주님의 탄생과 죽음 사이의 연관성

알버트 맥쉐인

어떤 사람들은 복음서의 시작과 끝 사이에 흥미로운 연관성이 있다는 것을 관찰했지만 이 기사에서는 그리스도의 초기 시대 이야기와 그분의 마지막 경험 사이의 연관성과 이것에서 배울 수 있는 교훈을 고려할 것입니다.

예언의 증거

0.1.이 주님의 잉태와 탄생 그리고 그분의 돌아가셨을 때 얼마나 자주 인용되었는지 보는 것은 흥미롭습니다. 둘 다 예언의 주제였습니다. 그분의 탄생에 관해서는 그분의 어머니가 동정녀이고, 베들레헴에서 태어날 것이며, “임마누엘”이라는 이름이 지어질 것이며, 그분의 백성의 통치자가 될 것이라고 기록되어 있습니다. 그분의 이집트 행도 예언되었습니다. 그분의 죽음과 관련하여 목자는 매를 맞을 것이고, 범죄자들과 함께 헤아림을 받을 것이며, 그분의 옷이 나뉘게 될 것이며, 그분은 찔릴 것이라고 예언되었습니다. 예언에 대한 언급은 그분의 공적 사역 전반에 걸쳐 나타나지만, 그분의 탄생과 죽음에는 그 예언의 성취에 집중되어 있습니다.

신자의 경우에도 성경에는 우리의 영적 탄생과 우리 안에서 일어난 일에 대해 강조하는 부분이 많습니다. 마찬가지로, 그리스도의 죽음에서 그리스도와 우리의 연합은 완전히 발달되어 있습니다. 아마도 구원받은 모든 사람은 자신이 회심했을 때 자신에게 일어난 모든 일을 조금만 이해했고, 자신을 대신하여 그분의 죽음에 관여한 것의 의미를 거의 이해하지 못했음을 인정할 것입니다. 오직 서신서에서만 이 위대한 문제들이 전개됩니다.

두 사건이 일어난 장소

주님이 태어나실 당시 베들레헴에는 주님의 부모님을 모실 여인숙이 없었기 때문에 많은 사람들이 모여 있었을 것입니다. 주님이 돌아가실 당시에도 예루살렘은 많은 사람들로 붐볐습니다. 그러나 이 두 사건을 연결하는 것은 주님께서 베들레헴의 여관 밖에서 태어나셨고 예루살렘 성문 밖에서 죽으셨다는 점입니다. 하나는 가축을 위한 쉼터에서 일어났고, 다른 하나는 해골이 있는 곳에서 일어났습니다.

이 사건이 주는 교훈은 세상에는 주님을 위한 자리가 없으며, 주님과 연결된 사람들은 세상으로부터 어떤 우정도 기대해서는 안 된다는 것입니다. 히브리서 13장의 사도는 히브리 신자들이 진영 밖으로 나가 그분의 모욕을 감당해야 한다고 분명히 말합니다. 그리스도인들은 때때로 구원받지 못한 사람들로부터 냉대를 받는 것에 실망하지만, 주님과 같은 방식으로 대우받을 것을 기대해야 합니다.

감싸인 아기와 감싸인 몸

아기는 어머니에 의해 포대기에 싸여 구유에 누워 있었고, 그리스도의 몸은 강보에 싸여 무덤에 안치되었습니다. 후자는 돌로 만든 안식처였고, 아마도 전자는 돌로 만들었을 것입니다. 1막에는 마리아와 요셉, 2막에는 요셉과 니고데모, 단 두 사람만 참여했습니다. 구유에서 아기 예님이 보였을 때는 극심한 가난의 대상이었지만, 동방박사들이 금과 유향, 몰약을 선물로 가지고 도착했을 때는 부와 연관된 아이였습니다. (동방박사들이 도착하기 전에 어느 정도 시간이 지났을 것이 분명하지만, 기록에는 이런 사실이 드러나지 않습니다). 그리스도께서 십자가에서 돌아가셨을 때 그분은 옷조차도 아무것도 가지고 있지 않았습니다. 그러나 무덤에 안치되었을 때 그분은 부자와 함께 계셨고, 다시 달콤한 냄새가 그분을 둘러싸고 있었습니다. 동방박사들의 부는 그분이 이집트로 가실 수 있도록 제공되었고, 요셉의 부는 그분께 무덤을 제공했습니다.

