어둠(Darkness)

데이비드 피터슨

“때가 여섯 시쯤 되매 어둠이 온 땅을 덮어 아홉 시까지 이어졌고 해가 어두워졌으며…”(눅 23:44-45).

그리스도가 태어났을 때 초자연적인 빛이 하늘을 가득 채웠습니다(눅 2:9). 그분이 죽기 직전에 하늘은 초자연적으로 어두워졌습니다. 그분의 요람이 빛의 현장이었다면, 그분의 십자가는 갑자기 어둠의 광경이 되었습니다. 이 어둠은 여섯 시와 아홉 시에 매우 빠르게 내려왔다가 마찬가지로 빠르게 사라졌기에 마태, 마가, 누가의 기록이 일치하고 있습니다(마 27:45; 막 15:33; 눅 23:44).

우리는 이 어둠이 초자연적인 현상이었다고 단언합니다. 왜냐하면 그 어둠은 태양이 가장 밝게 빛나는 정오에 찾아왔기 때문입니다. 유월절 보름달에 일식이 일어날 수는 없었고, 더욱이 세 시간 동안 지속될 수도 없었습니다. 습한 봄철에 사막의 열풍이나 모래폭풍이 일어날 가능성도 극히 낮습니다. 이러한 "논리적인" 설명은 설득력이 없습니다. 그러나 누가복음은 아주 분명하게 말합니다. "해가 어두워졌으며"(23:45). 무언가가 태양의 밝기를 가린 것이 아니라, 태양 자체가 빛을 내기를 거부한 것입니다.

하지만 그 어둠은 무엇을 의미했을까요? 어떤 의미를 담고 있었을까요? 세상의 빛이신 그리스도께서 왜 어둠 속에 매달려 계셔야 했을까요? 어떤 주석가들은 구약 성경의 ‘주의 날’에 대한 구절들을 인용합니다. 예를 들어, “그 날에 내가 해를 정오에 지게 하고 밝은 대낮에 땅을 캄캄하게 하며”(암 8:9)와 같은 구절입니다. 또 어떤 이들은 요엘의 예언(욜 2:10,30-31)을 덧붙이기도 하지만, 사도행전 2:16-21(특히 20절)에 나오는 베드로의 말은 ‘주의 날’에 대한 묘사가 십자가에서 성취되는 것이 아니라 아직 미래의 일임을 보여줍니다. 적지 않은 이들은 십자가의 어둠이 그리스도께서 그곳에서 어둠의 세력을 물리치셨음을 상징한다고 믿습니다(눅 22:53; 요 12:31; 골 2:14-15 참조). 그러나 복음서 기자들이 그 어둠의 의미를 직접적으로 언급하지 않았기 때문에 우리는 너무 단정지어서는 안 됩니다. 하지만 우리는 적어도 두 가지를 추론할 수 있습니다. 어둠은 하나님의 임재를 가리키는 동시에 죄에 대한 하나님의 심판을 가리킨다는 것입니다.

하나님의 임재

예수님께서 어둠이 끝나는 바로 그 순간에 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”라고 외치셨으므로(마 27:46; 막 15:34), 어둠을 하나님과 연결하는 것은 타당합니다.

구약 성경에는 하나님의 임재와 어둠을 연결하는 구절들이 있습니다. “백성은 멀리 서 있고 모세는 하나님께서 계시는 짙은 어둠으로 가까이 가니라”(출 20:21). “솔로몬이 이르되 주께서 친히 짙은 어둠 속에 거하시겠다고 말씀하셨으나”(왕상 8:12). “그분께서 어둠을 자신의 은밀한 처소로 삼으셨으니”(시 18:11). 하나님께서 아브람과 맺으신 언약의 의식 기록에서도 어둠과 하나님의 임재를 연결하고 있습니다(창 15:12,17). 어둠은 빛이신 하나님의 임재로부터 구경꾼들을 가리고, 그들을 확실한 죽음으로부터 보호하는 방법이었던 것 같습니다. 그렇다면 골고다 언덕의 어둠도(주-어둠은 골고다에만 있었던 것이 아니라 “온 땅 위에”(마 27:45) 있었으며, 십자가 처형 장소의 바로 인근을 넘어 전 세계에까지 퍼져 있었다) 그곳의 구경꾼들을 비슷한 운명으로부터 보호했을까요?

