내가 개혁주의가 아닌 이유(1): 서론

가인 메튜

나는 다행히도 종교개혁의 성과에 있습니다. 종교개혁은 역사상 16세기 초에 시작된 것으로[1] 유럽이 사회적, 경제적, 정치적으로, 그렇지만 무엇보다도 영적으로 뒤집어졌던 역사의 한 시기였습니다. 로마 카톨릭이 지배하던 사회의 어둠 속에서 마틴 루터와 다른 사람들이 오직 믿음으로만 의롭다함을 얻는다는 사실을 재발견하면서 빛이 밝아지기 시작했습니다. 우리가 종교개혁을 요약할 때 자주 사용하는 다섯 가지 솔라[2]는 오늘날에도 여전히 소중히 간직해야 할 진리의 핵심요소입니다. 하나님께서는 존 위클리프, 얀 후스와 같은 사람들을 사용하여 길을 준비하셨고, 루터, 울리히 츠빙글리, 존 칼빈, 윌리암 틴데일, 존 녹스와 같은 다른 사람들은 대부분의 유럽에 엄청난 영향을 끼쳤습니다. 종교 개혁이 만들어낸 모든 것이 좋은 것은 아니었습니다. 그러나 그것은 오랫동안 없었던 방식으로 진정한 복음을 가르치고 전파하는 결과를 가져왔습니다.

 

캐나다와 미국의 초기 근대사에는 풍부한 복음 전도가 포함되어 있습니다. 이것은 아메리카 대륙의 다른 대부분의 국가에서 로마 카톨릭에 영향을 받은 사회와는 대조적이며 그 이유는 종교개혁 때문입니다. 그래서 17세기와 18세기의 영국에서 왔던 많은 사람들이 캐나다와 미국이 된 땅에 정착하고 통치했던 많은 사람들이 종교개혁을 받아들였던 지역인[3] 영국 출신이었으며 대서양을 건너와서 복음의 자유를 전파했습니다. 조나단 에드워즈(미국에서 태어났지만 종교개혁이후 영국 청교도 영향을 받은)와 죠지 휫필드(영국에서 태어났고 미국에서 죽음)와 같은 복음 전도자들은 이 대륙에서 하나님께 크게 사용되었습니다. 복음전도자들은[4] 한 세기 후에 와서, 죽은 종교의 무기력함에서 많은 사람들을 깨우고 분명한 복음뿐만 아니라 신약교회의 단순함을 전파했으며 그들은 스코틀랜드 출신이었습니다. 영국의 다른 지역과 마찬가지로 스코틀랜드 사람들도 여러 번의 부흥으로 큰 복을 받았지만(예: 1859) 그 부흥 운동 자체가 종교개혁을 통해 하나님께서 역사하신 산물입니다.

 

종교개혁은 나의 영적 유산의 전부를 설명하지는 못하지만, 그것은 일부이며 여러분도 마찬가지입니다. 나는 종교개혁자들에게 감사합니다. 하지만 나는 개혁주의자가 아닙니다. 왜 아닌가요? 그리고 내가 개혁주의를 말할 때 무엇을 의미하는 것일까요?

 

나는 호칭을 옹호하는 사람이 아닙니다. 우리가 서로를 분류하는 데 사용하는 용어는 사람들마다 다른 의미를 갖습니다. 그러나 이 기사에서 내가 사용하도록 허용된 경우에만 의미가 있습니다. 복음을 믿는 그리스도인들에게는 성경의 신학적 그림을 이해하는 방법에 대한 크게 두 가지 생각의 흐름들이 있습니다: 1) 세대주의 2) 개혁주의. 그렇다고 다른 분류를 원하는 사람들을 찾을 수 없다고 말하거나 특정 신학적 틀을 강요하려는 것도 아닙니다. 그러나 성경은 일관된 책으로 여러 시대에 걸쳐 하나님의 목적을 이해하도록 돕기 위해 명시적으로 의도되었습니다.[5] 주의 깊은 독자가 성경을 이해하려면 성경을 해석하는 접근 방식이 필요합니다. 그리고 성경을 진심으로 믿는 그리스도인들은 부분적으로 특정한 가정과 그들이 배운 것에 따라 위에서 언급한 두 가지 범주 중 하나에 속할 것입니다. 그럼에도 불구하고, 어떤 틀이 우리에게 영향을 미치든, 우리 모두는 성경에 의해 우리의 생각과 틀을 수정하려는 의지를 유지해야 합니다.

