십자가에서 첫 외침

데이비드 피터슨

그들은 전에 이와 같은 것을 목격한 적이 없었습니다. 로마 군인들은 희생자를 십자가에 고정시키기 위해 권력을 행사하는 데 익숙했습니다. 그러나 고통을 덜어주는 술을 이상하게 거부한 이 특이한 사람도 투쟁을 거부했습니다. 그들이 못을 박을 때 저항이 없다는 것은 놀라운 일이었습니다. 그리고 피해자의 입에서 나오는 욕설, 비명, 침 뱉음이 아니라 축복의 말씀과 긍휼의 기도가 있었습니다. 갈보리라는 곳에서 구주께서 처음 하신 말씀은 “아버지여, 저들을 용서하여 주옵소서. 저들은 자기들이 하는 일을 알지 못하나이다”(눅 23:34). [1]

중단되지 않은 친교

예수님의 입에서 나온 첫 번째 말이 “아버지”임을 주목하십시오. 고난 중에 그분이 가장 먼저 생각한 것은 기도였습니다. 구주께서 십자가에서 하신 일곱 말씀 중 세 가지가 기도입니다. 네 번째 부르짖음은 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”라는 기도입니다(마 27:46). 마지막 외침도 또한 기도입니다. “아버지여 내 영을 아버지 손에 맡기나이다”(눅 23:46). 그분의 고뇌의 시작과 중간과 끝은 아버지와의 거룩한 대화로 뒤덮였습니다. 희생자들로 하여금 하나님을 저주하게 할 만큼 강렬했던 십자가의 고통은 그분과 아버지와의 완전한 교통을 방해하지 못했습니다.

그러나 그분의 첫 외침은 기도일 뿐만 아니라 다른 사람들을 위한 기도입니다. 그분은 “아버지, 도와주세요” 또는 “아버지, 구원해 주십시오 ”라고 기도하지 않았습니다. 그분은 “아버지, 저들을 용서해 주십시오 ”라고 외칩니다. 그분의 기도에서 가장 먼저 생각한 것은 자신을 위해 기도가 아니라 다른 사람을 위해 중보하는 것이었습니다. 십자가에 못 박힌 희생자들이 다른 이들을 위해 기도했다면 그것은 앙심을 품은 것이었을 것입니다. 그러나 예수님은 아버지께 그들을 해하기를 구하지 않고 용서해 달라고 요청하셨습니다. 그분은 그들이 자신에게 끼치는 해가 아니라 그들 자신에게 끼치는 해를 생각하고 계셨습니다. 그리고 그 완고한 병사들은 그들이 십자가에 못 박고 있는 이 사람이 그들을 위해 기도하는 것을 듣고 깜짝 놀랐습니다.

비할 데 없는 동정심

주님은 당연히 자신이 전파하신 것을 실천하고 계셨습니다. “원수를 사랑하고, 미워하는 자에게 선을 행하며, 저주하는 자에게 복을 주고, 너희를 학대하는 자를 위하여 기도하여라”(눅 6:27-28 NET). 그분과 같은 사랑은 없었습니다. 그분을 학대하는 자들의 용서에 대한 열망으로 표현된 사랑은 없었습니다.

군인들이 그분의 말씀을 제대로 들었는지 궁금해했다면 더 이상 궁금해할 필요가 없었을 것입니다. 예수님께서 다시 “아버지여, 저들을 용서하여 주옵소서. 저들은 자기들이 하는 일을 알지 못하나이다.” 미완료 시제는 예수님께서 이 기도를 계속해서 반복하셨다는 것을 나타냅니다. 군인들은 못이 그분의 살을 찢을 때 그분의 기도를 들었을 것입니다. 아마도 그들은 십자가를 높이 올려 땅의 구덩이에 떨어뜨렸을 때 그것을 다시 들었을 것입니다. “그들이 그분의 옷을 나누어 제비를 뽑고”(눅 23:34) 했을 때, 그들은 그것을 다시 들었을 가능성이 있습니다. 우리는 그분을 십자가에 못 박은 자들을 위하여 이 부르짖음이 몇 번이나 되었는지 궁금합니다. 이 사람들은 십자가형이라는 악의적인 행위에 대해 이처럼 자비롭고 자비로운 반응을 본 적이 없습니다.

