감람산의 추억들(7) 산에서 예배

짐 플레니건

우리 주님의 능력의 나타남으로써 그분의 백성이 예배를 드리는 것은 아마도 예상될 수 있고 사실상 피할 수 없는 일입니다. 베다니에서도 그랬고가장 감미로운 “감람산의 추억들”이 탄생했습니다. 바리새인들은 그분의 기적들에 분노했으며, 실제로 그들은 지금 오만한 판결을 이제 예수님을 죽이려고 함께 의논했고 교만한 조서를 내서 누구든지 그분이 어디에 있는지 알고 있는 자마다 신고하여 그분을 체포할 수 있게 했습니다(요 11:53,57), 그러나 베다니에서 그분을 알고 사랑했던 사람들은 그분에 대해 매우 다른 생각을 가지고 있었습니다. 그들은 종교 지도자의 명령을 완전히 무시하면서 그분을 위한 후한 대접을 준비했고 그분과 함께 행복하고 사랑스러운 교제를 즐겼습니다. “거기에” 베다니에서 그들은 그분과 함께 저녁 식사를 했습니다”(요 12:2).

 

침묵의 웅변

그것들은 복된 시간이었을 것입니다! 나사로는 살아 있었고 죽음에서 일으키셨던 그분과 함께 상에 앉아 있었습니다. 마르다는 이전처럼 근심하지 않고 지금 봉사하는 것을 즐겼습니다(눅 10:40). 그리고 마리아는 경배했습니다.

 

나사로에 관해 우리가 알고 있는 모든 것에서 그는 결코 말하지 않습니다! 그의 어떤 말도 우리를 위해 기록되지 않았습니다. 모임에서 찬양과 경배의 표현으로 일어나서 적절하게 성도들을 인도할 수 있는 그같은 형제들에게 감사합니다. 우리는 그와 같은 것을 필요로 합니다. 그러나 많은 사랑하는 형제들은 실제로 자매들이 하는 것처럼 조용히 침묵으로 앉아 있으며, 그들은 그럼에도 불구하고 예배합니다. 우리는 예배하는 단체의 거룩한 분위기에 기여하기 때문에 이 점에 대해서도 감사해야 합니다. 나사로는 사랑하는 그분과 함께 상에 앉아 있으며 고요​​함으로 만찬에서 교제합니다.

 

봉사의 표현

마르다는 바쁩니다. 그녀는 “집사”라는 단어로 설명되는 섬김입니다. 이 단어에 대한 스트롱의 정의는 마르다와 그녀의 섬김에 대해 많은 것을 말해줍니다. 그는 기록하기를, “diakonevw(디아코네오), 시중드는 것 즉 (하인으로서 또는 주인이나 친구로서) 기다립니다.” 마르다의 이름 자체는 “여주인”을 의미합니다. 그녀는 베다니 가정의 여주인이지만 기꺼이 봉사했습니다. 그녀는 봉사가 행복했으며 다시 말하지만, 형제와 자매들, 우리는 모임에서 그와 같은 사람들이 필요합니다. 그들은 불만이나 불평 없이 할 수 있는 모든 방법으로 주님과 그분의 백성을 섬기는데 만족하는 사람들입니다. 눈에 띄지 않게 조용히 행하는 많은 봉사가 종종 인정받지 못하고 보상받지 못하는 것처럼 보일 수도 있습니다. 그러나 그분은 알고 계시며, 때가 되면 그분의 종들에게 합당하게 보상을 주실 것입니다.

 

향기의 우수성

베다니의 마리아는 항상 구주의 발치에 보입니다. 누가복음 10장에서 그녀는 그분의 발 앞에서 배우고 있습니다. 요한복음 11장에서 그녀는 그분의 발 앞에서 울고 있습니다. 요한복음 12장에 그녀는 그분의 발 앞에서 예배하고 있습니다. 아마도 누가복음 10장에서 그녀는 그분을 예언자로 알고 있다고 말할 수 있습니다. 요한복음 11장에서 그녀는 그분을 제사장으로 알고 있습니다. 그러나 요한복음 12장에서 그녀는 왕의 발치에 있으며, 마리아는 “왕께서 자신의 상에 앉아 계실 때에 내 나드 향유가 그것의 향내를 풍기는구나”(아 1:12 JND)라고 말했던 다른 사람의 말을 인용했을 수도 있습니다. 그녀는 실제로 베다니를 “향기의 집”으로 만들었습니다.

