은혜 전파하기

유진 히긴스

하늘과 땅의 하나님의 모든 권위가 담긴 메시지인 “하나님의 복음”을 전한다는 것은 얼마나 큰 특권입니까! 하나님의 아들의 영광스러운 인격과 사역을 전하는 메시지인 “그리스도의 복음”을 전한다는 것은 얼마나 큰 특권입니까! 화해에 관한 메시지인 “평화의 복음”을 전하는 것은 얼마나 큰 특권입니까! 그리고 “하나님의 은혜의 복음”을 전한다는 것은 얼마나 큰 특권입니까!

 

창세기 6:8절의 첫 언급부터 요한계시록 22장 마지막 구절의 마지막 언급까지 성경 전체에서 “은혜”는 하나님의 말씀의 페이지에서 볼 수 있으며 반역하고 파멸한 우리 민족을 향한 하나님의 처사를 끊임없이 표시합니다. 뉴턴은 이를 “놀랍다”고 표현한 것이 옳았습니다. 주 예수님을 하늘에서 보내신 것도 은혜이고(고후 8:9), 모든 사람을 위해 죽음을 맛보게 하신 것도 은혜이며(히 2:9), 우리에게 구원(엡 2:8)과 용서(엡 1:7), 칭의(롬 3:24)를 가져다주신 것도 은혜입니다. 과거 진노의 자녀, 불순종의 자녀였던 우리가 하나님의 자녀가 되었다는 사실을 기억하면 룻처럼 보아스처럼 하나님께 “어찌하여 내가 당신 눈앞에서 은혜를 입어 당신이 나를 알아주시나이까?” 하고 묻게 될 것입니다(룻 2:10). 그리고 사도 바울은 자신의 간증에 “우리 주의 은혜가 그리스도 예수님 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다”(딤전 1:14)라는 말을 덧붙였습니다.

 

그러므로 이것은 복음 사역에서 우리의 책임의 일부입니다. 우리가 복음을 전할 때 하나님의 은혜를 제시하지 못하면 왜곡되고 혼란스러운 복음을 전할 위험이 있습니다. 갈라디아서 서신에서 그 심각성을 확인할 수 있는데, 서신의 첫머리에 애정 어린 인사나 사도적 칭찬이 전혀 없는 것은 이례적인 일입니다. 대신 바울은 독자들에게 “그리스도의 은혜 안으로 너희를 부르신 분을 너희가 이렇게 속히 떠나 다른 복음으로 옮겨 가는 것을 내가 이상히 여기노라”(갈 1:6)라고 말합니다.

 

사도행전 15장에서 어떤 '교사'들이 구원을 얻기 위해서는 육체적, 종교적 의식이 필수적이라고 설교하자 “바울과 바나바가 그 사람들과 작지 않은 분쟁과 논쟁을 벌이매”(2절)고 말합니다. 전도자들은 은혜에 의한 구원의 단순성에 인간이 인위적으로 만든 '단계'가 추가되는 것을 허용하지 않았습니다. 유대인과 이방인에 대한 베드로의 요약은 “오직 우리는 그들과 마찬가지로 주 예수 그리스도의 은혜를 통해 구원받는다는 것을 믿노라”(11절)였습니다.

 

복음서에는 주 예수님께서 죄인들을 대하실 때 보여주신 은혜의 예들이 가득합니다. 불치병 나환자를 만지시고, 사마리아 여인을 찾으시고, 폭풍우가 몰아치는 호수를 건너 귀신 들린 사람에게 다가가시고, 가나안 여인의 외침에 응답하시고, 행렬을 멈추고 눈먼 거지를 불러내고, 영원한 불길 직전에 죽어가는 악인을 구해주시는 등 말기 병자를 치료하신 은혜의 사례들이 많이 기록되어 있습니다. 그분이 “죄인의 친구”라고 불린 것은 당연합니다! 급조된 목록을 살펴보십시오. 이들 중 한 명이라도, 또는 그와 비슷한 사람들이 우리의 복음 집회에 참석한다면, 그들이 누구이고 무엇을 했음에도 불구하고 하나님의 지극히 풍성한 은혜로 인해 그들에게 구원이 있다는 것을 우리의 설교를 통해 이해할 수 있을까요?

 

구원은 전적으로 은혜라는 이 숭고한 사실은 우리의 생각과 기도, 수고와 설교에 기념비적인 영향을 미쳐야 합니다. 어쩌면 여러분은 구원을 받을 가능성이 없어 보이는 사람을 위해 기도하고 있을지도 모릅니다. 하나님의 은혜는 증오로 가득 찬 다소의 사울이라는 사람에게도 임했습니다. 어쩌면 여러분은 반응이 없고 부주의한 사람들에게 설교하고 있을지도 모릅니다. 하나님의 은혜는 빌립보의 감옥에 있는 그런 사람에게도 임했습니다. 여러분은 진리에 대한 무지가 만연한 어려운 현장에서 수고하고 있을지도 모릅니다. 역사상 가장 위대한 복음 캠페인으로 기록될 만한 일에서 역사하신 하나님의 은혜는 이교도 도시 니느웨 전체에 도달했습니다.

 

우리는 인간의 파멸을 설교하는 것이 필수적입니다. 죄의 무서운 결과와 영원한 심판의 경고를 숨긴다면 청중에게 불의를 행하는 것입니다. 그러나 메시지를 더하는 죄를 짓지 않기 위해 우리는 하나님의 은혜, 즉 회개하고 주 예수 그리스도를 신뢰하는 죄인을 기꺼이 구원하시려는 하나님의 메시지를 전해야 합니다. 인간 조건의 죄성, 무력함, 절망에 대한 우리의 신중한 표현은 죄인들이 구원을 위해 하나님만을 기꺼이 바라볼 수 있도록 하는 방식으로 이루어져야 합니다. 아이작 와츠는 찬송가에서 이러한 태도를 “포착”했습니다:

 

“죄 많고 나약하고 무력한 벌레,

주님의 자비로운 팔에 엎드리네;

나의 힘과 의가 되소서,

나의 예수님, 나의 모든 것.”

 

우리가 복음을 전할 때 아들을 죽게 내어주시고 죄인들을 용서해 주신 하나님의 풍성하고 과분하며 비교할 수 없는 은혜를 선포하도록 주의합시다. 100여 년 전, 영국 본머스의 한 설교자는 공직에 출마해 달라는 요청을 거절했습니다. 그는 “인간의 조건을 개선하기 위해 의회가 할 수 있는 일을 폄하하는 것은 아닙니다. 그러나 세상의 상처를 궁극적으로 치유하는 것은 입법이 아니라 하나님의 구속의 은혜이며, 그 구속의 은혜를 선포하는 것은 사람이 부름받을 수 있는 가장 높은 일입니다.”라고 말했습니다.