4. 하나님의 놀라운 작품들: 성육신

클라이브 바버

이전 글을 마무리하면서 성육신의 '무엇'에 대해 간략하게 살펴봤습니다. 이제 우리 주 예수 그리스도의 완전한 인성에 관한 중요한 진리를 고려하면서 그 주제를 계속 이어가겠습니다. 이를 통해 우리는 우리 삶의 모든 세부 사항을 완전히 파악하는 대제사장의 능력을 신뢰하는 데 도움이 될 것입니다.

 

그분의 의존성

그리스도의 잉태는 신성한 기적이었지만, 자궁에서 그 몸의 성장과 발달은 완전히 정상적이었습니다. 마리아의 자궁은 단순히 그리스도를 위한 인큐베이터가 아니었습니다. 탯줄을 통해 물리적으로 그녀와 연결되어 있었기 때문에 그분은 정상적인 태아 발달을 경험하셨습니다. 침례 요한의 탄생과 관련하여 누가는 엘리사벳의 때가 차자 “아들을 낳으니”(눅 1:57)고 말합니다.[1] 이것은 그녀가 자연적인 방법으로 출산했음을 의미합니다. 누가는 그리스도에 관한 이 귀중한 진리를 유지하면서, 마리아의 임신 때가 되었을 때 마리아가 “해산”[해산하다]하고 “맏아들을 낳았다”(눅 2:6-7)고 확언함으로써 그리스도의 탄생이 자연적인 과정에 의한 것임을 깨닫게 해 줍니다.

 

하나님의 아들이 실제 인성을 취해야 한다는 법령에 따라 하나님께서는 아들이 “여자에게서 나게”(갈 4:4) 하셨습니다. 마리아가 그 놀라운 경험에서 회복하는 동안 조심스럽게 포대기를 가져다가 완벽한 아기의 팔다리를 묶고 구유에 섬세하게 눕히는 모습을 보면서 경이로움이 우리의 마음을 가득 채웁니다. 시편 22:9-10은 그리스도께서 인간으로서 하나님께 의지하는 것이 무엇인지 경험하셨음을 분명히 보여줍니다. “주께서는 나를 태에서 꺼내신 분이시니 내가 내 어머니 젖가슴에 있을 때에 주께서 내가 소망을 갖게 하셨나이다. 내가 태에서부터 주께 맡겨졌으며 내 어머니 배 속에서부터 주께서는 나의 하나님이시니이다.” “주님은 어머니 뱃속에서부터 나의 아버지이시니이다”라고 읽지 않습니다. 아닙니다! 그리스도의 아들되심은 영원합니다.

 

그분의 경험

그리스도께서는 풍성하고 활기찬 어린 소년으로 자라는 것이 무엇인지 경험하셨습니다(누가복음 2:40, 요한복음에 사용된 동일한 언어 참조, 1:80 참조). 그는 12세 이후까지 삶의 모든 단계를 통해 정상적으로 성장했으며, 지혜와 신체적 키가 커지면서 하나님과 사람과의 은혜를 입으셨습니다(눅 2:52). A.T. 로버트슨은 그의 주석에서 “그의 육체적, 지적, 도덕적, 영적 발달은 완벽했다”고 썼습니다. 알프레드 플러머는 “각 단계에서 그분은 그 단계에 완벽하셨다”고 말합니다. 우리는 그분의 신성이 그분의 실제 인성으로 인해 약화되었다고 상상할 필요가 없습니다. 이는 그분이 예배를 받으시고(마 2:11), 죄를 용서하시고(눅 5:20-21), 어디에나 계시며(요 3:13), 전지전능하시고(19절), 전능하시고(10:18), 아버지와 동등하시며(30절), 그 밖에도 많은 것을 통해 입증되었습니다! 놀랍게도, 그분은 영원히 자신이 아니었던 것을 취하셨지만 완벽하고 온전히 자신이 누구인지 그대로 유지하셨습니다. 참으로 하나님만이 그분의 영광을 가리고 인간의 틀에 자신을 가두시면서도 온전히 하나님으로 남으실 수 있습니다. 우리는 얼굴을 땅에 대고 “하나님의 성품의 신비는 위대하도다. 하나님께서 육체 안에 나타나시고”(딤전 3:16)라고 외칩니다. “보라, 처녀가 아이를 배어 아들을 낳을 것이요, 그들이 그의 이름을 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이것을 번역하면 우리와 함께 계시는 하나님이라”(마 1:23).

