목회서신의 진리(12): 보존 (3)

마크 스위터넘

에스라 8:33-34는 바빌론에서 에스라와 함께 돌아온 제사장들의 족장들 중 12명이 겪은 엄숙한 날을 기록한다. 예루살렘으로 가는 여정이 시작되기 전에 아하바 강가에 진을 쳤을 때 무거운 책임이 그들에게 맡겨져 있었다. 에스라는 “그들에게 왕과 그의 조언자들과 그의 귀족들과 또 그 당시 거기 있던 온 이스라엘이 우리 하나님의 집을 위하여 헌물로 드린 은과 금과 기구들을 달아서 주었으니”(25절, KJV). 각각의 짐을 나누어 주면서, 에스라는 불확실함이 없는 말로 그들에게 그들의 책임의 본질을 설명했다. “너희는 주께 거룩하며 기구들도 거룩하고 은과 금은 주 너희 조상들의 하나님께 드린 자원 헌물이니 너희는 예루살렘에서, 주의 집 방들에서 제사장들과 레위 사람들의 우두머리들과 이스라엘의 아버지들의 우두머리들 앞에서 그것들을 달 때까지 주의하여 그것들을 지키라”(28-29절, KJV). 이제 여정이 끝났고 평가의 날이 다가왔다. 그들은 한 사람씩 성전으로 향했고, 므레못에게 짐을 지우고 엘르아살, 요사밧, 노아댜의 감시 아래서 그에 따른 무게를 달고 - 그들의 신실한 책무의 지표- 서면으로 기록했다.

그러나 엘르아살이 열거한 숫자는 인간의 신실함을 나타내는 지표 이상이었다. 그들은 또한 예루살렘으로 돌아가는 오랜 길에서 돌아오는 유대인들과 그들의 귀중한 화물을 손으로 지켜 주신 하나님의 신실하심에 대한 증거였다. 에스라는 매우 기쁘게 완전히 이해할 수 있는 솔직함으로 여정에 대한 그의 염려와 하나님의 보존에 대한 그의 의존을 인정한다. “그때에 내가 거기서 아하바 강에서 금식을 선포하고 우리 하나님 앞에서 우리 자신을 괴롭게 하여 우리와 우리의 어린것들과 우리의 모든 재물을 위해 바른 길을 주실 것을 그분께 구하였으니 이는 우리가 전에 왕에게 말하여 이르기를, 우리 하나님의 손은 그분을 찾는 모든 자에게 선을 베푸시나 그분의 권능과 그분의 진노는 그분을 버리는 모든 자를 향하나이다, 하였으므로 길에서 원수를 막고 우리를 도와줄 병사와 기병의 무리를 왕에게 요청하기를 내가 부끄러워하였기 때문이라”(21-22절, KJV). 하나님의 손길은 주위를 둘러싼 적들을 지나며 실패하지 않았고, 이스라엘 자손들은 그들의 짐을 온전히 가지고 왔다.

이 엄숙한 장면은 여러 면에서 우리의 경험과 함께 반향을 일으킨다. 믿는 자로서 매우 귀중한 짐이 우리에게 맡겨졌다. 하나님은 우리에게 모든 시간과 재능과 영적 선물을 나누어 주셨고 언젠가는 이러한 귀중한 상품에 대한 우리의 책무에 대해 우리의 영원한 유익과 손실에 대해 면밀히 검토하게 될 것이다. 그러나 에스라서의 이 장에 기록된 사건은 특히 디모데후서 1:12-14에서 바울의 권고와 매우 두드러지게 반영하는 것 같다. “나는 내가 믿어 온 분을 알며 또 내가 그 날을 대비하여 그분께 맡긴 것을 그분께서 능히 지키실 줄 확신하노라.  그리스도 예수님 안에 있는 믿음과 사랑 안에서 네가 내게 들은 건전한 말씀들의 틀을 굳게 붙들고 우리 안에 거하시는 성령님을 의지하여 네게 맡겨진 그 선한 것을 지키라”(KJV).

이 모든 구절이 하나님의 진리의 보존에 관한 기사에 속한다는 것은 모든 해설자에게 즉시 명백하지 않다. 적지 않은 사람들이 "그날"에 회고와 보상을 받기 위해 하나님께 맡겨지고 그분에 의해 보존된 12절에서 바울의 섬김의 삶에 대해 언급하는 것을 보았다. 그러나 문맥상 사도의 가르침에 대한 언급이 더 그럴듯하며 이는, “내가 그 날을 대비하여 그분께 맡긴 것”이라는 구절이 그리스어 단어인 paraqhvkh(파라데케)(기탁물)를 번역한 것임을 이해하면 더욱 분명해진다. 바울은 디모데전서 6:20에서 하나님의 계시를 말하기 위해 관련된 동사를 사용한다 (“네게 맡긴 것들을 지키라”); 디모데후서 1:14 (“네게 맡겨진 그 선한 것”); 그리고 디모데후서 2:2("신실한 사람들에게 맡기라"). 이러한 사용법을 확립한 바울은 특히 문맥이 계시에 대한 언급을 선호하는 경향이 있을 때 이제 그의 삶과 섬김에 같은 용어를 적용할 것 같지 않아 보인다. 이러한 이유로 일부 해설자들은 “나의 의탁한 것”을 하나님이 바울에게 맡긴 계시에 대한 언급으로 해석한다.

