모든 궁극적인 목적

톰 윌슨(스코틀랜드)

고린도전서 15:24절은 승리의 기쁨으로 “마지막”을 선포합니다. 얼마나 대단한 종말이 될까요! “사람의 아들이 자기 천사들을 보낼 터인데 그들이 걸려 넘어지게 하는 모든 것들과 불법을 행하는 자들을 그의 왕국에서 모으”(마 13:39,41)는 시대의 종말과는 너무나 다른 종말이 될 것입니다. 바울이 말하는 종말은 천년 왕국이 끝난 후 1000년 후에 일어납니다. 우리 주 예수님께서 “모든 통치와 모든 권세와 능력을 내려놓으시고” 하나님 아버지께 왕국을 넘겨주실 그 종말은 얼마나 대단한 종말일까요! 그것은 의로 다스리는 사람(사 32:1)에 대한 선지자들의 환상게시가 완전히 성취되는 것을 의미하며, 그 종말에 도달하게 될 것입니다. 현재의 하늘과 땅이 창조된 목적도 그러할 것입니다. 고민하던 시편 기자도 그것들이 낡았고 변화가 필요하다는 것을 알았습니다(시 102:26). 다만 그것들이 제 목적을 다했을 때 그들은 불에 타버릴 것입니다. 그 동안 그들은 “보관하여 간직”되고 있습니다(벧후 3:7). 얼마나 대단한 종말이 될까요!

그러나 그 끝은 주님의 영광스러운 천년 통치의 끝에 하나님께서 새로운 시작을 안내하는 지점입니다. 베드로는 베드로후서 3:10에서 그 종말에 대해 설명하면서 “지금 있는 하늘과 땅”이 불에 타는 주의 날의 종말임을 보여줍니다. 곧바로 하나님의 날이 오면 새로운 시작을 소개하지만, 그 전에 부주의한 삶에 도전합니다.

“그러나 주의 날이 밤의 도둑같이 오리니 그날에 하늘들이 큰 소리와 함께 사라지고 원소들이 뜨거운 열에 녹으며 땅과 그 안에 있는 일들도 불태워지리라”(벧후 3:10). 당연히, 베드로는 “우리에게서 받은 명령을 너희가 깊이 생각하게 하려 함이라”라고 말합니다. 이미 이 장의 범위 내에서 베드로는 현재의 땅과 하늘이 최종적으로 해체되는 악한 일에 대부분을 이야기했습니다. 우리는 이러한 악한 행위가 “하나님을 따르지 않는 사람들의 심판과 멸망의 날”(7절)에 불에 태워진다는 것을 알고 있습니다(10절). 악인들은 베드로에게 부담을 주는 하나님의 날에 대한 계시에 응답하지 않을 것입니다. 그러한 엄숙한 진리에 대한 우리의 반응은 무엇일까요? 베드로가 “너희가 어떤 사람이 되어야 마땅하겠느냐?”(11절)라는 말로 명확하게 표현한 도덕적 명령은 피할 수 없는 것입니다. 우리는 지극히 탁월한 백성이 되어야 합니다.

그 탁월함은 어떻게 드러날까요? 나이든 베드로는 행실(복수형)과 경건함(복수형)을 통해 다양한 방식으로 대답합니다. 베드로가 지시하는 다양한 행동 양식인 “행실”은 동정심, 동행, 실천적 행동 등 각각의 상황에 적합한 것이었을 것입니다. 하나님을 따르는 표현은 아마도 더 깊은 기도 생활이나 이전에는 우리의 삶의 특징이 아니었던 순종으로 우리 하나님에 대한 깊은 존경심을 증거할 것입니다. (11절에서 “되어야”로 번역된 동사는 일반적인 동사 “되다”가 아닙니다. 이 동사는 2:19에도 등장하며 “눈에 띄다”라는 의미를 담고 있습니다. 2:19에서 “멸망의 종들”은 나쁜 것으로 표시되었고, 우리는 선한 것으로 표시되어야 합니다).

