1. 성경의 내용

다비드 메칼리스터

1 성경의 내용

우리는 왜 문자 그대로 다가올 천년왕국을 믿을까요? 무엇보다도 성경에 그렇게 가르치고 있기 때문입니다.

무천년주의자들은 이에 대해 요한계시록 20장에만 그러한 내용이 나와 있고, 상징적인 책인 만큼 1,000년이라는 기간을 문자 그대로 의미하는 것은 아니라고 반박할 것입니다.

물론 요한계시록 20장에서만 그 기간이 명시되어 있는 것은 사실이지만, 그 구절에서 1,000년이라는 언급이 무려 여섯 번이나 나옵니다(2절부터 7절까지 각 절에 한 번씩). 성경이 어떤 사실을 몇 번이나 언급해야 우리가 그것을 진실로 받아들일 수 있겠습니까? 단 한 번이면 충분해야 하지 않겠습니까!

더욱이, 요한계시록 20장은 성경에서 하나님의 문자적인 지상 통치를 묘사하는 유일한 구절이 아닙니다. 사실, 구약 성경의 많은 부분이 그러한 내용을 담고 있습니다. 그 언급들이 너무 많아서 이와 같은 시리즈에서 모두 살펴보는 것은 불가능합니다. 그러나 시편 72편, 이사야 2; 11; 35; 65장, 에스겔 20; 34; 36; 47장, 아모스 9장과 같은 구절들을 읽어보면 이스라엘이 다시 모여 정결하게 될 영광스러운 미래를 볼 수 있습니다. 압제에서 벗어나 온 세상에 복이 임할 것입니다. 의와 공의, 평화와 안전이 있을 것입니다. 척박한 땅은 비옥해지고 풍성한 수확이 있을 것입니다. 사해는 생명으로 가득 차고 야생 동물들은 길들여져 사람에게 아무런 위험도 없을 것입니다. 온 땅은 주를 아는 지식으로 가득 찰 것입니다.

이러한 예언들을 비롯한 많은 유사한 예언들은 구약성경에 명확하게 기록되어 있으며, 문자 그대로 받아들여서는 안 된다는 암시는 전혀 없습니다. 분명히 이 예언들을 받은 민족은 그것들을 문자 그대로 이해했습니다. 우리 또한 마찬가지입니다. 이 예언들은 말씀에 있으므로, 우리는 있는 그대로 믿습니다.

이에 대해 무천년주의자는 “만약 이 구절들을 문자 그대로 받아들여야 한다면, 왜 신약성경에는 반복되지 않는가?”라고 반문할 것입니다. 이에 대해 우리는 세 가지 요점으로 답변합니다.

첫째로, 이 말씀들은 주로 이스라엘 민족을 가리키며, 이스라엘로부터 열방으로 복이 흘러나갈 것을 의미합니다. 따라서 그 세부 사항이 신약이 아닌 구약에 나오는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

둘째로, 하나님께서 이미 이러한 약속들을 주셨으므로, 그 모든 약속들을 다시 나열할 필요는 없었습니다.

셋째로, 신약은 그 이름에서 알 수 있듯이 하나님의 아들을 통해 나타난 새로운 계시에 관한 것이며, 따라서 신약 서신서에서는 교회 진리에 중점을 둡니다. 구약의 가르침이 신약에 모두 반복되지 않았다고 해서 그 가르침이 무효화되는 것은 아닙니다!

더욱 중요한 질문은 이것입니다. “신약은 구약에서 주어진 미래의 지상 복에 대한 약속을 부정하는가?” 답은 ‘아니오’입니다. 사도행전 1:6-7절을 보십시오. 예수님께서 하늘로 승천하시기 직전에 제자들이 “주여, 주께서 이때에 그 왕국을 이스라엘에 다시 회복시키려 하시나이까?”라고 묻습니다. 이스라엘은 불과 한 달 남짓 전에 예수님을 거부했습니다. 만약 이스라엘이 국가로서 끝났고, 미래의 지상 왕국에 대한 희망이 없었다면, 주님께서 제자들의 생각이 완전히 틀렸다고 말씀하시기에 더할 나위 없이 좋은 기회였을 것입니다. 그러나 예수님은 그렇게 말씀하지 않으셨습니다. 오히려 “때와 시기는 …너희가 알바가 아니요”라고 말씀하셨습니다. 그것은 일어날지 안 일어날지의 문제가 아니라 언제 일어날지의 문제였습니다.

그러므로 주님의 승천 후 얼마 지나지 않아, 사도행전 3:19-26절에서 베드로는 구약 성경을 많이 인용한 메시지를 통해 유대인 청중에게 주님께서 다시 오실 때, 그리고 그때에만(20,21절) “모든 것을 회복하시는 때”에 관한 모든 구약 예언이 성취될 것이라고 전합니다.

나중에(행 15:13-17) 야고보는 아모스 9:11-12의 예언(하나님께서 다윗의 장막을 재건하실 것이라는 예언)이 하나님께서 여러 민족 가운데서 “자기 이름을 위한 백성”을 택하실 때(14절) “현 시대 이후”(16절)에 일어날 것이라고 말합니다.

이 모든 것은 누가복음 19:11-27절에 나오는 “므나의 비유”에 잘 나타나 있습니다. 12절에 나오는 “어떤 사람”은 틀림없이 “먼 나라”로 가서 “자신의 나라를 받으려고” 가셨고 “다시 돌아오실” 주 예수님을 가리킵니다. 또한 그분을 거부하는 “시민들”은 이스라엘 민족을 상징한다는 것도 분명합니다(14절). 주님은 민족에게 거부당하셨고, 떠나셨지만, 영광스러운 왕국에서 다시 오실 것입니다.

비유에 나오는 사람은 같은 장소, 같은 백성에게로 돌아오고, 그 보상으로 그 왕국에서 여러 도시를 다스리는 권세를 받게 될 것입니다. 마찬가지로, 주님께서도 자신을 거부하셨던 곳, 자신을 거부했던 민족에게로 돌아오실 것이며, 그 땅에 있는 왕국에서 신실했던 자들은 상을 받을 것입니다.

그러므로 신약은 미래의 지상 왕국에 대한 구약의 약속을 무효화하거나 영적인 의미로 치부하는 것이 아니라, 오히려 정반대로 그 약속들을 재확인합니다. 그 약속들은 여전히 존재하며, 우리는 그것을 믿습니다.

하지만 무천년주의자는 “그렇지 않습니다. 이러한 복의 약속은 미래에 문자 그대로 성취되는 것이 아니라, 현재 영적으로, 즉 교회가 누리는 복 속에서 성취되고 있습니다.”라고 말합니다. 다음 글에서는 현재의 상황을 살펴보고, 이러한 주장이 타당한지 검토해 보겠습니다.