9. 자유로운 타락

페터슨, 데이비드

갈라디아서 5:4

어떤 사람들에게는 그 정신적 느낌이 기분을 들뜨게 하고 다른 사람들에게는 무서운 것이다. 만약 비행기에서 자유낙하로 밀려난 적이 있다면, 어느 쪽이 위인지, 아래인지 알기 어렵고, 다시 발이 땅에 닿을 때까지 기다릴 수 없다. 우리 본문의 주제들은 그리스도 안에서의 자유에 대한 바울의 분명한 가르침에서 밀려나 영적인 자유타락에 빠져 있음을 알게 되었다. 갈라디아서의 대부분은 이 신자들의 발을 다시 한 번 견고한 기초에 올려놓기 위해 쓰여졌다.

 

본문을 둘러싼 구절들은 구원받은 독자들을 나타낸다. 그들은 “형제들”(히 4:28,31; 5:11,13)로 “그리스도께서 …우리를 자유롭게 하셨으니”(5:1)라고 언급되었다. 5:4에서 바울은 이미 구원받은 사람들을 분명하게 말하고 있다는 것이 명백하다. 그들이 처음에 하나님의 은혜를 받아들이지 않았다면 그들은 결코 “은혜에서 떨어져 나갔느니라”고 할 수 없었다. 이것은 본문에서 “의롭게 된”이라는 단어를 설명하는 것을 돕는다. 이러한 신자들은 개심의 순간에 하나님의 은혜에 의해 의롭게 되었지만 지금은 율법의 행위로 의롭게 되려는 시도를 하고 있었다. 그들은 더 높은 영적 수준(5:6)에 도달하기 위해 할례를 받아야 한다는 잘못된 가르침을 받았다(5:2-3). 이 거짓 교리에 따라 행동하는 사람들은 자신들의 방향 감각을 상실하는 “자유”에 빠져 있다는 것을 알았다.

 

어떤 것에서 떨어졌는가?

바울은 이 신자들이 구원에서 떨어졌다고 결코 말하지 않았다. 실제로, “구원”(swthriva, 소테리아)이라는 단어 형태 중 아무것도 이 완전한 서신에서 발견되지 않는다! 바울이 쓴 대부분의 편지에서 그가 여러 번 어떤 형태의 swthriva(소테리아)를 사용한다는 점을 감안하면 이례적인 일이다. 사실은 우리가 무엇을 하든 실패하든 간에 구원에서 떨어질 수 없다는 것이다. 우리의 최선의 노력은 처음부터 우리를 구원할 수 없었고 지금도 우리를 구원해 줄 수 없다. 우리는 은혜로만 구원 받는다(엡 2:8-9).

 

은혜에 관해 말하자면 우리가 은혜로 구원받을 뿐만 아니라 은혜로 거룩하게 된다는 것을 강조하는 것이 중요하다. 행위는 죄인을 구원할 수 없고(2:16), 또한 성도를 거룩하게 할 수도 없다(3:1-5). 율법은 우리를 구원하기 위해 했던 것처럼 우리를 거룩하게 하는 데 절대적으로 무력하다. 그것은 우리에게 구주에 대한 필요성을 보여주기 위해 주어졌다. 구원이 아닌 거룩함이 우리 본문의 주제라는 것이 5:7부터 분명하다(“너희가 잘 달렸는데 누가 너희를 막아 너희가 진리에 순종하지 못하게 하더냐?”).

 

이러한 신자들은 구원에서 떨어지지 않았으며, 그러나 바울은 그들이 “은혜에서 떨어졌다”고 기록했다. 그가 의미했던 것은 무엇인가? 아마도 이 질문에 대한 답을 추구하는 최선의 방법은 또 다른 것을 물어보는 것이다.

 

어떤 것으로 떨어졌는가?

첫째, 바울은 그들이 잃어버린 상태로 떨어졌다고 말하지 않았다. 노만 가이슬러는 은혜에서 떨어지는 것이 구원의 상실을 의미한다면 왜 바울은 지옥을 지칭하지 않는가? 언급된 유일한 위협은 영원한 고통에서가 아니라 “노예 제도의 멍에”(갈 5:1)에서 일어나는 것이다.