베드로가 기대하는 뛰어난 탁월함은 일반적으로 인간의 가슴에서 발견되지 않는 새로운 기대에서 그 자체를 증거합니다. 거기에는 하나님의 날이 임하기를 바라보는 사람이 발견됩니다. 이 두 동사는 동의어가 아니므로 이 소망에 대한 베드로의 설명을 이해하는 데 둘 다 필요합니다. “바라보다”라는 동사는 우리가 높이 평가하는 것을 받으려는 의도를 묘사합니다. 두 번째 동사에 대한 우리의 이해는 흠정역 번역가들이 전치사 “~에게로”를 제공함으로써 도움이 되지 않습니다. 그것은 우리가 그것을 우리의 마음과 생각 속에 그것을 가져와서 그 의미가 우리의 감각을 흡수하고 우리의 마음이 그 복을 기대한다는 의미를 담고 있을 수 있습니다. 우리는 하나님의 날에 집중해야 합니다.

성도들 앞에 있는 하나님의 날은 무엇입니까? 분명히 그것은 “주의 날”(10절)과 혼동해서는 안 됩니다. 또한 “사람의 날”(고전 4:3 뉴베리) 또는 “그리스도의 날”(빌 1:10, 2:16)과 혼동해서도 안 됩니다. 인간의 날은 그리스도의 승천과 함께 시작되었으며 현재도 계속되고 있습니다. 주님의 날과 그리스도의 날은 모두 휴거 때 우리 주님께서 성도들을 위해 오실 때 시작됩니다. 그리스도의 날에는 그리스도의 심판대와 우리가 그리스도와 함께 나눌 천국의 기쁨이 포함됩니다. 주의 날은 야곱의 고난의 시대와 천년 왕국을 거쳐 10절에 묘사된 불태워짐으로 마무리됩니다. 구약 예언의 주제인 이 기간은 여호와께서 악인을 벌하기 위해 일어나실 때부터 시작되고 그리스도의 공적인 왕국을 포함하여 여호와의 패권 시대입니다. 주의 날이 끝나고 하나님의 날이 같은 해산 기간과 함께 시작됩니다.

주님의 날과는 달리 하나님의 날은 끝이 없을 것입니다. 실제로 18절의 표현은 그 지속성을 적절하게 묘사합니다. 그것은 “영원의 날까지”(18절 뉴베리), “영원히”(흠정역) 계속됩니다. 성령님은 12절 “그러므로”, 즉 “그 때문에”라는 표현을 사용함으로써 하나님의 날의 필요성을 강조합니다. 이와 같은 장면에서 하나님을 위해 살려고 노력하는 모든 사람은 그 소멸의 불이 얼마나 필요한지 알고 있습니다. 불법과 죄악의 모든 것을 소멸시킨다는 것은 하나님 보시기에 부정한 모든 것이 끝나는 것을 의미합니다. 그래야만 의가 가끔 찾아오는 손님이 아니라 “의가 거하는”(13절) 새 하늘과 땅에서만 그렇게 될 것입니다. 천년 왕국에서는 의가 다스리고, 하나님이 모든 것의 전부인 영원한 상태(고전 15:28)에서는 의가 평안히 거하며 다시는 불의를 정죄하기 위해 일어나지 않을 것입니다.

