십자가에서 세 번째 외침(The Third Cry from the Cross)

데이비드 피터슨

“한편 예수님의 십자가 곁에는 그분의 어머니와 그분의 이모요 글로바의 아내인 마리아와 막달라 마리아가 서 있었으므로 예수님께서 자기 어머니와 자기가 사랑한 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니에게 이르시되, 여자여, 당신의 아들을 보소서! 하시고 그 뒤에 그 제자에게 이르시되, 네 어머니를 보라! 하시니 그때부터 그 제자가 그녀를 자기 집에 모시니라”(요 19:25-27).

앞 구절(23-24절)에서는 믿지 않는 네 사람(군사)이 구주의 옷을 나누어 갖는 이야기가 나옵니다. 마태는 그들이 그분의 옷을 나눈 후에 앉았다고 기록하고 있습니다(마 27:35-36). 그래서 믿지 않는 네 사람이 앉아 있었습니다. 그러나 이제 우리는 서 있는 모습의 네 명의 믿는 여자에 대해 읽습니다. 예수님의 어머니 마리아도 그 중 한 사람이었습니다. 그녀는 앉거나 서성거리거나 뛰지 않았고, 다른 사람들이 그녀를 부축해줄 필요도 없었습니다. 땅에 엎드려 흐느껴 울지도 않았습니다. 마리아는 다른 여자들처럼 “예수님의 십자가 곁에” 서 있었습니다(요 19:25). 그리고 그녀의 슬픔이 확실히 컸음에도 불구하고 그녀는 필연적으로 아들의 죽음으로 이어질 그날의 사건에 놀라지 않은 듯 보였습니다. 마리아는 처음부터 예수님의 말씀을 마음에 새기고 있었습니다(눅 2:51). 이제 그녀는 이 말씀을 듣고(십자가 위의 세 번째 외침), 예수님이 십자가에서 기적적으로 내려오라는 관중들의 많은 부름에 순종하지 않으실 것임을 알게 되었습니다. 그리스도께서는 이 말씀을 통해 분명히 그녀를 자신의 죽음에 대비시키고 계셨습니다. 그리고 마리아는 그것을 받아들였습니다. 그녀는 개인적으로 고통스럽겠지만 하나님의 계획에 순종했습니다(주-마리아는 시므온의 말씀, 곧 “칼이 네 혼도 찔러 꿰뚫으리라”(눅 2:35)가 성취되는 것을 경험하고 있었습니다).

그러나 우리는 이 세 번째 외침에서 예수님의 전형적인 몇 가지 특징을 주목해야 합니다.

자기 희생

극심한 고통의 순간이라면 누구나 자기 자신만을 생각할 법한 때일 것입니다. 그러나 그리스도는 그렇지 않았습니다. 그는 망치와 못을 들고 있는 군인들에게 자비를 구하지 않으셨습니다. 고통 속에서 조금이라도 편히 쉴 수 있도록 옷자락이라도 달라고 애원하지도 않으셨습니다. 또한 고통의 시간을 최대한 짧게 하려고 서둘러 일을 끝내달라고 요구하지도 않으셨습니다. 십자가에 달리신 후 그리스도께서 말씀하신 세 번째 순간인데, 그 어느 때보다도 자신을 위해 무언가를 구하셨습니다. 그리고 앞으로도 결코 그러지 않으실 것입니다. 나중에 신 포도주를 받으셨지만, 그것은 어떤 요청이나 요구에 따른 것이 아니라, "내가 목마르다"(요 19:28)라고 말씀하신 후에 받으신 것이었습니다. 이제 그의 관심은 어머니에게 향해 있었습니다.

