그리스도의 속죄

월트 A. 보이드

영어 신약성경에서 “속죄”라는 단어는 단 한 번만 나옵니다(롬 5:11). 더 정확한 단어는 “화해”입니다(JND , ESV). 속죄는 죄인에게 용서와 구원을 제공하는 수단을 하나님께 제공하는 십자가에서의 그리스도의 희생적 죽음을 말합니다.

그리스도의 속죄의 중요성을 과장하는 것은 불가능할 것입니다. 그것은 이 잡지의 이번 호에서 논의된 다른 진리와 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 우리 주 예수 그리스도의 동정녀 탄생, 성육신, 신성, 그리고 완벽하게 죄 없는 성격은 속죄에 본질적인 속성과 헤아릴 수 없는 가치를 제공합니다. 부활과 승천은 속죄에 기초를 두고 있으며, 속죄에 하늘의 확인을 제공합니다. 속죄 없이는 그리스도의 현재와 미래의 사역은 가치가 없고, 사실상 존재하지 않을 것입니다.

속죄를 고려할 때 속죄의 사실과 이론을 구별하는 것이 중요합니다. 속죄의 사실은 하나님이 제시하신 단 하나의 진리입니다. 이에 대한 사람들의 이론은 많습니다. 속죄의 사실은 실제로 신성한 진리의 핵심입니다. 그 진리에 대한 부정확한 이해는 그에 상응하는 정도로 그리스도의 인격에 대한 다른 모든 진리에 영향을 미칩니다. 단 한 편의 기사로 속죄를 완전히 설명하는 것은 불가능하므로 여러 질문을 통해 교리의 주요 요점을 살펴보겠습니다.

왜 속죄가 필요한가?

답은 로마서 5:12에 설명된 대로 창세기 3장의 사건에 있습니다. “한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔으며 이로써 사망이 모든 사람들에게 전달되었으니 이는 모든 사람이 죄를 지었기 때문이라” 아담의 죄는 세상을 죄와 사망과 정죄에 빠뜨렸습니다. 그것은 그의 모든 후손들의 곤경입니다. 인류는 하나님 앞에서 정죄받았으며, 필연적으로 죄를 초래하는 유전된 죄의 본성을 가지고 있으며, 그러한 죄악적인 행동에서 사망과 심판의 형벌이 옵니다. 로마서 5장은 이 상황을 설명합니다. “한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 한 사람을 통해 군림하였다면”(17절), “한 사람의 불순종에 의해 많은 사람이 죄인이 된 것같이”(19절).

아담의 범죄로 하나님의 왕좌에 대한 모욕은 인류가 하나님으로부터 분리되는 결과를 가져왔습니다. 아담은 죄를 지었기 때문에 거룩하고 의로우신 하나님과 화해하기 위해 아무것도 할 수 없었습니다. 그 절망적인 상황에서 하나님은 구제책을 제공하셨습니다. 타락한 상태의 아담과 이브에게 입힐 가죽옷이었습니다. 하나님께서 구제책을 제공하신 것은 은혜롭고 사랑하시는 일이었지만, 그것은 그분의 사랑, 자비, 은혜가 그분의 거룩함, 정의, 의로움보다 우선한다는 것을 암시합니까? 전혀 그렇지 않습니다. 하나님의 모든 속성은 동산에서 신성한 조화 속에서 일했으며, 그것은 그분이 자비와 은혜로 그분의 아들의 죽음을 통해 의롭게 만들 더 큰 마련을 예고하는 방식이었습니다. 자비와 은혜는 정의의 요구 사항에 반대하지 않았고, 정의는 자비와 은혜의 행사를 방해하지 않았습니다. 하나님의 모든 속성은 그리스도의 죽음에서 합쳐져 타락한 세상을 위한 필요하고 효과적인 속죄를 제공했습니다.

속죄란 무엇인가?