그러나 이 해석은 어렵지 않다. 바울은 “나의 의탁한 것”에 대해 말하는데, 이것은 하나님께서 그에게 맡기신 것을 묘사하기에는 다소 이상한 표현으로 보인다. 그것은 나의 맡긴 계좌에 있는 돈이 은행의 돈이 아니라 나의 맡긴 돈인 것처럼 그것은 바울의 것이 아니라 하나님의 것이 될 것이다. 그러나 우리가 바울이 계시에 대해 말하고 있다는 것을 이해할 때 이 어려움은 사라진다. 더 구체적으로 말하자면 바울은 그가 디모데에게 그의 보호를 위해 맡긴 하나님의 진리의 기탁에 대해 말하고 있다. 이 구절에서 바울은 디모데를 에스라가 세레비야, 하사비야, 그리고 그들의 형제들을 거느린 것과 비슷한 위치에 놓았다. 그는 그에게 바빌론의 모든 부보다 더 가치 있는 기탁금을 맡기고 있으며, 디모데의 어깨에 굉장한 (진정한 의미에서) 책임을 짊어 지우고 있다. 디모데는 "굳게 붙들고"(13절,KJV) "지키고('지키다'KJV, '보호' NET) 그분에 대해 “네게 맡겨진 선한 것"(14절, ESV).

그리고 이것은 디모데의 책임이 아니다. 우리 각자는 하나님의 말씀의 진리를 굳게 지키고 길에서 적의 공격으로부터 그것을 보호할 책임이 있다. 그리고 그것은 우리의 책임이기 때문에 우리 손에 맡겨진 귀중한 것을 지키는데 무엇이 관련되어 있는지 이해해야 한다. 먼저 그 가치를 이해해야 한다. 에스라 8장의 제사장들은 그들이 평범한 짐을 운반하지 않는다는 것을 이해했다. 그들은 중요한 물질적 가치를 지닌 귀금속 그릇을 운반했다. 더 중요한 것은 그들은 하나님을 섬기기 위한 그릇을 나르고 있다는 것이다. 이러한 귀중한 화물을 운반하려면 주의와 집중이 필요했다. 또 다른 짐으로 취급할 수 없다. 우리가 가지고 있는 것의 가치를 파악하는 것이 좋다. 그것은 단지 의견의 모음, 전통을 내세우거나 종교적 가르침의 꾸러미가 아니다. 그것은 하나님의 말씀에 계시된 하나님의 진리이며, 그리고 그것을 처리하는데 있어서 결코 우발적이거나 무관심해서는 안된다.

맡긴 것의 가치를 이해하는 것은 진리를 지키기 위해 필요하다. 그러나 이해만으로는 충분하지 않다. 세레비야와 그의 동료들은 하루 종일 그들의 몫의 가치를 고민할 수 있었지만, 책임을 떠맡지 않고서는 책임을 다할 수 없었을 것이다. 우리에게 하나님의 말씀을 붙잡는 것은 하나님의 말씀을 지키는데 필수적인 예비 단계이다. 우리가 가지고 있지 않은 것을 방어할 수 없다. 따라서 우리는 성경을 알고 우리 자신을 위해 진리를 스스로 이해할 책임이 있다. 단순히 다른 사람의 가르침을 모방하는 것만으로는 충분하지 않다. 우리는 진리를 “배우고” “확신”한 디모데와 같아야 한다(딤후 3:14).

그러나 아마도 진리를 지키는 가장 중요한 측면은 하나님께 의존하는 것이다. 에스라는 이것을 의식하고 있었고 두려운 일이지만 하나님의 보호의 손길을 의존하기 위해 군사 호위를 피했다. 바울의 확신은 같은 하나님에 있었다. 비록 그는 디모데를 높이 평가하고 그의 진리에 대한 지식을 신뢰하였지만 디모데에게만 의지하지는 않았다. 그는 자신이 누구를 믿었는지 알고 있었으며 “그날”이 밝을 때까지 자신의 맡겨진 것을 끝까지 보존할 수 있는 능력을 완전히 확신했다. 디모데는 자신의 능력이 아니라 “우리 안에 거하시는 성령님”(14, NET )에 의해 맡겨진 것을 유지하는 것이었다.

우리는 여전히 적대적인 영역에 있고 여전히 적들이 방해하고 있다. 우리는 헤아릴 수 없는 가치를 지니고 있다. 우리가 하나님의 도우심과 그분의 성령님의 능력으로 그것을 견디며 후대에 전달하는 것이 우리가 받은 것과 “같은 것”이 되게 하여(딤후 2:2). 우리가 하나님의 앞에 서 있는 “그날”에 하나님의 신뢰는 하나도 손실되지 않았음을 드러낼 것이다.

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