우리는 12절에서 베드로가 옛 것은 뜨거운 열에 녹을 것에 대해 기록하게 된 이 장의 두 번째 설명을 주목해야 합니다. 다시 10절에서와 같은 단어 “원소”가 등장합니다. 어떤 사람들은 그 원소들을 위의 천체와 연관시키기도 하지만, 대부분은 원자 또는 분자라고 부르는 것을 묘사하는 단어일 가능성이 높습니다. 7절에 따르면 불(아마도 핵 에너지)은 이 시기를 대비하여 하나님의 감시 아래 저장되고 있습니다. 원소들이 풀어지는 시점(“녹다” 10절)에 불은 뜨거운 열로 소멸시킬 것입니다. “녹다”(12절)라는 다른 단어를 사용하여 우리는 뜨거운 열이 사람들이 안정적이라고 생각하는 지각 바로 그 지각을 액화시킬 것이라는 것을 알게 됩니다. 사람들은 아직 “그분의 길들의 일부에 지나지 아니하느니라… 그분의 권능의 천둥소리를 누가 깨달을 수 있느냐?”(욥 26:14).

하나님의 날은 얼마나 영광스러운 전망일까요! 주의 날은 불로 시작하여 불로 끝날 것이며, 하나님의 날은 불로 시작하지만 끝을 알 수 없을 것입니다. 하나님의 날에는 “하나님의 성막이 사람들과 함께 있고 그분께서 그들과 함께 거하시리라. 그들은 그분의 백성이 되고 하나님께서는 친히 그들과 함께 계셔서 그들의 하나님이 되시리라”(계 21:3). 그러면 “이전 것들”, 즉 인간의 죄와 실패는 사라질 것입니다. 죄가 초래한 모든 안타까운 비애의 목록은 하나님의 날에 설 자리가 없을 것입니다. 오직 하나님의 작품인 것만이 새 하늘과 새 땅에 들어갈 것입니다: “이기는 자”는 거기에 있을 것이며 하나님의 아들로서 하나님의 소유가 될 것입니다. 그러나 두려운 자들과 믿지 않는 자들과 모든 종류의 죄인들이 들어갈 곳은 없으며, 그들의 몫은 “불과 유황으로 타는 못”에 있을 것입니다(계 21:8). 요한은 “보좌에 앉으신 이”가 그 일을 신성한 진위의 도장으로 인봉하실 분을 보았습니다: “보라 내가 만물을 새롭게 하노라”(계 21:5). 하나님은 그 위대한 일을 완성하실 것이며, 온 우주는 “다 이루었다!”라는 신성한 최종적인의 외침으로 울려 퍼질 것입니다. 한 때 주님의 “다 이루었다!” 외치실 때 잃어버린 자들의 무덤이 떨렸습니다: 이 새로운 외침은 모든 사람에게 똑같이 들릴 것입니다. 얼마나 큰 의미가 있을까요! 짐 앨런 형제는 이렇게 말합니다:
“포괄적 복수형(완료)은 하나님의 목적을 이루기 위해 이제 완성된 모든 것을 요약합니다.”(1)

그것은 하나님이 “모든 것 안에” 계실 하나님의 날이 왔음을 알릴 것입니다. 그분은 누구도 도전할 수 없는 존재가 되실 것입니다:
모든 것 위에, 모든 이가 숭배하는 대상(2).

그리고 새 하늘과 새 땅이 남아있을 것입니다:
한 점의 흠도 없는 새로운 창조물(3).

하나님의 날에는 그리스도와 그분의 교회가 각자의 고유한 자리를 차지할 것입니다: “교회 안에서 모든 시대에 걸쳐 끝없는 세상에까지 있기를 원하노라. 아멘”(엡 3:21). 하나님의 영광이 하나님의 날을 가득 채우고 그분의 교회가 그분의 찬양을 선도할 수 있도록 우리도 “아멘”으로 응답할 수 있기를 바랍니다.

(1) J. 앨런 “요한계시록” 성경이 가르치는 것 10권 2판 509쪽; 존 리치 출판, 킬마녹 1999.

(2) J.N. Darby “그리고 그렇다!” 신자 찬송가 366번; 존 리치 출판사, 킬마녹 1999.

(3) 다크 엘리자베스 “깨어진 주의 귀한 몸을 통해”, 신자 찬송가 289번; 존 리치 출판사, 킬마녹 1999.