 

두 번째, 바울은 죄에 떨어진 그들에게 말하지 않았다. 또한 구원도 죄도 아닌 이 항목의 문맥 안에 있다. 할례는 죄가 아니다; 율법을 지키는 것도 아니다.

 

어떤 믿는 자들이 위험에 처한 것은 그들의 자유다: “그 자유 안에 굳게 서고 다시 속박의 멍에를 메지 말라”(갈 5:1). 그 문제는 구원을 받는 위치에서 길을 잃고 떨어지는 것에 관한 것이 아니다. 위험은 은혜에서 율법으로 떨어지는 것이다. 그리고 문맥은 구원이 아니라 거룩함이기 때문에 이들 갈라디아인들은 율법의 행위에 의해 거룩함을 이루려고 시도하고 있었다. 바울이 “그리스도께서 아무런 효력이 없으며”(갈 5:4)라고 말할 때 “효력”이 있는 거룩함은 그들이 스스로 그것을 성취하려고 하기 때문에 받지 못할 것이다. 구원을 위해 은혜를 필요로 했고 나중에는 더 이상 필요하지 않다는 것이 아니다. 우리가 믿는 자로서 성장하고 주 예수님을 닮아가는 것은 은혜의 영역 안에 있다. 우리 삶에서 일하는 성령(은혜로 받는 자들)과 떨어져 우리는 성령의 열매를 맺을 수 없을 것이다(갈 5:22-23). 여기에 우리가 동의하는 웨스트민스터 신앙 고백에서 그것을 말한다, “그들의 선한 일을 할 수 있는 능력은 그 자체가 아니라, 전적으로 그리스도의 영에서 온 것이다.” 분명히 우리가 옳고 선한 일을 하기 위해서는 성령님과 협력해야 하지만 궁극적으로 그분의 영을 우리에게 주신 자유로우신 분 하나님의 은혜에 우리의 거룩함의 은혜를 빚지고 있다.

 

자유로운 타락의 악영향

우리 모임에서는 결코 우리를 거룩하게 하기 위해 유대 율법에 따라가는 지도자들을 상대하지 않을지도 모르지만, 우리는 우리들 사이에서 법률주의 교사들이 일어나는 것을 경계해야 한다. 어느 정도의 “거룩함”의 상태를 이루기 위해 인간이 만든 규칙을 지키는 것을 가르치는 사람들은 주목 받고 질책을 받아야 하는 것은 신자들을 다시 한 번 “속박의 멍에”로 빠지지 않게 하기 위함이다. 모임들의 역사는 일부 법률주의의 파괴적인 여파로 인해 상처를 입었다. 어떤 사람들은 신자들에게 특정한 비성경적 기준을 지키도록 압력을 가하며 모든 삶의 영역을 침범해 왔다. 슬프게도, 일부 모임들은 “속박의 멍에”에 지쳐 많은 신자들이 떠나는 것을 보면서 그 결과를 목격했다. 우리는 법률주의가 머리를 드는 것을 인식하기 위해 우리 시대에 조심해야 한다, “그리스도께서 자유로 우리를 자유롭게 하셨으니 그러므로 그 자유 안에 굳게 서고”(갈 5:1). 바울은 이 단어로 이 부분을 끝맺는다: “그러나 만일 너희가 서로 물고 삼킬진대 너희가 서로에게 소멸되지 않도록 조심하라”(5:15). 거룩함의 수단으로서 규칙과 율법은 사람을 세우기 보다 사람들을 찢어놓는 경향이 있다. 우리가 현대판 “자유로운 타락”을 초래한 죄를 결코 범하지 말자, 하지만 성경의 견고한 기초 위에 굳게 서자.

 

갈라디아서 5:4절은 신자가 구원에서 떨어져 결국 길을 잃을 수 있다고 가르치는가? 비록 거룩함을 위한 시도로써 은혜에서 율법으로 떨어질 수는 있지만, 그리스도 예수님 안에 있는 하나님의 위대한 구원에서 우리를 떨어지게 하는 것은 어떤 것이나 그 누구도 불가능하다(롬 8:38-39).