눈에 연기같으니라”(잠 10:26). 나태한 직원은 치아에 식초를 뿌리고 눈에 연기를 뿌리는 것처럼 주인에게 불쾌감을 주는 사람입니다. 식초와 연기는 자극제이고 게으른 하인은 주인에게 이런 존재입니다. 신자는 가장 부지런한 직원이 되어야 한다는 사실을 결코 잊어서는 안 됩니다. 바울이 골로새 교인들에게 한 권고는 항상 우리 앞에 있어야 합니다: “너희가 무슨 일을 하든지 마음을 다해 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라”(골 3:23). 요셉은 그러한 부지런함의 좋은 예입니다. 보디발의 집(창 39장)에서 그는 “그 집의 감독자”가 되었습니다(4절). 억울하게 감옥에 갇혔을 때도 그는 계속해서 명예로운 태도로 행동하여 다시 신뢰받는 위치에 올랐습니다. 그는 괴로움에 굴하지 않았습니다.

오늘날 해외에는 하나님께서 자신을 신뢰하는 사람들에게 물질적으로 보상해 주신다고 약속하는 가르침이 있습니다. 하나님께서 일부 부자를 만드실 수 있다는 것은 사실이지만, 성경에는 이것이 모든 그리스도인의 몫이 될 것이라는 약속이나 그분께 대한 신실함과 헌신에 대한 보상이 될 것이라는 약속은 없습니다. 신자가 받는 복은 그 어떤 물질적인 것보다 훨씬 더 큽니다. 그리스도인 직원은 세속적인 일도 삶의 다른 모든 부분과 마찬가지로 주 그리스도를 섬기는 것이기 때문에 정직하고 부지런하며 명예롭게 행동합니다(골 3:24).

 

2. 게으른 자의 탕진하는 능력

게으른 사람은 부지런함과 노력이 필요한 일에 손을 대는 것을 꺼린다는 것을 관찰했습니다. 하지만 일단 일을 시작하더라도 끝내지 못하는 것으로도 유명합니다. 게으른 사람은 시작한 일을 끝내지 못합니다. “게으른 사람은 자기가 사냥해서 잡은 것을 굽지 아니하지만”(잠 12:27). 사냥에 참여하여 먹이를 잡기 위해 노력한 후에는 동물을 준비하고 구워야 하기 때문에 작업이 완료되지 않습니다. 그러나 이것은 게으른 사람에게는 너무 많은 일입니다. 먹이를 잡은 후 그는 자신이 충분히 했다고 느끼고 다른 사람이 작업을 완료하도록 남겨 둘 수 있습니다. 따라서 게으른 사람은 적은 노동의 결실조차 즐기지 않으며, 잘 완성된 작업을 바라보는 만족감도 느끼지 못합니다. 어떤 사람들은 자신이 투입한 노력의 대가를 부지런히 계산하지 않아서 일을 완수하지 못합니다.

주 예수님은 탑을 쌓기 시작한 사람과 전쟁에 나가기로 결심한 왕에 대해 말씀하셨는데, 두 사람 모두 자기 앞에 놓인 일의 규모를 평가하지 않았습니다(눅 14:28-32). 그러나 게으른 사람은 별다른 노력이 필요하지 않은 일조차 방치합니다. 사냥이라는 피곤한 활동에 참여했으니 시체를 굽는 일은 비교적 쉬워 보였을 것입니다. 문제는 이 남자가 시작한 일을 끝내지 못한다는 것입니다. 그런 사람들은 여전히 발견되고 있으며 슬프게도 모임에서도 발견됩니다. 그들이 어떤 책임을 맡든, 처음에 어떤 열정을 보이든, 그들을 가장 잘 아는 사람들은 그들이 흥미를 잃어도 놀라지 않습니다. “내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 끝마치고 믿음을 지켰으므로”(딤후 4:7)라는 바울의 말을 읽는 것은 인생의 여정 끝에 다다랐을 때 얼마나 고무적인 일인지 모릅니다.

