십자가에서 일곱 번째 외침

데이비드 피터슨

“예수님께서 큰 소리로 외치시고는 이르시되 아버지여, 내 영을 아버지 손에 맡기나이다, 하시고 이렇게 말씀하신 뒤에 숨을 거두시니라”(눅 23:46). 마지막 단어는 종종 강력하고 기억에 남으며 예외는 아닙니다. 예수님의 입에서 나온 이 마지막 말씀은 그의 첫 번째와 네 번째 말씀과 마찬가지로 기도이기도 합니다. 세 가지 모두 성경과 밀접하게 연결되어 있습니다. “저들을 용서하여 주옵소서. 저들은 자기들이 하는 일을 알지 못하나이다”(34절)는 이사야 53:12을 생각나게 합니다. “나의 하나님이여, 나의 하나님이여, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”는 시편 22:1의 성취입니다. “아버지여, 내 영을 아버지 손에 맡기나이다”라는 그분의 마지막 외침은 시편 31:5을 인용한 것입니다. 다른 모든 사람들이 그분을 버렸을 때, 예수님은 기도와 성경이 그분의 가까운 동반자임을 발견하셨습니다.

 그리스도께서 죽으시기 전 마지막으로 하신 말씀을 주의 깊게 살펴보고 그 말씀이 우리에게 말하게 하십시오.

 "아버지"

누가는 예수님의 마지막 말씀뿐만 아니라 그분의 첫 말씀도 기록했는데, 둘 다 그분의 초점은 아버지에게 있었습니다. 열두 살 때 예루살렘 성전에 남겨진 후 그분은 마리아와 요셉에게 “내가 반드시 내 아버지 일을 수행해야만 함을 알지 못하셨나이까?”(눅 2:49)라고 말씀하셨습니다. 처음부터 끝까지 예수님의 삶의 초점은 아버지의 뜻을 행하는 것이었습니다. 그분은 우리에게 얼마나 완벽한 모본을 남기셨습니까?

 여기에 그분께서 인용한 시편 31:5에는 두 가지 눈에 띄는 차이점이 있습니다. 먼저, 그분은 “아버지”라는 단어를 추가하셨습니다. 성경 기록을 보면 예수님께서 말씀하시기 전에는 아무도 하나님을 이런 식으로 부르지 않았다는 것이 분명해 보입니다. 그리고 이 다정한 말씀은 그분께서 우리에게도 기도하라고 지시하시는 방법입니다(마 6:6,9). 둘째, 우리 구주께서는 이 구절의 전반부만 인용하셨습니다. 시편 31:5절 후반절은 다윗이 “주 진리의 하나님이여, 주께서 나를 구속하셨나이다”라고 말한 것을 기록하고 있습니다. 죄 없으신 구주는 구속될 필요가 없었습니다. 그분은 우리의 구속주가 되기 위해 오셨습니다.

"아버지 손에"

예수님은 비록 하나님께 버림받은 지 얼마 안 되었지만 자신을 아버지의 손에 자신 있게 맡기셨습니다. 여러 시간 동안 그분은 죄인의 손 안에 계셨습니다. 그분은 제자들에게 일어날 것이라고 특별히 말씀하셨습니다. “사람의 아들이 사람들의 손에 넘겨져서”(막 9:31).[2] 사랑이 없는 이 손들은 그분을 묶고, 때리고, 채찍질하고, 이마에 가시관을 씌우고, 벗기고, 상처를 입히고, 십자가에 못 박고, 옆구리를 찔렀습니다. 그러나 이제 그리스도께서 자신을 아버지의 사랑의 손에 맡겨야 할 때였습니다.

 아버지의 손은 우주에서 가장 안전한 곳입니다. 영원한 안전이 거기에 있습니다. 예수님께서는 자신의 양들에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “그들이 결코 멸망하지 않을 것이요 … 그들을 내게 주신 내 아버지는 모든 것보다 크시매 아무도 내 아버지 손에서 그들을 빼앗을 수 없느니라”(요 10:28-29). 여러분의 마지막 말을 하기 전에 아버지의 손 안에 있는지 확인하십시오. 더 좋은 점은 여러분이 바로 지금 그분의 손 안에 있는지 확인하는 것입니다. 그것을 말할 수 있다는 것이 얼마나 좋은지.