그러나 그의 반복되는 외침을 들은 사람들은 아마도 군인들만이 아니었을 것입니다. 직후에 누가는 “백성은 서서 지켜보는데 치리자들도 …”(35절). 예수님의 기도는 로마 군인들을 위한 것이 아니라 예수님을 사형에 넘겨준 동족을 위한 것이었습니다. 그분의 기도 중 “저들은 자기들이 하는 일을 알지 못하나이다”이었음을 기억하십시오. 로마 군인들은 예수님이 누구인지에 대해 무지했습니다. 그러나 베드로 는 나중에 동족들에게 이렇게 말했습니다. 그들은 죄를 지었지만 그들의 범죄가 얼마나 큰지 알지 못했습니다. 그리고 그들 자신의 메시아이신 예수님은 그들이 그러한 모욕적인 행동을 용서받을 수 있도록 기도하십니다.[2]

확고부동한 확신

그리스도의 고난은 그분의 아버지에 대한 그분의 신뢰를 약화시키지 않았습니다. 그분은 “아버지여, 저들을 용서하여 주옵소서”를 반복하신 것은 그분의 기도가 들어졌는지 확신이 없었기 때문이 아니라 그분의 기도가 들어졌음을 확신 했기 때문입니다. 십자가에는 하나님의 용서가 필요한 부끄러운 일들이 너무나 많았습니다. 그리고 예수님은 그러한 용서가 이루어지기를 기도할 자신이 있었습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 유대 지도자들은 “그가 하나님을 신뢰하였으니”(마 27:43)라고 말함으로써 그분을 비웃었습니다. 그들이 옳았습니다. 예수님은 십자가에 못 박히셨을 때에도 하나님을 신뢰하셨습니다.

우리는 예수님의 오른쪽과 왼쪽을 봅니다. 그는 범죄자들 사이에 있습니다. 이사야는 그가 “범법자들과 함께 계수되었기 때문이니라”라고 예언했습니다(사 53:12). 그러나 우리는 예수님의 십자가 아래를 들여다보면 여전히 더 많은 범죄자들, 즉 군인, 구경꾼, 서기관, 제사장 및 기타 지도자들을 봅니다. 이사야는 그들 모두에 대한 예언을 했습니다.

그러나 이사야서 53장의 또 다른 예언적 본문을 놓치지 마십시오. “그가 채찍에 맞음으로 우리가 고침을 받았도다”(5절). 비록 우리가 그 강도들처럼 예수님의 옆에 있지도, 그의 십자가 밑에 있지는 않았지만 갈보리라는 곳에 있었습니다. “그는 많은 사람들의 죄를 담당하였으며 범법자들을 위해 중보하였느니라”(12절). 우리는 그분의 고통을 보거나 그분의 말씀을 듣기 위해 그곳에 있는 것이 아니었지만, 그분이 모든 사람을 위해 죽으셨기 때문에 그분의 용서는 우리 모두에게 확장됩니다.

그분은 우리가 용서받을 수 있도록 죽으셨고,
우리를 선하게 만들기 위해 죽으셨습니다,
우리가 마침내 천국에 갈 수 있도록 하셨습니다
그분의 보배로운 피로 구원받았습니다[3]

그리스도께서 십자가 위에서 “아버지여, 저들을 용서하여 주옵소서!”라고 반복적으로 외치신 첫 번째 외침에 대해 하나님께 감사드립니다.

[1]  이 기사의 모든 성경 인용은 달리 명시하지 않는 한 흠정역에서 가져온 것입니다.

[2]  스데반은 후에 “주여 이 죄를 저희에게 돌리지 마옵소서”(행 7:60)라고 기도하며 유대 지도자들의 권세 아래 돌에 맞으며 주 예수님과 같은 용서의 정신을 나타냅니다.

[3]  세실 프랜시스 알렉산더(1818-1895).