38. 논쟁할 필요 없는 그분의 장사와 부활(1)

데이비드 맥칼리스터

여러 달 동안 우리는 복되신 주님이시자 구주이신 예수 그리스도의 죽음을 묵상해 왔습니다. 이제 우리는 그분의 장례와 부활을 살펴보기로 합니다. 어떤 의미에서 우리는 새로운 주제로 넘어가는 것이지만, 바울의 유명한 인용문에서 알 수 있듯이 이 두 주제는 서로 분리될 수 없는 관계이기 때문에 다른 의미에서는 그렇지 않습니다: “곧 성경기록대로 그리스도께서 우리 죄들로 인해 죽으시고 묻히셨다가 성경기록대로 셋째 날 다시 일어나시고… 보이시고…”(고전 15:3-5).

 

의심할 여지없이, 이 부분의 대부분은 부활에 관한 것입니다. 그러나 우리는 서두르고 싶고 주 예수의 장례를 소홀히 하고 싶은 충동을 물리쳐야 합니다. 그래서 이번 달에는 그분의 장례를 묵상할 것입니다.

 

우리는 이미 그리스도께서 실제로 죽으셨다는 것을 보았습니다. 그분이 묻히셨다는 것도 의심의 여지가 없습니다. 사복음서 기자는 모두 산헤드린의 일원이었던 아리마대 요셉이 빌라도에게 가서 시신을 구한 후, 십자가에서 시신을 내려 장례를 준비하여 자신의 새 무덤에 묻었다는 아름답고 감동적인 사실을 기록하고 있습니다.

 

“예수의 제자나 유대인을 두려워하여 은휘하더니”(요 19:38) 예수님을 따르던 이 사람이 그 몇 시간 동안 얼마나 엄청난 일을 해냈는지요! 우리는 그의 봉사를 여러 가지 방식으로 볼 수 있습니다.

 

물론 그가 한 일은 주님 자신에 대한 헤아릴 수 없는 섬김이었습니다. 권력자들은 그분이 다른 십자가의 희생자들과 같은 대우를 받고 그들과 함께 공동 무덤에 묻히지 못할 이유가 없다고 보았을 것입니다. 물론 이런 일이 일어날 수는 없었습니다. 하나님께서는 그분의 복되신 아들의 거룩한 몸에 그런 일이 일어나지 않도록 하셨지만, 요셉은 그분이 이 일을 이루기 위해 사용하신 인간 도구였습니다. 따라서 요셉이 “와서 당돌히 빌라도에게 들어가 예수의 시체를 달라 하니”(막 15:43)했을 때, 그는 악한 손이 예수님을 십자가에 못 박았지만 사랑의 손이 예수를 끌어내릴 수 있도록 보장하는 사건을 시작하고 있었던 것입니다. 그분은 “그는 범법자들과 함께 계수되었”(사 53:12, 막 15:28)지만, 그들과 함께 묻히지는 않으실 것입니다. 죽임을 당한 범죄자들의 시체 위에 쌓인 무자비한 불명예는 그분의 것이 아니었습니다. 오히려 그분은 장례식에서 마땅히 받아야 할 존엄성을 부여받으셨습니다. “그들이 예수님의 몸을 가져다가 유대인들이 장사하는 방식대로 그 향품과 함께 아마포로 쌌더라”(요 19:40). 예수님은 부패한 구덩이에 던져지지 않고 “결코 전에 사람을 둔 적이 없는 돌무덤 곧 돌 속에 판 돌무덤에”(눅 23:53)에 부드럽게 안장되었습니다.