 

그리스도께서는 온전한 하나님으로 남아 계셨지만, 삶을 더 편하게 하기 위해 신성을 '유리하게' 행사하지 않으셨습니다. 완전한 분이신 그분은 죄로 인해 거칠어진 우리보다 훨씬 더 죄 많은 세상에서 삶의 엄격함을 느끼실 것입니다. 죄의 성분이 없으셨기 때문에 그리스도께서는 개인적인 질병에 걸리신 적이 없으셨고 죄를 짓는 것이 무엇인지 아셨음은 말할 필요도 없습니다. 그렇다면 그분은 우리가 이러한 경험을 하는 동안 느끼는 것을 완전히 이해하기에 부적절할까요? 아닙니다! 죄를 고백하지 않고 요단강에서 세례를 받으신 그리스도께서는 시험을 받으시기 위해 성령의 인도를 받아 광야로 가셨습니다(마 4장, 막 1장, 눅 4장). 실제 사람으로서 그분은 몸과 혼과 영을 소유하셨기 때문에 각 영역에서 마귀의 유혹을 받으셨을 것입니다. 육체적 유혹(육신의 정욕 - 즉각적인 만족), 도덕적 유혹(이생의 자랑 - 즉각적인 인정), 영적 유혹(안목의 정욕 - 즉각적인 소유)에 직면하여 그리스도께서는 사탄이 그 흠 없는 사람에게 발붙일 곳이 없음을 의심할 여지없이 증명하셨습니다. 그분은 성령의 검으로 사탄과 싸우셨고, 우리가 적과 맞설 때 본보기를 남기셨습니다.

 

마태복음 8:17절은 그리스도께서 “친히 우리의 연약함을 담당하고 우리의 질병을 짊어졌도다”고 기록합니다. 우리 주님은 메시야 되심을 입증하기 위해 베드로의 장모의 열병을 고치셨고, “저녁이 되매 그들이 마귀들린 많은 자들을 그분께 데려오므로 그분께서 자신의 말씀으로 그 영들을 내쫓으시고 병든 모든 자를 고쳐 주시니”(16절)라고 기록되어 있습니다. 이것은 “우리의 연약한 것을 [담당]하셨다”는 말씀과 일치합니다. 마태는 이사야 53:4절을 인용하고 있습니다. 갈보리를 바라보며 우리는 하나님의 어린 양이 세상의 죄와 질병을 포함한 그 결과를 짊어지신 것을 볼 수 있습니다. 어떤 사람들은 이 구절을 인용하여 사람들이 병에 걸리지 않아야 한다고 가르치지만, 이는 전달하고자 하는 바가 아닙니다. 다음과 같이 이해할 수 있습니다: “그분은 우리의 질병[지상에서의 사역]을 없애고 우리의 질병[갈보리]의 짐을 지셨습니다.” 하나님의 자녀가 질병의 어두운 물을 통과하는 것은 하나님의 뜻일 수 있지만(빌 2:26-30, 고후 12:5-10, 딤전 5:23, 딤후 4:20), 그리스도의 무한한 희생으로 인해 언젠가는 영원히 제거될 것입니다. 영원한 상태에서 인류는 다시는 죄가 추악한 머리를 들지 않을 것임을 알기에 질병과 작별을 고할 것입니다(계 21:4).

 

그분의 능력

육체적 질병의 고통이나 죄로 인한 수치심은 정서적, 정신적, 육체적, 영적 고통과 함께 궁극적으로 죽음을 가져옵니다. 이러한 슬픔의 어떤 측면을 우리 주님께서 개인적으로 경험하지 않으셨는지 자문해 보십시오. 그리스도께서는 육체적(마 14:65), 정서적(요 11:35), 정신적(눅 22:44), 영적(마 27:45) 고통과 아픔의 현실을 견뎌내셨습니다. 예수님은 사람들에게 거부당하고, 욕을 당하고, 조롱당하고, 잘못 알려지고, 오해받고, 미움받고, 상처받는 것이 무엇인지 아셨고, 궁극적으로 죄와 그 보편적 결과에 대한 모든 책임을 지셨습니다. 그분은 죽음이라는 육체적 현실에 들어가기 전에 하나님의 엄중한 심판을 받으셨습니다. 사랑하는 여러분, 대제사장으로서 우리 주 예수님은 여러분의 삶의 모든 상황에 대해 동정심(같은 경험을 하셨음)과 공감 능력(충분히 이해할 수 있음)을 지니고 계십니다.

 

하나님의 복되신 아들의 성육신은 탐구하고 누려야 할 것이지만, 이것이 거룩한 음식이라는 것을 항상 기억합시다. 옛 제사장들은 이 주제에 대해 매우 설득력 있게 말하는 소제 헌물의 일부를 받았지만, 신성한 명령은 성소에서 먹어야 한다는 것이었습니다(레 6:16). 우리도 마찬가지로 이 주제를 세상적인 생각으로 생각해서는 안 됩니다. 우리는 성령과 하나님의 말씀, 그리고 이 놀라운 진리를 누리고 흡수할 수 있는 별도의 장소가 필요합니다. 그리스도의 성육신으로 인해 우리는 그분의 영광스러운 몸과 같은 몸을 영원히 죄의 더럽힘에서 벗어나 소유할 수 있기를 고대하는 것은 얼마나 무한한 특권입니까!

 

[1] 이 글에 인용된 성경 구절은 흠정역에서 발췌한 것입니다.