 

마리아는 나드 향유 한근을 가져옵니다. 그것은 순수하고 불순물이 전혀 없는 나드의 향유였기 때문에 “매우 값진” 것이었다고 요한은 말합니다. 때때로 나드는 좀더 저렴한 발삼을 혼합했지만 이것은 희석하지 않은 “매우 값진” 정품 나드였습니다. 우리는 가룟 유다에게 많은 빚을 지지 않지만 그가 마리아의 나드의 가치를 우리에게 말한 이것이 있습니다(요 12:5). 그는 그것을 삼백 데나리온에 팔릴 수 있었다고 말합니다. 삼 백일의 품삯! 일 년의 수입! 그것은 가난한 사람들에게 줄 수 있었다고 말합니다. 요한은 유다가 가난한 자를 위해 염려하는 것이 아니라 뒷궁리함을 알았습니다. 그는 도둑이었고 가방을 가지고 다녔습니다! 얼마나 극심한 슬픔입니까, 즉 구주에게 아낌없이 쏟아 부어진 낭비로 간주되어야 한다는 것이.

 

마리아는 그녀의 나드로 그리스도의 발에 부어드렸고, 그녀의 머리로 그분의 발에 부은 것을 닦았습니다. 예수님은 불평하는 사람들에게 “이 여자를 가만 두어라. 나를 장사 지낼 날을 대비하여 그녀가 이것을 간직하였느니라”고 말씀하셨습니다. “보존하다”(threvw,테레오)라는 강한 단어입니다. 그녀가 그것을 보고, 지키고, 유지하며, 그분의 장례를 준비하기 위해 그분을 위해 예비된 것을 의미합니다. 그러나 이것은 몇 가지 의문을 제기합니다. 첫째, 만일 작은 가족이 결코 주님을 알지 않았다면 그녀는 나드로 무엇을 했을까요? 그녀는 그녀의 오빠의 죽은 몸에 그것을 부었을까요? 아마도 그들은 형제보다 가까운 친구를 찾았고 나사로의 죽음 후에도 마리아는 여전히 그분을 위해 그녀의 보물을 간직하고 있었습니다. 둘째, 만약 그녀가 주님의 장례를 위해 나드를 보존하고 있었다면, 왜 지금 그분의 살아있는 이 순간에 그분께 부어드렸는가요?

 

마리아가 주님의 발 앞에 조용히 앉아 묵상하며 사람들이 하지 않은 일을 파악했다는 것은 거의 의심의 여지가 없는 것으로 보입니다. 그녀는 그분이 죽을 것을 확실히 알고 있었지만 거기 앉아있는 동안 그분께서 다시 살아날 것을 그녀가 배웠는가요? 그분은 이것을 그분의 제자들에게 가르치려고 노력하셨지만, 어떻게든 그들은 이해하지 못했습니다. 마리아는 구주께서 실제로 그녀의 나드로 방부하는 것을 필요로 하지 않을 것을 결론을 내렸던 것인가요? 글쎄, 그녀는 거룩한 특권을 거부당하지 않을 것이며 그녀가 그분의 장례를 위해 의도했던 것으로 지금 그분에게 기름 부을 것입니다. 참으로 보배로운 특권입니다!

 

여기에 사랑스러운 원리가 있습니다. 마리아는 그 향기가 자신의 몸에 달라붙지 않았다면 그녀가 한 일을 할 수 없었을 것입니다. 그것은 바로 그녀의 머리카락에 있었습니다! 그렇지 않습니까, 그것은 우리와 함께 남아있는 그 거룩한 실행의 달콤함이 없이는 참으로 예배할 수 없으며, 우리의 삶과 증거를 우리가 사랑하는 그분을 위해 향기롭게 만들겠습니까?

 

“우리는 비길 데 없는 가치를 묵상합니다
그분의 외적 길들로 표시된 것은,
앞으로 내적인 영광을 말했습니다 -
너무나 많은 치명적인 시선에.

“우리는 마음에 있는 것보다 더 많이 생각합니다,
혀로 말할 수 있는 것 이상으로,
그리고 간단히 말해서 옛 사람들처럼,
'그분은 모든 것을 잘 하셨습니다.’”