감람산의 추억들(4) : 산 위에 베다니

짐 플레니건

이웃 마을들인 벳바게와 베다니는 한 구절에서 두 번이나 함께 언급되어 있습니다(막 11:1; 눅 19:29).

 

배경과 위치

감람산의 더 먼 비탈에 자리잡은 그것들은 예루살렘의 번잡함에서 모두 숨겨져 있습니다. 그것들은 도시에 가까이 있으면서도 시끄러움에서 멀리 떨어져 있습니다. 벳바게는 성경에서 단지 세번 등장하기 때문에(마 21:1; 막 11:1; 눅 19:29) 베다니처럼 그렇게 잘 알려지거나 그렇게 친숙하지 않을 수 있지만 구주와의 연관성은 똑같이 소중합니다. 그것은 그러나 주 예수님께서 그토록 자주 드나드셨던 곳은 베다니였습니다. 그리고 베다니의 존재는 거기에 역사 속에서 그분을 사랑하는 사람들의 마음 속에 오래 머물 수 있는 자리를 보장해 주었습니다.

 

자연적이든 물질적이든 베다니 마을에는 아무것도 화려하거나 인상적인 것이 없습니다. 구약에서는 전혀 언급된 적이 없으며 민족의 초기 역사에서도 어디에도 없었습니다. 먼지투성이의 거리나 몇몇 단순한 주택들과 함께 그 자체로 하찮은 마을입니다. 그러나 베다니는 성도들의 애착에 큰 위치를 차지하고 있으며 지금은 이스라엘의 거의 모든 지도에 나타납니다. 무엇이 그것을 이렇게 두드러지게 했습니까? 그것은 단지 주님이 거기에 계셨다는 사실입니다. 그곳에서 그들은 많은 다른 사람들이 그분을 그렇게 거절했을 때 구주를 위한 장소를 제공했습니다. 그들은 그분께 그들의 가정과 그들의 마음에 있는 자리를 드렸으며 그것들은 잊혀지지 않고 있습니다. 여기에 오늘날 신자들을 위한 교훈은 무엇입니까? 우리는 우리들 자신이 완전히 하찮은 존재지만, 우리의 마음에, 우리의 가정에, 그리고 우리의 모임들에서 거절되신 주님을 위한 자리를 만드는 특권을 가지고 있습니다.

 

그 이름의 제시된 의미

신약 성경에 “베스”라는 이름으로 시작하는 여섯 곳이 있습니다. 베들레헴, 베다바라, 베데스다, 벳세다가 있고 물론 벳바게와 베다니도 있습니다. “베스”는 항상 “~의 집”을 의미하며 잘 알려진 대로 베들레헴은 “빵의 집”을 의미하며 이러한 이름 중 다른 네 가지는 전혀 문제가 없습니다. 그러나 베다니에는 어려움이 있으며 주석과 성경 사전들에는 그 이름에 관해 실제로 네 가지 제안되는 의미가 있습니다. 어떤 사람은 “달콤한 집”이라 말하고 다른 누군가는 “슬픔의 집”이라고 말합니다. 어떤 사람은 “노래의 집”이라 말하고 다른 사람은 “가난한 사람의 집”이라 말합니다.

 

비록 아랍 주민들 가운데 베다니는 엘 아사랴 “나사로의 마을”로 더 일반적으로 알려져 있지만 아직 많은 사람들에게는 실제로 “베다니아”입니다. 그러나 그 이름의 진정한 의미는 무엇입니까? 아마 제시된 모든 의미들이 때때로 그 마을에 대해 사실이었다는 의미일 수 있지만, 지역 주민들은 베다니가 “가난한 사람들의 집”이나 “빈곤한 사람들의 집”을 의미한다고 매우 분명하게 우리에게 확신시킬 것이다.