사려 깊음

예수님께서 마리아에게 “여자여 당신의 아들을 보소서”라고 말씀하신 것은 자신을 가리켜 말씀하신 것이 아니라 거기 서 있던 요한을 가리켜 말씀하신 것입니다. 그것은 마치 예수님께서 “내가 떠나니 이제 요한을 네 아들로 여기라”고 말씀하시는 것 같았습니다. 예수님께서 요한에게 “보라 네 어머니를 보라”고 말씀하셨을 때, 그것은 마치 “요한아, 내가 떠날 터이니 이제 그녀를 네 어머니처럼 돌보아라”라고 말씀하시는 것과 같았습니다. 고뇌와 슬픔 속에서 예수님은 어머니의 외로움과 필요를 생각하셨습니다.

십자가에서 나온 첫 두 외침은 또한 다른 사람들을 향한 사려 깊음의 표현이었습니다(군사들의 용서를 위한 기도와 옆에 매달린 죄수에게 확신을 주는 약속). 세 번째 외침은 그분이 떠나신 후에도 마리아가 보살핌을 받도록 보장하면서 이 주제를 이어갑니다(주-일반적으로 부모님은 우리의 어린 시절에 우리를 돌보시므로, 우리는 부모님이 노년에 이르러서 그분을 돌보아야 한다는 교훈을 얻을 수 있다).

신실함

이 시점에서 마리아의 남편 요셉은 이미 세상을 떠났을 가능성이 높습니다. 맏아들인 예수님에게는 형제 자매(더 정확하게는 이복 형제 자매)가 있었지만(주-이복형제 4명(야고보, 요셉, 시몬, 유다)이 언급되었지만 이복자매는 이름이나 숫자가 언급되지 않았음(마 13:55; 막 6:3) 마리아를 부양하는 책임이 있었습니다. 요셉이 죽은 후 예수님께서 그 책임을 다하셨을 것이라고 확신합니다. 예수님께서는 나사렛에서 목수로 일하며 마리아를 위해 충분한 돈을 모아 공생애를 시작하셨을지도 모릅니다. 이제 예수님께서는 죽음을 앞두고 계십니다. 그러나 예수님께서는 마리아를 요한에게 맡기심으로써 죽음조차도 맏아들의 신실함을 보여주실 것입니다. 만약 누군가가 다섯 번째 계명을 지켰다면, 그것은 바로 나사렛 예수님이었을 것입니다.

흥미롭게도, 그리스도는 마리아를 이복형제들 중 누구에게도 맡기지 않으셨습니다. 당시 이복형제들은 아직 예수님를 믿지 않았고(요 7:5), 십자가에 못 박히실 만큼 예수님(또는 마리아)에게 관심을 보이지도 않았습니다. 그러므로 예수님은 사랑하는 제자 요한에게 귀한 어머니를 맡기셨습니다. 요한과 마리아 사이에는 단순한 혈연 이상의 강한 유대감이 있었습니다.

유연함

마태복음은 한때 “모든 제자들이 그분을 버리고 도망하니라”(마 26:56)고 기록하고 있습니다. 그렇다면 요한도 도망쳤을 것입니다. 하지만 그는 분명히 돌아왔습니다. 정확히 언제 돌아왔는지는 알 수 없지만 말입니다. 예수님께서 십자가에서 요한에게 말씀하실 때, 이전에 그를 버린 것에 대해 꾸짖지 않으셨습니다. 그리스도께서는 요한에게 (그리고 우리에게도) 얼마나 자애로우셨습니까!

예수님께서 그에게 말씀하신 후 요한은 즉시 떠나지 않았습니다. "집으로"(요 19:27)라는 단어는 번역자들이 추가한 것입니다. 그 의미는 그때부터 요한이 마리아를 자기 집으로 데려갔다는 것입니다(주-요한의 실제 어머니도 십자가 앞에 함께 있었다(마 27:56). 요한은 십자가 곁에서 그 후에 일어난 모든 일, 즉 예수님의 죽음을 목격했습니다(35절).

십자가에 달리신 예수님 그리스도께서 세 번째로 외치신 말씀에서, 예수님은 요한에게 자신이 십자가에 달리는 동안 자신의 자리를 대신해 달라고 부드럽게 부탁하셨습니다.

2022. 10