속죄는 죄로 인해 발생한 문제를 처리하기 위해 하나님께서 제공하신 수단입니다. 그 문제는 다면적이며, 무엇보다도 인간이 “범법들과 죄들 가운데서 죽었던”(엡 2:1), 본성이 더럽혀진 “진노의 자녀들”(3절), 하나님과 거리가 있는(13절), “육신의 욕심 안에서 생활하며 육신과 생각의 욕망들을 이루어”(3절) 등의 상태를 선언합니다. 하나님께서 죄인들에게 용서를 베푸시려면, 그분의 공의가 충족되어야 합니다. 그 충족에는 죄에 대한 죽음의 형벌을 집행하는 것이 포함되어야 합니다. 그리스도의 속죄는 하나님의 공의를 충족시키는 속죄 제사에서 화해(하나님을 달래는 것)와 속죄(죄를 없애는 것)를 제공했습니다. 속죄의 대상은 하나님이고 속죄의 대상은 불순함/죄입니다. 화해와 속죄는 속죄의 두 가지 구성 요소입니다. “그분은 우리 죄들로 인한 화해헌물이시며 우리 죄들뿐만 아니요 또한 온 세상 죄들로 인한 화해 헌물이시니라”(요일 2:2) 그리고 “자신을 희생물로 드려 죄를 제거하시려고 이제 세상 끝에 한 번 나타나셨느니라”(히 9:26). 갈보리에서 신성한 공의의 모든 요구 사항이 충족되었고, 그로 인해 하나님은 모든 죄인에게 의롭게 용서와 사면을 베푸실 수 있습니다.

갈보리에서 그리스도께서 하신 속죄는 죄인에게 마땅히 받아야 할 동일한 형벌을 견디는 것이 아니라 모든 인류의 모든 죄가 요구하는 형벌보다 훨씬 더 큰 규모의 신성한 마련이었습니다. 그 마련은 죄인에게 실제로 형벌을 집행했다면 되었을 것보다 훨씬 더 큰 방식과 정도로 하늘의 정의에 대한 모든 요구에 의롭게 응답했습니다. 죄인이 아무리 많더라도 그리스도께서 죄인에게 마땅히 받아야 할 고통을 견디셨다면 그것은 속죄가 아니라 그들의 죄에 대한 형벌을 견디는 것일 뿐 그 이상은 아닙니다. 그분의 속죄는 인류의 죄가 요구하는 형벌보다 훨씬 더 크고 다른 종류였습니다. 그리스도께서 인류의 죄로 인해 동일한 형벌을 겪으셨다면 믿음으로 인한 형벌의 사면은 은혜와 자비의 결과가 아니라 의무입니다. 그리스도께서 “우리 죄들로 인해 죽으셨을 때”(고전 15:3), 그분의 희생은 하나님께서 믿는 모든 죄인에게 용서를 베푸시고 베푸실 수 있는 무한한 가치의 의로운 기초를 제공했습니다.

속죄는 화해, 구속, 용서, 사면 또는 의롭게 됨과 동일하지 않지만 이러한 복이 자유롭게 제공될 수 있는 기초입니다. 속죄의 결과로 하나님은 이러한 모든 복을 확장하고 죄인에게 존귀한 방식으로 자비를 베푸실 수 있습니다. 요약하자면 속죄에는 두 가지 요소가 있습니다. 첫째, 죄와 관련하여 하나님을 만족시키는 희생과 둘째, 희생에서 하나님이 모든 죄인에게 용서를 제공할 수 있도록 하는 그러한 분량의 제공입니다. 성경의 메시지는 하나님께서 그분의 큰 사랑으로 그분의 아들의 죽음을 통해 죄를 위한 속죄 수단을 제공하셨다는 것입니다. “하나님께서 세상을 이처럼 사랑하사 자신의 독생자를 주셨으니 이것은 누구든지 그를 믿는 자는 멸망하지 아니하고 영존하는 생명을 얻게 하려 하심이라”(요 3:16).

속죄는 언제 있었는가?

그리스도의 속죄는 십자가에서 고난을 겪으신 시간에 국한되었습니다. 그리스도의 흠 없는 삶은 속죄에 필요한 전제 조건이었고, 부활과 승천은 속죄에 대한 필요한 검증이었지만, 속죄 자체는 구주께서 “다 이루었다”고 말씀하셨을 때 십자가에서 완전히 완성되었습니다. 즉, 십자가에서 완성된 것은 무엇이든 영원히 완성되며 그 이후에 어떤 식으로도 보완될 수 없다는 것을 의미합니다. 십자가에서 속죄의 마련에 포함된 사람은 영원히 그대로 남아 있습니다. 이런 이유로 존 오웬의 “모든 사람의 모든 죄” 또는 “어떤 사람의 모든 죄” 또는 “모든 사람의 일부 죄”라는 삼중 난제는 거짓 주장입니다. 그것은 특정 양의 죄와 죄인에 대한 심판의 집행을 주장하는 속죄에 대한 비성경적인 상업적 관점에 근거합니다. 성경에서 그리스도의 죽음은 결코 그런 방식으로 여겨지지 않습니다.

