성경 언약들(1): 아담과의 언약

잭 헤이

소개

일반적으로 위키피디아의 정보가 도움이 되는 경우가 많이 있지만 항상 정확한 것은 아니다. 예를 들어, 그것은 아마도 브리스길라가 히브리서의 익명의 필자였음을 나타내는 것이다! 언약에 관해서는 성경 언약의 본질에 대한 다양한 견해를 나타내는 학자들이 하나에서 열 두가지의 서로 다른 언약을 볼 수 있다고 말한다. 이 시리즈는 결코 상위 숫자를 포함하지 않을 것이지만 일반적으로 근거가 확실한 성경 언약들로 간주되는 것으로 제한될 것이다.

 

비록 “언약”이라는 단어가 성경에서 광범위하게 사용되고 가장 최근의 번역들에서도 그대로 유지되고 있지만, 현재의 대화에서는 거의 사용되지 않으므로 그 단어의 의미를 나타내는 것이 필요할 것 같다. 비종교적인 사전의 정의는 “엄숙한 합의” 또는 “법적 구속력이 있는 합의”의 개념을 전달하는데, 이것은 언약에 관한 성경적 의미를 적절하게 표현한다.

이 단어는 노아와 관련하여 처음으로 사용되었다. “너와 더불어 내가 내 언약을 세우리니”(창 6:18). 다음 기사에서 하나님과 노아의 언약을 다룰 것인데, 그 언약은 오늘날까지 유효하다. 아브라함과 다윗과 ​​같은 저명한 인물들에 대한 하나님의 약속을 포함하여 다른 언약들도 탐구될 것이다.

 

하나님이 시작하신 언약들 중 일부는 아브라함과 다윗에게 한 약속과 같이 무조건적인 약속이었지만, 다른 경우에 약속된 복은 언약에 대한 상대방의 준수 여부, 특히 율법 언약의 준수에 달려 있었다. 따라서 우리는 일방적인 것과 쌍무적인 언약에 대해 이야기한다.

 

비록 언약에 대한 첫 번째 언급이 노아의 이야기에 있지만, 하나님은 태초에 아담과 언약을 맺으셨던 것으로 보인다. 우리는 이것에 대해 우리에게 밝히는 대언자 호세아에게 빚을 지고 있다. 그 세대의 사람들은 “아담과 같이”(호 6:7, 대부분의 역본들) 언약을 어겼다. 따라서 하나님이 인류와 맺은 첫 번째 합의는 인류의 머리되는 아담 자신과 맺어진 것이었다.

 

언약

C.I 스코필드는 그의 성경 주해에서 창세기 1:28에 기초한 에덴 언약에 대해 말하고 있다. 이 언약은 무죄의 시대에 아담이 “땅을 채우고 정복하라”는 명령을 받았다. 그런 다음 그는 타락 이후의 하나님의 선포하신 아담 언약을 언급하는데, 이 언약은 하나님께서 다가오는 왕국 시대까지 인류와 땅을 유쾌하지 못한 조건에 두신 것이다(창 3:14-19). 바울은 궁극적으로 “썩음의 속박에서 해방”되는 때까지 “창조물이 헛된 것에 복종하게 된 것은 자진해서 된 것이 아니”(롬 8:20-21)라고 묘사했다.

 

이러한 지시와 선언을 언약으로 설명한 스코필드의 설명은 타당할 수 있지만, 호세아의 언어와 “범법한”이라는 단어를 사용한 방식은 우리에게 아담과의 하나님의 언약이 선악을 알게 하는 나무에 관한 그분의 지시와 관련이 있다는 뚜렷한 인상을 남긴다(창 2:16-17). 아담이 그 나무에 관한 그의 계명을 순종적으로 지킨다는 약속에 대한 기록은 없지만, 하나님의 경고의 취지에 비추어 볼 때 이 행성에 영존하는 생명의 보증이 있었다고 추측하는 것은 합당할 수 있다. 부정적인 조짐은 불순종으로 인한 죽음을 약속했다. “먹는 날에 네가 반드시 죽으리라”(17절). 따라서 언약은 아담의 지속적인 생존을 보장하기 위해 아담의 완전한 순종을 필요로 하는 양자간 계약이었다.