가난과 부의 만남은 우리의 영적 탄생의 특징이었습니다. 구원받은 모든 사람은 우리가 구원받기 전의 순간을 생생하게 기억합니다. 우리가 얼마나 가난했는지! 우리는 “내 손에는 아무것도 없다”고 노래할 수도 있었습니다. 그러나 우리가 그리스도를 신뢰하자마자 셀 수 없는 부요함이 우리의 몫이 되었습니다: “그리스도와 공동 상속자”가 되었고, 성령의 내주하심으로 주어지는 유산을 소유하게 되었습니다. “모든 것을 잃을 고난을 당한” 바울은 부자가 되었을 뿐만 아니라 “이방인들에게 그리스도의 측량할 수 없는 풍성함을 전파”했습니다. 신자가 침례에서 증거된 사실인 그리스도와 함께 죽은 것으로 여겨질 때 그는 자랑할 것이 아무것도 없지만, 다시 그분과 함께 부활했다는 것은 하늘 보좌에 계신 분과 연결되었다는 것을 의미합니다.

하늘의 불가사의

그리스도께서 탄생하실 때 동방에 한 별이 나타났습니다. 이 별은 점성가들이 보았던 다른 모든 천체들과는 다른 별이었고, 동방박사들은 그 모습에 놀라움을 금치 못했습니다. 하나님의 섭리 안에서 궁창이 이 위대한 사건을 증언하도록 허락하신 것입니다. 이 별은 동방박사들을 그리스도께로 인도했습니다. 주님께서 세 시간 동안 십자가에 달리셨을 때 하늘이 다시 관여했지만 이번에는 빛나는 빛이 아니라 세 시간 동안 어둠이 있었습니다. 하나님께서는 두 경우 모두 피조물이 말보다 더 크게 말하도록 허락하셨습니다. 자연 과학은 두 현상을 설명할 수 없지만 창조의 하나님은 자신의 법칙을 무시할 수 있습니다.

이 시대에 하늘의 빛은 동방박사들처럼 그리스도를 경배하는 많은 이방인 죄인들을 그리스도께로 인도했습니다. 안타깝게도 십자가는 많은 사람들, 특히 유대 민족의 마음속에 어둠의 장면이 되어 버렸고, 그 어둠은 상당 부분 남아 있습니다.

천사들의 환영

하늘의 무리들이 창조주 그리스도의 탄생과 죽음에 관심을 갖는 것은 당연한 일입니다. 그분은 “천사들에게 보이셨고”, 천사들은 목자들을 구유로 인도했습니다. 그들은 그분의 성육신의 중요성을 인식하고 그분의 성육신의 복된 결과를 알렸습니다. 마찬가지로 그들은 그분의 부활 당시에도 다시 등장합니다. 전자의 경우에는 사람들에게 가득 찬 구유를 보도록 안내했고, 후자의 경우에는 사람들에게 빈 무덤을 보도록 안내했습니다. 목자들은 포대기에 싸여 있는 아기를 보았고, 제자들은 비어 있는 세마포 옷과 머리 덮개를 보았고, 둘 다 아무렇게나 누워 있었습니다.

복음 전파자는 이러한 천상의 존재들처럼 죄인들의 마음을 하늘에서 내려오신 분, 특히 더 이상 죽지 않고 부활하신 분께로 인도할 수 있습니다.

