목회서신의 진리 (13): 보존 (4)

마크 스위터넘

  장로

디도에게 보내는 서신을 읽을 때 서신의 각 장들이 "for"라는 단어를 중심으로 선회한다는 점을 주목하는 것이 유용하다. 각 장의 두 번째 항목에서는 첫 번째 항목에 요약된 요구사항 이면에 있는 이유를 간략하게 설명한다. 따라서 2장에서 1-10절에 요약된 신자들의 책임은 11-15절에 의해 동기가 부여된다. 마찬가지로 3장에서 처음 두 구절에 설명된 사회에 대한 신자의 의무는 우리에게 보여진 “우리의 구원자의 친절과 사랑”에 동기를 부여된다(3-4절).

이 구조는 1장에서도 똑같이 분명하고 중요하다. 이 장의 전반부에서 설명하는 장로의 도덕적, 영적 자질은 필수적이다. 왜냐하면 “제멋대로 행하며 헛된 말을 하고 속이는 자들이 많”기 때문이다(10-11절). 우리 시대와 마찬가지로 1세기 크레타 섬에서는 진리가 공격을 받고 있었고, 지금처럼 장로들이 싸움의 선두에 서있었다. 그리고 그들은 매우 중요한 역할을 했기 때문에 그들의 품성과 행동이 가장 높은 기준을 충족시키는 것이 필수적이었다.

사도가 교리와 윤리적 자질을 겸비한다는 것은 우리에게 놀라운 일이 아니다. 진리와 행실은 성경 전체에 걸쳐 연관되어 있지만, 그것들의 의미는 목회서신에서처럼 명확하게 표현되는 것은 결코 아니며, “경건을 따르는 진리”(1:1)에 초점을 맞춘 디도서의 특별한 관심사이다. 사도가 가르침과 행실을 언급하는 순서는 항상 이 서신들에서 교훈적이다. 여기서 가르치는 것보다 행위가 먼저 나오는데 이는 장로가 진리를 옹호하는 능력이 자신의 삶의 경건함으로 뒷받침되기 때문이다. 이 구절을 디모데전서 3:1-7과 비교하는 것은 흥미롭다. 두 구절 모두 유사한 자격을 개략적으로 설명하지만 다른 강조점을 가지고 있다. 디모데전서에서 초점은 양떼를 이끄는 도덕적 권위에 있다. 여기서는 대적과 맞서는 도덕적 권위에 초점을 맞추고 있다.

생명의 경건함은 필수적이지만 그 자체로는 진리를 수호하는데 충분하지 않다. 장로가 붙들어야 하는 것은 “자기가 가르침을 받은 대로 신실한 말씀을 굳게 붙들어야 하리니 이것은 그가 반박하는 자들을 건전한 교리로 능히 권면하고 확신시키게 하려 함이라”(9절 KJV). 이 구절은 주의 깊게 살펴볼 가치가 있다. “신실한 말씀”이라는 표현에 주목하라. 신약이 “신실한”으로 묘사하는 것에 대한 연구는 가치가 있으며, 심지어 간단히 살펴보아도 목회서신에서 일어난 일들의 중요성에서의 우세함을 드러낼 것이다. “신실한 말”(“신실한 말하는 것” 또는 “참으로 말하는 것”으로도 번역됨)은 또한 딤전 1:15; 3:1; 4:9; 딤후 2:11 그리고 딛 1:9; 3:8(비교 딤전 4:12)에서 나오는 목회의 특징이다. 일반적으로 그것은 특별히 특정되게 말하는 것을 의미하지만 여기서는 사도적 가르침의 모든 범위를 포함하는 더 넓은 범위를 가지고 있다. 이 가르침은 신실한 말씀이다 - 그것은 믿을만하고, 의존할만하며, 신뢰할 수 있고, 반박하는 자들의 신뢰할 수 없는 가르침과 완전히 대조적이다.

장로는 “가르침 받은대로” 신실한 말씀을 굳게 붙들어야 한다. 그는 혁신가가 아니라 관리자가 되어야 한다. 신실한 말씀은 사도와 사도의 가르침을 받은 사람들에 의해 가르쳤기 때문에 신실하다(딤후 2:1-3 참조). 이 장로들이 받은 것은 발전시키고 정교하게 다듬어진 것들이 아니었다. 그들의 책임은 받은 것을 유지하는 것이었다. 그리고 그들은 그들이 가르침 받은 것을 습득했다. 이것은 우리가 붙들지 않는 것을 굳게 잡는 것이 불가능하기 때문에 필수적이었다. 장로는 하나님 말씀의 진리를 굳건히 붙잡을 필요가 있다. 오직 그렇게 함으로 그는 그것을 굳게 붙들기를 바랄 수 있었다. 끈기있게 붙잡고 성도들의 축복과 “반박하는 자들”의 혼란에 효과적으로 이끄는 것이다.

