바울과의 항해-주님을 증거하는 생활

바울과의 항해

주님을 증거하는 생활

 

부활하신 주님께서 사도 바울에게 맡기신 증거는 생명보다도 소중한 것이었습니다. 이 사명에 충실하고자 할 때에는 순교를 각오해야 했으며, 그리스도와 같이 안정과 평안은 포기해야 하는 것이었습니다. 사도 바울처럼 독특한 사명을 위해서 일하려 한다면 먼저 사도 바울과 같은 마음이 되어야 할 것입니다.

“그러므로 네가 우리 주의 증거와 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워 말고 오직 하나님의 능력을 좇아 복음과 함께 고난을 받으라”(딤후 1:8)고 디모데에게 교훈하신 다음에 계속해서 “우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라”(딤후 1:14)고 거듭 부탁하셨습니다.

주님을 증거한다는 것은 그리스도께서 부활하시고 영광을 얻으셨다는 진리와 긴밀하게 연관을 이루고 있습니다. 이 귀한 주제들 중에는 이미 상고해 본 것도 있으며, 하나님께서 허락하시면 계속해서 말씀드리도록 하겠습니다. 다만 이 말씀을 함께 상고하는 모든 성도의 심령에 사명을 깨닫게 되고 이 증거를 알도록 해 주시며, 성령님의 능력으로 성스러운 임무를 맡기신대로 더욱 힘쓰게 되기를 바랍니다. 칭의, 성결, 영접, 한 몸, 재림에 관한 진리와 이 시간 상고하려고 하는 주님을 증거하는 것과는 그 관점에 있어서 다소 다릅니다.

어떤 사람이 성결에 관하여 명확한 분별을 갖고 있으면서도 실제 그 말씀대로 순종하여 생활하지 않는 경우도 있습니다.

어떤 이는 성경적인 예언상의 가르침을 받았으면서도 주님의 나타나심을 사모하지 못합니다. 어떤 사람은 한 몸의 진리를 알고는 있어도 이 진리를 부정하는 제도에 의하여 이루어진 기관에서 그대로 머물러 있을 수도 있습니다. 어떤 이는 영생에 관한 올바른 견해를 갖고 있을지라도 이 세상이 전부인양 살아 가는 사람도 있습니다. 먼저 자신을 돌아보고 낮추며, 진리를 따라 행하여 머리 되신 그리스도를 붙들고 실제로 생활에서 실천하고 있지 않다면 주님을 증거하는 사람이 아닙니다. 모든 신 자는 선한 사명을 위해서 부르심을 받았으며, 그렇게 하지 못하는 사람은 영원토록 손실을 겪게 될 것입니다.

이것은 본성의 힘으로 할 수 있는 것은 아닙니다. 오직 성령으로 행하는 사람만이 필요한 은혜를 받게 될 것입니다. 바울은 이를 가리켜 디모데후서 2장에서 증거라 부르고 있으며 디모데전서에서는 이를 믿음이라 부르고 있습니다, 그의 엄위한 말씀을 주목하시며, 이 말씀이 곧 당신에게 하신 말씀임을 기억하십시오.

“아들 디모데야 내가 네게 이 경계로써 명하노니 전에 너를 지도한 예언을 따라 선한 싸움을 싸우며 믿음과 착한 양심을 가지라 어떤 이들이 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라”(딤전 1:18,19).

여기서 우리가 조심스럽게 살펴보게 되는 것은 선한 양심을 유지함으로 만이 경건한 방법으로 하나님께서 우리에게 주신 믿음을 지킬 수 있다는 것입니다.

만약 당신께서 선한 양실을 버린다면, 매사에 있어 당신의 양심이 하나님의 말씀에서 가르침을 받을 때에 확증되지 않고 당신 뜻대로 하고 있다면 당신은 믿음을 잃게 될 것이며, 주의 증거에 있어 파선을 면치 못할 것입니다. 많은 사람들은 교리적인 사소한 차이를 대수롭지 않은 일들로 생각할는지 모릅니다. 그러나 한 때 성령님의 능력을 체험하고, 한 때는 심령과 생활에 절제를 받다가 진리의 가르침을 버리는 데에는 모종의 도덕적인 악이 그 배후에 있으며, 자세히 살펴보면 마침내 드러날 것입니다. 사람이 거룩한 것을 가까이 하지 않을 때에 그들은 진리의 지배에서 벗어나게 되거나 진리가 그들에게 무력하게 될 것입니다.

디모데전서 3장에서 집사들은 “선한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할 것”(9절)이라고 말씀했습니다. 이것이 바로 우리가 강조하려는 점입니다. 주님의 증거가 지속되고 선하신 사명에 충실하고자 할진대 양심의 활동이 반드시 따라야 차는 것 입니다. 더 나아가서 모든 초신자들이 순종해야 할 말씀을 디모데전서 4장 6절과 12-16절에서 권면하고 있습니다.

“네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 선한 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 좇은 선한 교훈으로 양육을 받으리라···· 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되어 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 착념하라···· 이 모든 일에 전심전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타나게 하라 네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라”

이 모든 것은 가장 기본적인 교훈이기에 지나쳐 버려서는 안될 것입니다. 이 글을 읽고 있는 많은 초신자들은 언젠가 전파되는 말씀과 주님을 증거하는 말씀을 통하여 하나님의 부르심을 받으셨을 것입니다. 그렇다면 우리가 주목하라고 말씀드리는 이 부분의 진리는 결코 잊지 말아야 할 것입니다. 먼저 “당신 자신”이며 그 다음에 “그 교훈”입니다. 하나님께서는 거룩한 일을 위하여 봉사할 거룩한 일꾼을 찾으십니다. 복음을 전파하도록 권면을 받는 초신자들 중에 대부분이 두려움을 느끼고 있습니다. 이는 구령자로서, 성도들을 돕는 자로서 성공에 장애가 되는 것이 있기 때문에, 이것은 곧 요청되는 경건이 결핍되어 있어 말에 담대함을 잃게 되기 때문입니다. 경건을 상실하고 있는 은사는 말할 수 없이 해롭습니다. 제임스 코히(James Caughey)는 “거룩한 일꾼은 하나님의 손에 있는 가공할만한 무기이다”라고 말했습니다.

이와 같은 개인적인 자질이 결여되어 있을 때에는 한 때 떨치면서 쓰임을 받을지라도, 태평스러운 그리스도인들이 칭찬하고 존경한지라도 결국 모든 것은 보잘것없고, 타락한 전도자로 전락될 것이며, C.H. 매킨토쉬의 표현을 빌린다면 “진리를 무감각하게 팔아먹는 것”이 될 것이며, 결국 그 참 모습이 드러나게 될 것입니다.

주님의 증거란 언약궤와도 같습니다. 언약궤는 제사장들에 의해 광야에서 운반되었습니다. 하나님의 진리도 주님과 함께 교제하며 제사장의 직분을 감당하는 사람에 의해서만 전파되어야 하는 것입니다.

 

(1978년 4월호)