비참한 사흘

주님께서 그분을 사랑하는 사람들에게 부재하셨던 사흘 동안 두 가지 기간이 있었는데, 그분의 부모가 슬퍼하며 그분을 찾았던 사흘과 무덤에 계셨던 사흘이 그것입니다. 주님의 부모가 주님이 성전에 계신다는 사실을 알았더라면 슬픔을 겪지 않았을 것입니다. 엠마오로 가는 길을 걷던 제자들과 두 제자도 주님이 부활하신 것을 알았더라면 슬퍼하지 않았을 것입니다. 요셉과 마리아는 의사들 가운데서 잃어버린 아들을 보았을 때 엄청난 안도감을 느꼈고, 제자들도 그들 가운데서 주님을 보았을 때 마찬가지로 놀라운 광경을 목격했습니다. 두 경우 모두 주님은 그 슬픔이 지식의 부족에서 비롯된 것임을 분명히 하셨습니다.

주님은 “슬픔을 아는 사람”이셨기 때문에 지식과 믿음이 성도들의 삶에서 슬픔을 없애지 못합니다. 그럼에도 불구하고 슬플 때가 있지만 모든 것을 알고 하나님을 신뢰한다면 기쁨이 마음을 가득 채울 것입니다. 주님이 원하는 만큼 마음에 가까이 계시지 않을 때도 있지만 “내가 결코 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리라”(수 1:5)는 약속은 여전히 유효합니다. 성도들은 사랑하는 사람을 잃은 것을 슬퍼하지만, 영광 가운데서 떠난 자의 몫을 파악할 수 있다면 고통과 괴로움의 상당 부분이 해소될 것입니다. 엠마오로 가는 길에 두 사람에게 하신 말씀은 “오 어리석고 대언자들이 말한 모든 것을 마음으로 더디 믿는 자들아”(눅 24:25)는 말씀보다 더 적절할 수 있습니다.

박사들과 제자들 가운데 앉으셨던 그분은 그분의 이름을 위해 모인 사람들 가운데 계신 분입니다. 그분은 이제 육신의 눈에는 보이지 않지만, 그분의 임재는 그분 자신의 혼 안에서 누리고 계십니다. 박사들에게 대답하신 그분은 우리의 모든 문제에 대한 해답을 가지고 계십니다. 제자들에게 조언하신 그분은 지금도 그분께 정당한 자리를 내어주는 사람들에게 그분의 조언을 주실 수 있습니다.

그분이 받으신 경배

동방박사들이 어린아이를 경배하는 경이로움은 거의 사라졌을지 모르지만, 오직 하나님의 인도하심만이 그들을 그렇게 이끌 수 있었을 것입니다. 그들은 그분을 왕으로 경배했습니다. 그들은 그분이 우주를 다스리실 분이라고 확신했습니다. 주님이 하늘로 올라가셨을 때 제자들은 주님을 경배했습니다. 그들은 주님이 아버지께로 가셨다는 것을 알고 기쁨으로 충만했습니다.

성령님의 능력으로 그리스도를 통해서만 하나님을 경배해야 한다고 가르치는 사람들이 있지만, 그리스도도 경배해야 할 분이십니다. 이 구절뿐만 아니라 요한계시록에서도 그분은 그분 자신이 경배의 대상임이 분명합니다.

그분을 향한 증인

그리스도의 탄생 소식은 특히 그분의 오심을 기다리던 사람들 사이에서 해외로 퍼져 나갔습니다. 예언자 안나는 이 신실한 남은 자들을 잘 알고 있었고, 그들에게 그분의 오심 소식을 전했습니다. 제자들은 성령님의 도움으로 가서 복음을 전하라는 지시를 받고 그렇게 했습니다. 이제 많은 성도들이 공적인 모임에서뿐만 아니라 사적인 접촉을 통해서도 복음을 전하고 있습니다. 여전히 그 메시지에 귀를 기울이는 사람들이 있습니다.