겟세마네(Gethsemane)

데이비드 피터슨

겟세마네에서 우리 주님의 고뇌는 단 한 번뿐이었습니다. 그 누구도 그분만의 “겟세마네 순간”을 갖지 못할 것입니다. 이것은 우리 주 예수 그리스도에게만 있는 독특한 경험이었습니다.

예수님은 전에도 여러 번 가셨던 동산에 들어가시며 이번 기회가 다를 것임을 아셨습니다. 그분을 따르는 사람들의 수는 이미 다릅니다. 그분의 제자들은 이곳에 자주 합류했지만(요 18:2b), 이제 “열둘”이 열한 명이 되었고 유다의 부재 이유는 곧 그들 모두에게 명백해질 것입니다.

특히 베드로와 세베대의 아들들은 또 다른 차이점을 주목했을 것입니다. 다른 사람들보다 더 가까운 거리에서 사실(史實)을 관찰하라는 초대를 받은 베드로, 야고보, 요한은 우리의 복되신 구세주의 격한 부르짖음과 눈물(히 5:7)을 목격하고 놀랐을 것입니다. 예수님은 전에도 이렇게 우신 적이 없었습니다. 뭔가 달랐습니다.

죽음에 이르는 슬픔

예수님은 은총을 받은 세 사람에게서 돌 던질만큼 거리를 가시기 전에 그들에게 “내 혼이 심히 슬퍼 죽을 지경이니”(마 26:38)라고 말씀하십니다. 마가는 그분이 “심히 놀라고 몹시 괴로워하시며”(막 14:33)라고 덧붙입니다. 그런 다음 동산으로 더 깊숙이 걸어가셔서 무릎을 꿇고 얼굴을 땅에 대고 기도하기 시작하십니다, “오 내 아버지여, 가능하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하시옵소서”(마 26:39).

자신의 기도에서 그분은 십자가에 못 박히심을 언급하지 않으셨습니다. 그분은 자신을 기다리고 있는 무서운 채찍이나 곧 그분의 신성한 머리를 장식할 고통스러운 면류관을 언급하지 않으셨습니다. 육신의 고통은 아버지께 부르짖는 소리의 주제가 아닙니다. 훨씬 더 무서운 것이 아직 있습니다. 그분을 괴롭히는 것은 십자가가 아니라 잔입니다. 구약 성경 구절은 죄에 대한 하나님의 진노를 소멸시키는 심판의 잔으로 묘사합니다(시 75:8, 사 51:17, 렘 25:15-16). 죄 없으신 구주께서 그처럼 가증한 잔을 마시는 것을 깊이 생각하실 때, 그분의 고뇌와 슬픔은 너무도 강렬하여 가능하다면 그리고 그분의 뜻 안에 있으면 아버지께 그 잔을 거두어 달라고 간구하십니다. 그때 또 다른 존재가 동산을 채웁니다.

더 많은 고통을 겪도록 강건하게 함

누가는 “하늘로부터 한 천사가 그분께 나타나 그분을 강건하게 하더라”(눅 22:43)라고 기록합니다. 그분의 슬픔은 “죽기까지”였으나 겟세마네에서는 죽음이 일어나지 않았습니다. 그분의 강렬한 부르짖음과 눈물이 있었고 도움이 필요한 때에 우리 주님을 돕도록 천사가 사명을 받았습니다. 천사가 가져다준 위로가 무엇이든 덧없었습니다. 그러나 그 책임은 위로나 안도감을 주기 위함이 아니라 오히려 더 많은 고통을 견디는 힘을 주기 위함이었습니다. 왜냐하면 천사가 나타나서 성공적으로 사명을 감당한 직후에 “그분께서 고뇌에 차서 더욱 간절히 기도하시니”(눅 22:44)라고 기록되어 있기 때문입니다. 그분의 기도의 증가된 강도는 그분의 고뇌의 강도에 비례했습니다. 그리고 그분은 전에 없던 땀을 흘리시기 시작합니다.

추운 밤에 땀 흘림

사도 요한은 추운 밤이었다고 말합니다. 종들과 경비병들이 대제사장의 뜰 입구 밖에서 불을 피워 몸을 따뜻하게 하고 베드로도 함께 있었던 곳입니다(요 18:18). 그러나 겟세마네 동산(“기름 짜는 기구”)에서 예수님은 땀을 흘리셨습니다. “그분의 땀이 큰 핏방울같이 되어 땅에 떨어지더라”(눅 22:44). 적절하게도, 피 같은 땀을 언급한 사람은 의사인 누가입니다(주 - 혈한증이라고도 하는 피땀을 흘리는 것은 심한 스트레스나 두려움에 의해 유발되는 극히 드문 상태).

동산에는 “피”와 “죽음”이라는 단어가 언급되어 있지만 구주의 피가 흘려지는 곳은 이곳도 아니고 그분이 돌아가실 곳은 이 외딴 곳도 아닙니다. 그분의 죽음과 유혈 사태는 많은 사람들이 그분의 고통을 목격하게 될 매우 공개적인 장소에서 일어날 것이었습니다. 그러나 현재 그분의 슬픔은 몇 사람만 볼 뿐입니다.

주님, 하늘이 찌푸릴 때 겟세마네에서 주님의 슬픔은 깊었습니다
주님, 핏방울 같은 땀, 무겁게 땅에 떨어졌습니다.
어두운 밤이었지만 하늘은 ​​더 어두웠습니다,
오 나의 하나님! 이것이 아버지의 뜻입니까?

그것은 아버지의 뜻이었습니다. 깨어 기도하지 않고 잠자던 제자들에게 오셨다가 다시 돌아가 기도하시는 모습은 눈에 띄는 차이가 있습니다. “그분께서 다시 두 번째 나가사 기도하여 이르시되, 오 내 아버지여, 만일 내가 마시지 않고서는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 뜻이 이루어지기를 원하나이다”(마 26:42). 이제 우리 구주께서는 스스로 잔을 마시는 것에 대해 말씀하십니다. 그리고 오직 아버지의 뜻만 언급하십니다.

아버지의 뜻에 순복하심

주 예수님께서 동산에서 아버지의 뜻과 씨름하신 적이 한 번도 없음을 강조해야 합니다. 그분은 결코 저항하지 않으셨습니다. 그분은 아버지 뜻에 자신을 드리셨습니다. 그분은 잠시도 불순종하거나 거역하지 않았습니다. 그리스도는 “죽기까지 순종하셨으니 곧 십자가의 죽음이라”(빌 2:8), 여기에는 그분의 거룩한 길을 따라가는 모든 단계가 포함됩니다. “내맡기다”라는 단어는 이전에 저항이 있었다는 것을 의미하지 않습니다. 그리스도께서는 받으신 고난으로 순종함을 체험으로 배우셨습니다(히 5:8).

그분의 세 번째 기도는 아버지의 뜻에 대한 더욱 복종합니다. 왜냐하면 그분은 “다시 나가사 세 번째 같은 말씀들로 기도”하셨기 때문입니다(마 26:44). 그분은 제자들에게 다시 한 번 돌아오셔서 그들을 잠에서 깨우셔야 합니다. 그들은 예수님과 함께 죽고 싶다고 자랑했습니다(마 26:35). 그들은 그분과 함께 지켜볼 수도 없었습니다. 구주께서는 떠날 시간이라고 선언하십니다. 다른 종류의 슬픔이 그분을 기다리고 있었습니다. 배반자가 오고 있습니다. 이 모든 슬픔과 이어지는 많은 슬픔이 그분을 갈보리까지 인도한 거룩한 길에서 여전히 그분을 기다리고 있습니다.