구절의 후반부에서 바울은 장로가 진리를 사용해야 하는 두 가지 방법을 요약한다. “권면”과“확신시킴”을 모두 반박하는 자들에게 적용할 수 있지만, 두 활동의 범위가 완전히 다를 가능성이 더 높으며, 바울의 지시는 장로가 “건전한 교리로 가르침을 줄 수 있고 도한 그것을 반박하는 자들을 책망할 수 있어야” 한다는 것이다(NET). 그러나 흠정역의 이 구절 번역은 장로가 권면과 확신시킴을 모두 성취하는 수단으로 우리의 주의를 끌 수 있는 이점이 있다. 그는 이것을 지적 능력이나 사람됨의 영향력에 의해서가 아니라 “건전한 교리”, 즉 건강하고 건강을 증진시키는 하나님의 말씀의 가르침에 의해 그렇게 해야 한다. 이 표현에는 내용과 의사 소통이 모두 포함된다. “건전한 가르침은 “제멋대로 행하며 헛된 말을 하고 속이는 자들이 많이”(10절) 거주하는 세상에 직면한 장로의 수단이자 책임이다.

바울은 이 “말하는 자”가 누구인지 우리에게 말하지 않는다. 구절에서 분명히 볼 수 있는 것은 바울이 크레테의 모임 안팎에서 다양한 거짓 교사들을 묘사하고 있는 것이 분명해 보인다. 어떤 사람들은 분명히 유대교도였고, 다른 사람들은 그렇지 않았다. 바울은 그들의 잘못된 세부 사항을 자세히 설명하는 데 관심이 없지만 이러한 교사들의 동기, 그릇됨이 발생할 수 있는 혼란, 필요한 반응에 대해 강조한다.

이 교사들의 동기는“더러운 이익”이었다. 그들은 신자들의 축복이나 세워짐에 진정한 관심이 없었다. 그들의 유일한 관심사는 그들 자신의 개인적인 풍요로움이었다. 이와 같은 교사들은 수세기 동안 멸종되지 않았으며, 기독교의 이름은 가난한 사람, 취약한 사람, 신실한 사람을 이용하는 거짓 교사들에 의해 너무 자주 더럽혀졌다. 사도가 반박하고 다루기 힘든 고린도인들을 위해 “매우 기쁘게 쓰고 나 자신을 쓰리라”며 기꺼이 했던 사도의 예와 대조되는 점은 더 이상 언급할 필요가 없을 정도로 말하고 있다. 동일하게 표시되는 것은 “더러운 이익에 빠지지 아니하며”(7절) 여기에 설명된 장로와는 대조적이다.

이 교사들의 문제는 그들의 동기가 부족할 뿐만 아니라 그들의 가르침이 파괴적인 영향을 미친다는 것이다. 그것이 “뒤엎다”라는 단어의 힘이다 – 그것은 완전히 뒤엎는 파멸을 의미한다. 이 그릇된 교사들은 그들의 투쟁의 장을 신중하게 선택한다. 그들의 공격은 직접적으로 모임이 아니라 모임을 구성하는 가정들에 있다. 이것은 적어도 이 교사들 중 일부가 모임의 교제에 있지 않았음을 나타낼 수 있다. 분명히 그것은 거짓 가르침으로부터 신자들의 가정을 보호해야 할 필요성과 복음주의 사회에서 유행하게 된 “가정예배 모임” 가르침의 위험성을 보여준다.

너무나 심각한 것은 이러한 “제멋대로 행하며 헛된 말을 하고 속이는 자들”의 잠재력은 너무나 심각해서 오직 한 가지 반응만 적절하다: 그들의 “입을 막아야 하느니라.” 여기에 정확히 관련된 것은 약간의 의견 차이의 주제가 되어왔다. 어떤 사람들은 개인들이 붙들고 있는 오류 때문에 가르치는 것이 금지되는 집회 규율 행위에 대한 언급을 보았다. 그러나 여러 가지 이유로 인해 바울이 여기서 염두에 두고 있는 것이 아닌 것으로 보인다. 첫째, 말 그대로 "막으라”는 단어는 문자 그대로  “재갈" 또는 "굴레"를 의미하고 신약에서 여기에만 나오는 단어이며 토론에서 혼란스러워하는 사람들을 설명하기 위해 그리스 문학에서 사용된다. 둘째, 우리가 살펴본 바와 같이, 여기에 설명된 모든 교사들이 모임에서 교제 관계에 있었을 가능성이 매우 낮으므로 모임 규율에 취약할 것이다. 균형적으로 여기에서 바울이 염두에 두고 있는 재갈은 하나님의 말씀의 진리를 분명하게 제시함으로써 영향을 받았으며, 이는 하나님의 말씀의 호소와 효과의 오류를 강탈해가는 것이다.

오늘날 이것의 관련성은 매우 분명하다. 현대의 의사 소통은 신자들이 여러가지 가르침을 받고 있음을 의미하며, 그 중 대부분은 부분적이거나 완전히 잘못된 것이다. 그것을 전파하는 사람들은 결코 지역모임의 일부가 되지 않을 것이며 모임 규율 행위에 의해 침묵될 수도 없다. 그러나 신실한 장로는 신실한 말씀을 분명하게 가르침으로써 그들의 이름을 언급하거나 그들의 가르침을 암시하지 않고도 그들을 재갈 물릴 수 있다.

에베소서 4장에 요약된 은사들 중에는 “목자 교사”가 있다. 이것이 하나의 은사를 의미하는지 아니면 두 가지를 의미하는지에 대해 많은 논쟁이 있었다. 목회서신에서 바울은 목자들이 교사가 될 것이라고 예상했음이 분명하다. 가르치는 것은 목양의 필수적인 부분이기 때문이다. 경건한 장로들의 건전한 가르침(공개적이든 사적이든)은 양떼를 강화하고 적을 쫓아낸다.

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~ 연재 끝 ~