하지만 이 모든 것은 다음과 같은 질문을 던지게 합니다. 만약 어둠이 그 안에 감춰진 하나님의 임재를 암시한다면, 십자가에서 그분의 임재는 어떤 의미를 갖는 것일까요? 앞서 언급한 주의 날 관련 구절들을 비롯한 많은 구절들이 우리에게 유익한 통찰을 제공합니다.

하나님의 형벌

구약과 신약 모두에서 어둠은 하나님의 진노와 반복적으로 연결되어 있습니다. 많은 구약 예언 구절(예: 사 13:10; 욜 2:31; 암 5:20; 8:9; 습 1:14-15)에 따르면, 미래의 주님의 날 심판은 어둠을 수반할 것입니다. 이집트인들에게 내린 아홉 번째 재앙은 사흘 동안 지속된 어둠의 심판이었습니다(출 10:21-23). ​​예수님께서도 하나님의 진노를 언급하실 때 "바깥 어둠"(마 8:12; 22:13; 25:30)에 대해 말씀하셨습니다.

우리는 다른 학자들과 마찬가지로 골고타 언덕의 어둠이 죄에 대한 심판을 집행하기 위한 하나님의 임재를 의미하며, 그 심판은 주 예수 그리스도께 내려졌습니다.

죄 때문에 주님이 피를 흘리셨을 때
어둠이 그분의 머리를 둘러쌌고
죄인을 대신하여 희생제물이 되셨으니,
구주여 우리는 주를 경배합니다.
           - 사무엘 트레버 프랜시스(1834-1925

바로 그때 “주께서는 우리 모두의 불법을 그에게 지우셨도다”(사 53:6). “친히 나무에 달려 자신의 몸으로 우리 죄들을 지셨으니”(벧전 2:24). “죄를 알지 못한 그분을 우리를 위해 죄가 되게 하신 것은”(고후 5:21). 이것이 바로 예수님께서 예상하셨던 심판의 잔, 겟세마네 동산에서 그 잔을 생각하며 핏방울 같은 땀을 흘리게 하신 그 무서운 심판의 잔이었습니다. 그리스도께서는 겟세마네 동산에서 그 잔을 마시기로 결심하셨습니다. 그리고 십자가에서, 그분은 마지막 한 방울까지 다 드셨습니다. 죄에 대한 하나님의 심판이 주 예수님께 부어지고 완전히 소멸되었습니다. 제 죄 하나도 그 가증스러운 잔에서 빠지지 않았다는 사실에 얼마나 감사한지 모릅니다! 지금은 우리의 죄를 기억하지 않으시는 하나님(히 8:12; 10:17)께서 십자가에서는 우리의 모든 죄를 기억하셨습니다. 이것이 바로 예수님께서 골고다까지 가신 이유입니다.

그러나 아무도 그 장면을 목격하지 못했습니다. 어떤 이들은 그리스도께서 십자가를 지고 가시는 것을 보았고, 어떤 이들은 군인들이 못을 박는 것을 지켜보았으며, 어떤 이들은 그분의 옷자락이 갈라지는 것을 보았습니다. 하지만 어떤 인간의 눈도 구주께서 그 잔을 드시며 겪으신 고통을 볼 수는 없었습니다. 하나님께서는 그 장면을 어둠으로 감싸셨습니다. 이는 연약한 피조물들을 죽음으로부터 보호하셨을 뿐 아니라, 잔혹한 눈들이 고통받는 아들을 보지 못하게 하신 것입니다.

하나님께서는 아무도 골고다 언덕을 떠나 "나는 모든 것을 보았다"라고 말할 수 없도록 하셨습니다. 그리고 지금도 우리는 "모든 것을 볼" 수 없습니다. 그곳에서 죽으신 분의 어둠과 무한한 위엄은 우리가 경이로운 십자가를 바라볼 때 언제나 신비가 되게 하셨습니다.

태양이 어둠 속에 숨어
그분의 영광을 감추었으니
성육신하신 창조주께서
인간 피조물의 죄를 위해 죽으셨도다.
        - 아이작 와츠(1674-1748)