 

이와 관련하여 요셉은 성경 말씀을 성취하는 데 큰 봉사를 했습니다. 수백 년 전에 이사야는 이렇게 썼습니다: “그는 자기 무덤이 사악한 자들과 함께 있도록 하였으며 죽어서는 부자와 함께하였으니”(사 53:9). 그 후 수 세기에 걸쳐 독자들은 이 말씀의 의미를 깊이 생각했을 것입니다. 그러나 “요셉이라 하는 아리마대의 부자가 왔는데”(마 27:57) 그 날에 모든 것이 영광스럽게 분명해졌습니다. 그리하여 그리스도는 두 명의 “악한” 사람이 아니라 두 명의 “부유한” 사람, 즉 요셉과 니고데모에 의해 묻히셨습니다(요 19:39).

 

요셉의 행동은 복음 메시지의 인증이라는 대의명분에도 큰 도움이 되었습니다. 기독교의 진리를 부인하는 사람들이 많이 있으며, 그들에게는 그리스도의 죽음, 장례 및 부활을 둘러싼 사건들이 주요 공격 대상이 됩니다. (그런데 이 글의 제목에서 “논쟁의 여지가 없다”는 말은 그분의 장례와 부활에 대해 아무도 이의를 제기하지 않는다는 뜻이 아니라 이의를 제기하는 사람은 반드시 실패한다는 뜻입니다). 어떤 사람들은 그분이 십자가에서 죽으셨다는 사실을 부인하고, 어떤 사람들은 그분이 죽으셨지만 부활하지 않으셨다고 말합니다. 주님의 장례에 대한 세심한 기록은 그러한 주장을 반증합니다. 요셉은 공개적으로 빌라도에게 가서 매우 공개적인 장소에서 시신을 내려놓았습니다. 증인들의 눈 아래 묻혔습니다: “갈릴리에서부터 그분과 함께 온 여자들도 뒤따라가서 그 돌무덤을 보고 또 그분의 몸이 어떻게 놓였는지 지켜본 뒤”(눅 23:55). 분명히 그분은 묻히셨고, 그것은 그분이 실제로 죽으셨다는 것을 보여줍니다. 또한 그분의 장례는 빈 무덤이라는 증거가 있었기 때문에 그분이 실제로 부활하셨다는 것을 보여줍니다. 무덤이 가득 차 있었다는 것은 그분이 죽으셨다는 반박할 수 없는 증거이고, 무덤이 비어 있었다는 것은 그분이 다시 살아나셨다는 것을 부인할 수 없다는 것을 의미합니다. 우리는 무덤을 제공하고 주 예수님의 시신을 무덤에 안치한 요셉에 대해 하나님께 감사해야 할 이유가 많습니다.

 

요셉의 행동은 또 다른 방식으로 섬김을 실천한 것으로, 그 몇 시간 동안의 행동은 오늘날까지도 주님을 향한 헌신의 훌륭한 본보기로 남아 있습니다. 인간적인 관점에서 볼 때, 그는 로마 총독에게 가서 사형수의 시신을 구하는 위험을 무릅쓰고 있었습니다. 그의 행동은 산헤드린의 동료들에게 결코 호감을 주지 못했을 것입니다. 그는 기꺼이 자신의 무덤을 주님께 드렸는데, 그 무덤을 구하고 준비하는 데 많은 비용이 들었을 것입니다. 그리고 그와 니고데모가 가져온 모든 자료를 살펴보면 그 비용도 적지 않았을 것입니다. 또한 이 모든 일을 하는 것도 힘든 일이었을 것이지만, 그들은 주변 사람들이 단호하게 거부했던 주님을 향한 사랑으로 전심을 다해 그 일을 해냈습니다.

 

요셉은 독특한 시기에, 독특한 목적을 위해, 독특한 일을 하도록 양육된 독특한 사람이었습니다. 우리 중 누구도 요셉과 같은 일을 할 수는 없을 것입니다. 하지만 우리는 그의 자기 희생적인 수고로부터 배울 수 있습니다. 주님께서 우리를 어떤 영역에 배치하셨든, 세상이 여전히 거부하는 분을 사랑으로 섬기면서 그분의 모본을 따르기를 바랍니다.