 

두 가지 범주만 제공한다고 해서 모두가 단순하고 깔끔한 상자에 들어맞는 것은 아닙니다. 위의 분류가 유효하고 내가 개혁주의가 아닌 경우, 나는 세대주의자에 틀림없습니다. 그러나 세대주의 자체는 상당히 다양한 신념을 가진 사람들을 포괄합니다 [6]– 제발 나를 틀에 끼워 넣지 마세요! 본질적으로 개혁주의 신학과 동의어인 다른 용어는 언약 신학입니다. 때때로 대체신학으로 분류되기도 하지만, 이것은 약간의 경멸적인 용어입니다. 이 기사에서는 일반적으로 개혁주의라는 용어를 사용하겠지만 그 호칭 아래 언약 신학을 포괄한다는 것을 기억하시기 바랍니다. 칼빈주의는 때때로 개혁주의 신학과 동일시되는 또 다른 단어입니다. 공정하게 말하면 그 둘은 동일하지 않습니다. 세대주의 안에서도 칼빈주의자들과 비 칼빈주의자들을 발견할 것입니다. 그러나 개혁주의 신학을 지지하는 사람들은 거의 대부분 칼빈주의자입니다.

 

이 시점에서 누군가는 내가 왜 세대주의자인지에 대해 긍정적으로 글을 쓰지 않느냐고 정당하게 질문을 할 수 있습니다. 단순히 진실이 무엇인지 설명하는 것에는 장점이 있습니다. 그러나 (내가 믿는) 오류를 드러낼 때도 있습니다. 나는 의도적으로 개혁주의라는 단어를 강조하고 있습니다. 개혁주의는 장로교[7]와 개혁주의 침례교[8]의 신학적 토대일 뿐만 아니라 많은 복음주의 기독교인들 사이에서 유행어가 되고 결집된 외침이 되었습니다. 웹과 소셜 미디어를 현명하게 사용함으로써 (비난할 것이 아니라 배워야 할 점) 그 인기는 더욱 높아졌습니다. 나는 그들의 인기가 단순히 온라인 포화상태에 기인한다는 것을 암시하는 것이 아니라 그들은 담대하게 “복되신 하나님의 영광의 복음”을 선포해왔기 때문이라고 생각합니다(딤전 1:11). 역사적으로나 현재에도 개혁주의 형제 자매들은 기독교 신앙의 대의를 위해 많은 일을 해왔습니다. 나는 그들의 책 중 일부를 읽었으며, 그들에게서도 많은 것을 배웠으며, 그들에게 감사하고 있습니다. 그러나 나는 분명히 개혁주의가 아닙니다. 왜 안되나요? 무엇이 문제일까요? 이 시리즈를 따라오면서 내 관심사에 대해 알아 보시기 바랍니다.

 

[1]  명백히, 그 운동은 그것의 기원을 여러 가지 요인에 기인했고 그것을 특정한 날짜에 맞추는 것은 다소 임의적이다. 즉, 약간의 종교개혁 이력을 아는 사람들을 위한 말장난이다.

[2]  ”솔라”는 “혼자”를 의미하는 라틴어이다. 5 개의 솔라는 오직 성경, 오직 그리스도, 오직 믿음, 오직 은혜, 그리고 오직 하나님의 영광이다.

[3]  영국에서 종교개혁은 다른 유럽 국가들과는 달랐으며 처음에는 정치적으로 더 조율되었다. 그럼에도 불구하고 루터, 틴데일, 녹스는 복음 메시지가 번성했다.

[4]  예: Alexander Marshall, Donald Ross, Donald Munro.

[5]  이것은 성경의 무오성에 대한 믿음을 전제로 한다 – 모든 성경은 하나님의 말씀이며 하나님은 자신과 모순되지 않는다.

[6]  예를 들어 어떤 면에서 분명한 세대주의자 인 존 맥아더(John MacArthur)는 칼빈주의에 대한 열심과 너무 멀리 밀려 나간 세대주의자들의 가르침에 대한 불쾌감 때문에 개혁주의 신학자들과 자신을 연계시킨다. .

[7]  예: Tim Keller, Kevin DeYoung, RC Sproul. 웨스트민스터 신앙고백서를 참조하라.

[8]  예: John Piper, DA Carson, Matt Chandler. 또한 필라델피아 신앙고백서를 보라.