 

불순종

아담의 무죄 상태가 얼마나 오래 지속되었는지는 알 수 없지만 창세기 3장은 그가 하나님의 언약을 어긴 슬픈 기록이다. 이것은 바울이 “불순종”(롬 5:19)으로 묘사한 인간의 첫 번째 죄에 대한 설명이다. 반역적 행동은 뱀의 이중성이 선행되었으며, “너희가 절대로 죽지 아니하리라”(창 3:4)는 하나님의 언약의 징벌적 측면을 결코 실행하지 않으실 것이라는 암시를 주었다. 이것은 하와를 속이는 결과를 낳았다(고후 11:3; 딤전 2:14). 이 후자의 성경은 “아담은 속지 아니하였다”고 주장한다. 따라서 그의 행위는 고의적인 반항 중 하나였다. 즉, 언약의 조건이 위반된 것이다.

 

결과

아담 개인적으로 언약의 조건을 과감하게 무시한 결과는 즉각적이었다. 수치심(창 3:7), 죄책감(8절), 두려움(10절), 의심(11절)과 같은 새로운 불쾌한 감정이 그의 마음을 휘저었다. 이제 생명을 유지하기 위한 끊임없는 수고의 기대가 있었지만(17-19절), 모든 노력에도 불구하고 결국에는 투쟁에서 패배하게 될 것이었다. 죽음은 피할 수 없는 승자가 될 것이다: “너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라”(19절). 아담은 이제 필멸의 피조물이 되었다. 마귀의 반대 주장과 상관없이 아담과 맺은 하나님의 언약은 “네가 반드시 죽으리라”(창 2:17)는 말씀에 혼합되어 있기 때문이다. 하나님의 언약은 확실하고 그분의 위협과 그분의 약속은 성취되었으며, 따라서 “그가 죽었더라”(창 5:5)고 기록되었다.

 

인류에게 아담의 불순종의 결과는 엄청났다. 아담은 하나님이 사람과 맺은 첫 언약을 어겼기 때문에 질병과 사망이 사람에게 영향을 미치고 기근, 홍수, 지진과 같은 재난이 지구에 영향을 미치는 비극이 발생했다.

 

또한 인류의 우두머리로서 그의 머리됨 아래 있는 모든 사람을 죄인됨의 상태로 인도하였다. 로마서 3:23; 5:12에서 우리는 “모든 사람이 죄를 지었다”고 말하지만 한 사람은 다른 사람의 복제품이 아니다. 첫 번째는 우리가 하나님의 완전한 표준에 도달하는 데 개인적인 실패에 대한 언급인 반면, 5:12에서는 아담이 죄를 지었을 때 우리가 인류의 머리되는 그와 연합하여 죄를 지었다고 간주한다. 이것은 히브리서 7장에 나와 있는 한 민족의 연대에 대한 동양적 개념으로, 아브라함의 행동이 그의 후손을 포함하는 것으로 보인다(4-10절).

 

아담은 성경에서 주 예수님의 “예표”로 언급된 유일한 사람이다(롬 5:14). 그는 한 가지 특정한 방식의 유형이다. 그의 편에서 한 행동, 즉 불순종하는 행동은 그의 머리됨 아래 있는 모든 사람에게 막대한 악영향을 미쳤다. 주 예수님의 한 행위, 곧 십자가에 달리는 순종의 행위는 그분의 머리됨 아래 있는 모든 사람에게 엄청난 유익한 효과를 미쳤다(롬 5:19). 우리는 더 이상 “아담 안에”가 아니라 “그리스도 안에” 있는 사람들이며, 죽음이 궁극적인 승리자가 되지 않을 것이라는 확신을 가지고 있다. “그리스도 안에서 모든 사람이 살게 되리라” 그리고 “하늘에 속하신 그분의 형상을 지니게 되리라”(고전 15:22, 49).