완전한 사람의 행로(5): 벳새다-1

짐 플레니건

벳새다 이름은 복음서에 일곱 번 나옵니다. 그러나 벳새다가 하나였는지 또는 둘이었는지 분명하지 않아 논란이 일고 있습니다. 타협점은 벳새다가 하나뿐이었을지 모르지만 그 고을은 요단강을 가로질러 북쪽 기슭의 갈릴리 바다로 들어가는 인근에 있는 그곳의 강 동쪽과 서쪽 양쪽 강둑에 접하는 것입니다. 마찬가지로, 오늘날에는 옛 도시와 신도시 두 예루살렘이 있지만 단 하나의 예루살렘이 있습니다, 그리고 옛 나사렛과 나사렛 일릿, 두 나사렛이 있지만 하나의 나사렛만이 있습니다.

 

스미스 성경 사전은 말합니다, “실제로 많은 지도에서 벳새다 쥴리아스라고 알려져 벳새다는 하나뿐입니다. 사실 벳새다는 북쪽 갈릴리 바다에 들어가는 요단의 양쪽에 있는 고을이었기 때문에 마을의 서쪽은 갈릴리에 있었고 동쪽은 빌립의 분봉왕국인 골로니티스에 있었습니다. 이 동쪽 부분은 헤롯 빌립에 의해 아름다운 도시로 건축되었고, 티베리우스 카이사 로마 황제의 딸 줄리아의 이름을 따서 벳새다 쥴리아스라고 이름 붙였습니다. 동쪽으로 1~2마일 떨어진 부태아의 평원에서 5,000명이 먹었습니다. 마을의 서쪽 부분은 작은 마을로 남았습니다.” 논쟁은 현재 우리에게 관계될 필요가 없으며 우리의 묵상에서 우리는 하나의 벳새다로 참조하고 다룰 것입니다.

 

그렇지만 질문을 추구하는 흥미를 가진 분들을 위해, 이스라엘 땅에 관련된 문제에 대한 인정받은 권위자인 W.M 톰슨 박사의 주석을 전체 인용하는 것이 도움이 될 수 있습니다. 그가 기록하기를 “나는 두 번째 벳새다의 발견은 전적으로 불필요하다고 생각합니다. 이 아이디어를 처음 시작한 릴랜드는 자신이 그것에 대한 권위가 없다고 고백하고 불가항력적인 지형적 어려움을 해결하기 위한 최후 수단이자 궁극적 해결 방법입니다. 나는 작은 호수의 같은 부분에서 같은 이름의 두 도시가 가까운 곳에 있다는 또 다른 사례를 찾을 수 있다고 믿지 않습니다. 그리고 그러한 가상도시는 절대 필요 없이 만들어 져서는 안 됩니다. 그리고 그런 필요성이 이 경우에 존재하지 않습니다. 요단강 어귀에서 호수로 들어가는데 벳새다가 있었다는 것을 모두가 인정합니다. 그것의 큰 부분이 확실히 빌립이 수리한 일부분은 강의 동쪽 둑에 걸쳐 있었고, 그러므로 그것이 유지되고 있는 것은 갈릴리가 아니라 골로니티스에 속했음에 틀림없습니다. 그리고 안드레, 베드로 빌립은 벳새다에서 갈릴리의 도시에 있었는데(요 12:21), 그것이 우리가 이 이름의 두 번째 도시가 있어야 한다고 생각합니다. 그러나 이것은 불필요하다고 생각합니다. 요단강 어귀에 건설된 도시는 거의 필연적으로 그 집의 일부가 서쪽 둑에 있을 것입니다. 그리고 이것은 문자 그대로 그리고 지리적으로 갈릴리의 영역 내에 있을 것입니다. 베드로, 안드레, 빌립은 거기서 태어났으며 갈릴리인으로 언급됩니다. 그러므로 나는 호수의 머리에 하나의 벳새다가 요단강 어귀에 있었다고 믿습니다. 그리하여 우리는 우리의 복되신 주님과 그분의 제자들의 역사와 깊은 관련이 있는 이 지역 모든 장소들의 터를 정리합니다.”(토지와 책).

 

하지만 논쟁은 이제 충분합니다! 벳새다는 실제로 베드로, 안드레와 빌립의 고향이었습니다. 그들은 “그물의 집”에서 살았던 어부들이었습니다. 벳새다는 주 예수님의 많은 권능의 현장이었지만, 고라신과 가버나움과 함께 그 기적들의 증거를 배척하며 심판을 받을 운명에 처했다는 부끄러운 평판을 받고 있습니다(마 11:21-23). 그 심판은 문자 그대로 임했으며 오늘날 이들 세 고을들에 아무것도 거의 남아있지 않습니다. 그들은 망각에 빠졌고 몇몇 검은 유적만 남아있습니다. 우리 주님의 위대하심에 대한 그러한 증거를 거부하는 것은 얼마나 엄숙한 일인지요!

 

의심할 여지없이, 주 예수님의 더 잘 알려진 이적 중 하나는 5,000명을 먹인 것이었습니다. 이것은 광야, 또는 더 정확하게는 황량한 광야, 요단의 동쪽 기슭에 벳새다에 속한 사람이 살지 않는 평야에서 일어났습니다(눅 9:10). 그것은 제자들에게는 안타까운 시간이었으며 그들은 이 기적이 가져올 바로 그 격려가 필요할 것입니다. 그들 중 일부를 일찍이 그리스도께로 인도한 침례 요한은 헤롯왕에 의해 참수되었습니다. 제자들은 그의 시체를 가져다가 무덤에 장사지냈습니다. 그들은 참으로 얼마나 슬펐고, 아마도 얼마나 두려웠겠습니까. 요한의 죽음은 사람들이 예수님의 증인들에게 할 그림자요 전조였을까요? 구세주께서는 부드럽게 그들의 피곤함을 아시고 이렇게 말씀하셨다, “너희는 따로 외딴 곳에 가서 잠시 쉬라, 하시니 이는 오고 가는 사람이 많아 그들에게 먹을 겨를도 없었기 때문이더라. 그들이 배를 타고 은밀히 외딴 곳으로 떠나가니”(막 6:31-32).

 

제자들이 배를 타고 벳새다 쥴리아스까지 해안선을 따라 항해했지만, 사람들은 그것을 보았고 해안을 따라 걸어서 따라갔습니다. 그들은 무리를 지어 예수님께로 모여들었고 그분은 그들을 가르치셨으며 그들에 대한 연민함으로 행하셨는데 그들은 목자가 양과 같았습니다. 그러나 날이 빨리 저물었고 제자들은 문제를 예견할 수 있다. 그것은 사막이었습니다. 날이 저물어 사람들은 굶주릴 것입니다. 어둡기 전에 그들은 인근 마을에 가서 빵을 사야 합니다. “그들을 돌려 보내자”는 것이 제자들의 의견이었습니다. 구주의 대답은 “그들이 떠날 필요가 없다”였습니다. “너희가 먹을 것을 주라” 하지만 어떻게? 그들은 빵 200페니어치(데나리온)의 빵을 살 수 있을까요? 그리고 그것이 그 많은 무리들을 먹이기에 충분할까요?

 

잘 알려진 바와 같이 이것은 사복음서에 모드 기록된 유일한 기적입니다. 여러가지 이유로 요한의 기록은 특별히 흥미있고 교훈적입니다. 이것들은 다음 지면에서 고려될 것입니다.