그러나 이 사람이 매우 능숙한 분야가 한 가지 있습니다. 게으른 사람은 핑계를 만드는 데 능숙합니다. “게으른 자의 길은 가시나무 울타리 같으나”(잠 15:19). 그는 모든 길을 가시덤불 울타리로 보고 다른 사람들은 길을 보는 반면, 그는 가시덤불만 봅니다. 그는 어떤 사업을 하러 해외로 나가도 사자가 가로막을까 봐 두려워합니다(잠 26:13). 길에서 사자를 발견하는 경우는 거의 없었지만, 그렇다고 해서 그가 공상적인 우려를 표명하는 것을 막지는 못했습니다. 그는 일하지 않는 것에 대한 핑계를 만드는 기술을 발전시켜 왔고, 어려움과 위험을 미리 보는 능력을 예술로 연마해 왔습니다. 그는 자신의 마음 속에만 존재하는 문제를 이용하거나, 그렇지 않으면 일하지 않는 것을 정당화할 수 있다고 생각하는 모든 상황을 이용하기 때문에 추위 때문에 쟁기질을 하지 않습니다(잠 20:4). 행동하지 않는 이유를 찾는 사람은 누구나 이 사람에게서 약간의 어려움없이 무언가를 할 수 없는 이유를 설명해 줄 친구를 찾을 수 있습니다. 이 기술을 개발하는 데 투자한 모든 노력이 더 나은 목적으로 사용되었다면 게으른 사람은 유용해졌을 것입니다.

이 사람은 자신의 성격을 위장 할 수 없습니다. 게으른 사람은 쉽게 알아볼 수 있습니다. 그의 밭을 보십시오. 가시와 쐐기풀로 자랐습니다. “문짝이 자기 돌쩌귀 위에서 도는 것같이 게으른 자도 자기 침상 위에서 도느니라”(잠 26:14). 잠과 나태함이 그의 특기이며, 따라서 그는 경첩에서 앞뒤로 흔들리는 문처럼 진전이 없는 움직임, 즉 아무런 진전을 이루지 못합니다. 한 개인의 삶을 보면 그의 성품을 가늠할 수 있습니다. 그가 자신의 삶의 상태 때문에 때때로 괴로워하고 초조해하는 것은 사실이지만(잠 21:25), 그렇다고 해서 다른 사람들이 이룬 것을 갖고 싶어 하면서도 행동에 박차를 가하지는 않습니다.

게으른 사람은 성경의 서두에 나오는 일에 관한 교훈을 주의 깊게 생각해 보아야 합니다. 여기에는 부지런함으로 완성된 완벽한 작품이 있습니다. 하나님께서 여섯 날을 모두 일하셨기 때문에 일이 우리의 하루를 차지해야 한다는 교훈을 줍니다. 한 번 시작한 일은 반쯤 끝난 채로 방치되지 않았습니다. 일은 단계적으로 이루어졌습니다. 대부분의 일은 이런 식으로 진행되어야 합니다. 하나님은 우리에게 각각 시작과 끝이 있는 날들을 주셨고, 이 날들 각각은 책임을 수행하는 데 사용되어야 하며, 그 대부분은 여러 날에 걸쳐 계속될 것입니다. 각 단계마다 하나님에 의해 일이 잘 수행되었습니다. 일을 즐기는 것은 그 일이 완성되었을 때만 가능했고, 하나님은 그 단계에 도달할 때까지 쉬지 않으셨습니다. 그래서 세 단계가 있습니다: 비용을 평가한 후 시작하는 시작, 잘된 단계에서의 계속, 그리고 잘된 만족감의 완성.

게으른 사람은 매력적인 성격이 아니라는 것은 분명하며 독자는 분명히 동의할 것입니다. 그러나 그러한 행동이 우리의 일상적인 가정과 직장 생활에는 사실이 아닐지라도 우리의 영적 삶에는 사실입니까? 이 인물을 다시 생각해 보세요. 그는 오늘을 위해 살고 내일을 거의 생각하지 않으며, 자신에게 유익한 일을 할 준비조차 되어 있지 않고, 나쁜 종이며, 시작한 일을 끝내지 않고, 변명하는 데 능숙합니다. 어떤 분야에서는 다른 사람들이 책임감 있다고 칭찬하는 삶을 살지만, 인생의 중요한 문제에서는 나태하고 게으르고 게으른 사람으로 살아갈 수 있습니다. 우리는 영적인 현실을 직시할 만큼 정직합니까? 그렇다면 책임보다 권리가 강조되는 이 시대에 꼭 필요한 교훈을 “개미들의 학교”에서 배우도록 합시다. 그렇게 하고 즉시 실행에 옮겨야만 “잘 하였도다 착하고 신실한 종아”라는 말을 들을 수 있습니다. 우리 모두 주님 앞에 설 때 부끄러워 눈을 돌리지 않는 일꾼으로서 주님을 위해 일하기를 바랍니다(딤후 2:15).