속죄의 결과는 무엇인가?

그리스도의 속죄는 모든 사람의 구원을 가능하게 한 대속적 희생이었으며, 하나님께서 용서를 베푸는 것을 방해하는 모든 장애물을 제거하고, 그분의 법을 존중하는 방식으로 그렇게 했습니다. 하나님께서 모든 죄인에게 진정으로 구원을 베푸시고, 회개하는 죄인들을 죄에 대한 형벌을 피함으로써 그분과 관계를 맺게 하실 수 있는 수단을 가지고 계십니다. 이것은 로마서 3:26에 설명되어 있습니다. “자신이 의로우시며 또 예수님을 믿는 자를 의롭다 하시는 이” 죄인이 구원을 받느냐 받지 못하느냐는 그리스도의 속죄가 제공한 방편에 아무런 차이가 없습니다. 죄인이 구원을 받는다면 그것은 하나님께서 그들의 구원에 대한 장애물을 제거하셨기 때문입니다. 죄인이 멸망한다면 그것은 하나님 편에서 장애물이 있기 때문이 아닙니다. 죄인이 멸망하는 것은 전적으로 그의 불신 때문입니다. 하나님께서 모든 죄인을 구원하실 의향이 있고 준비가 되어 있다고 선언하십니다. 그분은 “우리 구원자 하나님의 눈앞에서 선하며 그분께서 받으실 만한 것이니 그분께서는 모든 사람이 구원을 받고 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(딤전 2:3-4).

그리스도의 속죄는 하나님께서 구원을 분배하시는 수단이며, 또한 죄인이 구원을 얻는 수단입니다. 복음 메시지는 “모든 피조물”을 위한 것입니다(막 16:15). 구원의 복은 모든 피조물에게 주어지기 때문입니다. 그러나 모든 사람이 구원받는 것은 아닙니다. 그리스도의 속죄를 통해 얻을 수 있는 복은 믿음을 행사할 때 분배됩니다. 그리스도는 죄를 위한 제사이며, 그 혜택은 하나님께서 제시하시고, 죄인들은 그분을 믿을 때 죄에 대한 형벌의 사면을 얻습니다(롬 3:24-25). 회개할 때 죄인은 십자가에서 그리스도께서 이루신 속죄에서 흘러나오는 복, 즉 용서, 영생, 화해, 구속, 거룩함, 그리고 영원한 하늘의 확신을 받습니다.

속죄는 누구를 위한 것인가?

이 질문에 대한 답을 놓고 수세기 동안 의견 충돌이 일어나면서 수많은 종이와 수많은 잉크가 사용되었기 때문에 한 문단으로는 논쟁을 종결하기 어려울 것입니다. 그러나 다음 사항에 유의하는 것이 중요합니다.

그리스도께서 일부 죄인들을 위해서만 죽으셨다고 말하는 성경 구절은 단 하나도 없습니다.

성경은 그리스도의 죽음이 모든 사람을 위한 것이라고 말합니다(예: 사 53:6; 요 1:29; 고후 5:15; 딤전 2:6; 딛 2:11-14; 요일 2:2).

용서에 대한 복음 메시지는 모든 사람을 위한 것입니다(눅 2:10; 막 16:15).

복음의 메시지는 온 세상을 위한 것이며 이를 듣는 사람들에게 죄를 회개하고 그 메시지를 믿으라고 촉구하는 것이므로, 그것이 선의로 이루어진 진정한 제안이 되려면 모든 사람이 속죄의 복을 이용할 수 있는 실제적인 가능성이 있어야 합니다.

그리스도께서는 죄인들을 위해 죽으셨고(롬 5:6,8) 모든 죄인의 죄를 위해 죽으셨습니다(요일 2:2).