 우리의 혼은 하나님의 전능하신 손 안에 있습니다.
우리는 그분이 보시기에 소중합니다.
그리고 너와 나는 반드시 설 것입니다
그분과 함께 빛나는 영광 중에.[3]

“맡기나이다”

누가는 예수님의 마지막 외침이 “큰 소리”로 말해졌다고 기록합니다. 일반적으로 십자가에 못박힌 희생자들은 의식이 혼미해지고 의식을 잃고 결국 허약하게 죽게 됩니다. 예수님은 그렇지 않습니다. 그분은 명료했고 끝까지 통제했습니다. 죽음은 전적으로 그분의 선택이었습니다. 그분은 자신의 영을 아버지께 위탁(의탁)하기 위해 행하셨습니다. 그분는 기꺼이 "영혼을 포기했습니다." 예수님의 죽음은 빌라도에게 놀라운 일이었습니다(막 15:44). 왜냐하면 십자가에 못 박힌 사람은 특히 그의 다리가 부러지지 않고는 이렇게 빨리 죽지 않았을 것이기 때문입니다. 그러나 예수님은 자신의 생명을 포기하는 자발적인 행위였기 때문에 그렇게 하셨습니다.

 다윗은 죽음에서 구원받기를 바라며 이 말씀으로 기도했습니다(시 31:5). 주 예수님은 기꺼이 죽기까지 이 말씀을 하셨습니다.[4] “맡기나이다”라는 단어는 예수님이 앞에 있는 일에 대해 아버지를 신뢰했다는 의미입니다. 그분은 자신이 죽음으로 들어가고 있음을 알았지만 아버지께서 자신을 다시 살리실 것을 믿었습니다. 그리고 이제 예수님께서 죽으셨다가 다시 살아나셨기 때문에 우리도 부활의 날이 우리를 기다리고 있음을 알고 우리의 모든 것을 아버지의 손에 맡기고 같은 방식으로 죽을 수 있습니다. 그러나 우리는 죽어 있는 우리의 영뿐만 아니라 삶의 염려에 대해서도 그분을 신뢰할 수 있습니다.

 우리의 때는 아버지의 손에 있습니다.
아버지, 우리는 그들이 그곳에 있기를 바랍니다!
우리의 삶, 우리의 혼, 우리가 남기는 모든 것
전적으로 아버지의 보살핌으로.[5]

"내 영"

“영은 우리의 가장 높은 부분입니다. 동물에게는 혼이 있지만 인간에게는 하나님과 교제할 수 있는 영이 있습니다. 죽을 때 우리의 영은 영원한 낮의 빛이나 영원한 밤의 어둠으로 떠날 것입니다.”[6] 예수님은 자신의 영을 아버지께 맡기고 낙원에 들어가셨습니다. 그날 후에, 그 옆에서 죽은 범죄자는 그곳에서 구주와 합류할 것입니다. 왜냐하면 그는 예수님의 약속을 가지고 있었기 때문입니다: "진실로 내가 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라"(눅 23:43).

 마지막 말이 중요하지만 최종 운명은 당신이 생각할 수 있는 가장 시급한 것입니다. 그리고 예수님의 마지막 말씀을 입술에 남기고 죽을 수 없다면 당신은 죽을 준비가 전혀 되어 있지 않은 것입니다. “아버지여, 내 영을 아버지 손에 맡기나이다”라고 확신 있게 말할 수 있을 때까지 이 세상을 떠나지 않도록 하십시오.

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[1] 이 기사의 성경 인용문은 달리 명시되지 않는 한 KJV에서 인용한 것입니다.
[2] 또한 마태복음 26:45,50; 마가복음 14:41,46
[3] 찰스 웨슬리(1707-1788)
[4] 시편 31:5은 잠들기 전에 드리는 유대인의 전통적인 저녁 기도가 되었습니다. 예수의 말씀을 들은 사람들은 이러한 연결을 만들었을 것입니다. 그는 궁극적인 "잠", 즉 죽음에 들어가고 있었습니다.
[5] 윌리엄 프리먼 로이드(1791-1853)
[6] Erwin W. Lutzer, Cries From the Cross (Chicago, IL: Moody Press, 2002), 138쪽.