 

이것은 바울이 “너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라”(고후 8:9)라고 기록했던 그분에게 얼마나 큰 호소였을 것입니까? 그분은 바깥의 비천한 환경에서 태어나서 상대적으로 알려지지 않은 나사렛에서 30년 동안 사셨습니다. 우리의 주 예수님은 삼 년이 넘게 가난한 사람들에게 기쁜 소식을 전파하셨고, 다른 많은 사람들은 그분을 거절했지만 일반 사람들은 기꺼이 그분의 말씀을 들었습니다(눅 4:16,18; 막 12:37).

 

영적 교훈

구주의 공생애의 처음으로 기록된 말씀은 “영이 가난한 자들은 복이 있나니”(마 5:3)였습니다. 그분은 물론 “심약함!”을 의미하지는 않았습니다. 영의 가난함은 교만의 반대입니다. 그것은 자신에 대해 부유한 의견이 없는 사람을 의미합니다. 영으로 가난한 그 사람은 어떤 고자세를 취하지도 않고 자신을 낮추는 겸손이 특징입니다. 교만은 성경에 50번 이상 언급되었고 하나님께는 항상 불쾌함이 있습니다 “교만한 자들은 물리치시나 겸손한 자들에게는 은혜를 베푸느니라”(약 4:6, 벧전 5:5). 우리 주님은 교만을 모든 종류의 도덕적 악과 결부시키셨고 바울은 교만을 마귀의 죄라고 디모데에게 상기시켰습니다(막 7:21-23; 딤전 3:6). 결국 어떤 사람에게 그가 자랑스러워 할 만한 것이 있습니까?

 

베다니는 가난한 사람의 집이었습니다. 마을의 단순한 매력은 믿기 어렵게도 그들은 가난한 갈릴리에서 온 사람과 그들의 빈곤을 나누는 것을 기뻐했습니다. 요한계시록의 앞 장들 아시아 모임들에게 보낸 서신에서 빈곤과 부는 두 번 언급됩니다. 서머나 모임에 대해 구주께서는, “내가 네 … 궁핍을 알며” 덧붙여서 “그러나 네가 부유하도다”라고 말씀하십니다. 라오디게아 모임에 관해 그분은 “네가 이르기를, 나는 부자라… 가난한 것…알지 못하기 때문이라”라고 말씀하셨습니다. 서머나에서 그들은 가난한 사람이 부자였고 라오디게아에서 그들은 부한 사람이 가난했다는 말이 너무나 적절했습니다!

 

그들은 감람산에 있는 가난한 사람의 집에서 구주를 위해 상을 차렸습니다. 그분은 그들의 환대를 받아들이고 감사히 여기셨으며 그분의 세상에서 마지막 주간 동안에 그분은 매일 밤마다 베다니에 의지하셨습니다. 유대인 산헤드린의 자발적인 죄수가 된 마지막 밤을 제외하고 예루살렘 성벽 안에서 그분의 하룻밤을 보낸 어떤 기록도 없습니다.

 

베다니에 대한 최초의 언급은 마태복음 21:17에 있으며 매우 의미심장합니다. “그분께서 도시 밖으로 나와 베다니에 가서 거기서 묵으시니라”, “도시 밖으로…베다니에!” 그분은 위대한 예루살렘의 화려한 종교 의식과 형식주의를 떠나 감람산 더 먼 비탈에 가난한 사람들의 작은 집에 묵었습니다.

 

이것이 그분의 백성들의 모든 모임에게 얼마나 좋은 모본입니까? 우리 주변에는 여전히 시끄러운 사회가 있습니다. 여전히 많은 의식과 공허한 의식이​​ 있습니다. 우리는 “가난한 자의 집”이 되는 것으로 만족하고 겸손하게 그분을 우리 가운데로 환영하고 그분의 합당한 영광의 자리를 드리기를 바랍니다.

 

가난한 사람의 집인 베다니가 참으로 슬픔의 집이 되었지만, 요한복음 12장에서 그 집에 가득 찬 달콤함을 나타나 노래와 기쁨의 집이 되었습니다. 그러나 이것들은 더 나아가 “감람산의 추억들”에 속합니다.