18. 그분의 흠없는 완전함(4)

다비드 메칼리스터

우리는 우리 주 예수 그리스도의 흠없음을 부인하는 사람들의 주장을 함께 살펴봤습니다. 지난달에 우리는 그분이 죄를 지을 수 없다면 그분의 유혹은 진짜가 아니라는 그들의 주장에 답하고자 했습니다. 이번 달에는 그분이 죄를 지을 수 없다면 그분의 유혹은 오늘날 우리에게 실질적인 가치가 없다는 그들의 주장에 대해 생각해 보겠습니다.

 

성경은 그분의 유혹을 포함하여 그분이 지상에서 견디신 일들이 우리에게 가치가 있다고 말하기 때문에 한 수준에서 그들의 진술은 고려할 가치조차 없습니다. 성경을 믿는다고 주장하는 사람이라면 누구나 이 문제를 해결해야 합니다. 그러나 우리는 그분의 유혹이 우리에게 유익한 몇 가지 방법을 아는 것이 좋기 때문에 시간을 내어 그들의 견해에 답할 것입니다. 우리는 그분의 유혹이 오늘날 세상에서 믿는 자로서 우리에게 유익한 세 가지 영역을 살펴볼 것입니다.

 

첫째, 유혹이 어떻게 발생하는지, 그리고 유혹의 본질에 대한 설명을 제공합니다. 이 내용을 읽으면 사탄이 유혹자라는 것을 의심할 여지가 없습니다. 그는 태초(창세기 3장)에도 그랬고 지금도 그렇습니다. 주님의 유혹에 대한 기록(마 4장과 눅 4장)을 보면 마귀가 하나님과 그분의 백성을 상대로 끊임없는 캠페인을 벌이고 있으며, 따라서 우리가 이 땅에 사는 동안 마귀의 공격 대상이 될 수밖에 없음을 알 수 있습니다.

 

우리를 공격하는 자의 정체와 그의 끈질긴 적대감이 우리 앞에 드러날 뿐만 아니라 그의 교묘함과 그가 사용하는 방법에 대한 통찰력도 얻게 됩니다. 예를 들어, 그는 주님의 인격에 대해 우리 마음에 의심을 품게 하고(“네가 만일 하나님의 아들이라면”), 하나님의 말씀에 불순종하게 하고(“엎드려 내게 경배하라”), 거짓 약속을 하고(“이 모든 권세를 네게 주리라”), 자신의 목적에 맞게 성경을 문맥에서 벗어나 인용합니다(“기록되어 있다”).

 

우리 주님의 유혹에 대한 기록은 또한 우리가 공격에 취약한 영역과 관련하여 우리에게 깨달음을 줍니다. 우리는 이것의 시대를 초월한 사실에 놀라움을 금치 못합니다. 자주 지적했듯이, 우리 주님의 세 가지 유혹은 하와가 선악과에서 관찰한 세 가지 특징(“먹음직도 하고 ... 보암직도 하고 ... 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한” 창 3:6)과 요한이 “세상에 속한 것”이라고 말한 세 가지(“육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑” 요일 2:16)에 해당합니다. 돌을 떡으로 바꾸라는 유혹은 “양식에 좋은 것”과 “육신의 정욕”에 해당하고, 세상 왕국의 유혹적인 경치는 “보기에 좋은 것”과 “안목의 정욕”에 해당하며, 성전 꼭대기에서 뛰어내리라는 유혹은 “지혜롭게 하려는 것”과 “이생의 자랑”과 유사합니다.

 

따라서 주 예수님께서 이런 일에 굴복하실 가능성은 없었지만, 그럼에도 불구하고 우리를 향한 마귀의 공격에 대한 교훈을 제공합니다.

 

둘째, 유혹에 어떻게 대응해야 하는지에 대한 모범을 제시합니다. 주님은 유혹을 받을 때 하나님의 말씀을 인용하고 순종하는 모범을 보이셨습니다. 주님은 매번 불순종하게 만들려는 사탄의 시도를 세 가지 강력한 말씀으로 물리치십니다: “기록되었느니라.” 예수님은 성경의 완전한 권위를 분명하게 말씀하십니다. 하나님께서 말씀하셨기 때문에 불순종이나 부분적인 순종, 타협의 여지가 없습니다. 오직 하나님의 말씀과 그 완전한 권위에 근거하여 사탄과 그가 우리에게 던지는 것들을 주님이 여기서 주시는 요약적인 일축으로 대한다면 우리는 많은 문제에서 구원받을 수 있을 것입니다.

 

주님은 성경을 인용하실 뿐만 아니라, 주님이 인용하시는 성경 구절은 당면한 특정 사안에 적절합니다. 물론 주 예수님은 하나님이시기 때문에 이것은 우리를 놀라게 하지 않습니다. 그분은 성경의 저자이시므로 성경을 배울 필요가 없으셨고, 무한히 지혜로우신 그분은 적용 가능한 구절을 찾는 데 어려움을 겪지 않으셨습니다. 그러나 우리에게 주는 교훈은 분명합니다. 그분의 모본은 마귀를 대적하는 데 있어 성경이 지닌 헤아릴 수 없는 가치를 우리에게 보여줍니다. 이는 우리가 성경을 읽고, 연구하고, 배우고, 적용해야 한다는 것을 의미합니다.

 

이러한 일반적인 요점뿐만 아니라 구체적인 유혹에 대한 주님의 반응은 우리가 우선순위를 두어야 할 것, 즉 하나님의 말씀(성경을 먹어야 할 필요보다 육체적 필요를 우선시해서는 안 됨), 하나님에 대한 예배(사탄이나 다른 사람이 아니라 하나님을 경배하고 섬겨야 함), 하나님의 뜻(고의적으로 그분의 뜻을 벗어난 일을 함으로써 그분을 시험하지 않음)에 대한 본보기이기도 합니다.

 

마지막으로, 가장 중요한 것은 주 예수님이 우리의 시련을 도와주시는 경험을 증명한다는 것입니다. 이것은 엄청난 일입니다. 시험은 교훈적인 가르침과 그들이 제공하는 모범에 비추어 볼 때 우리에게 가치가 있을 뿐만 아니라 주 예수 그리스도께서 현재 대제사장직을 수행하기에 완벽한 자격을 갖추셨음을 확인시켜 줍니다. 하나님 우편에는 우리가 겪는 일을 가장 잘 아시는 분이 계시며, 그분은 그것을 경험하셨기 때문에 가장 풍부한 의미로 알고 계십니다. “우리에게 계신 대제사장은 우리의 연약함의 감정을 느낄 수 없는 분이 아니요 모든 점에서 우리와 똑같이 시험을 받으셨으나 죄는 없으신 분이시니라”(히 4:15). “그분께서 친히 시험을 받아 고난을 당하셨으므로 시험받는 자들을 구조하실 수 있느니라”(히 2:18).

 

이것은 피상적인 논의에 불과하지만, 우리는 흠이 없으시면 그분의 유혹이 우리에게 아무런 가치가 없다는 주장의 허구성을 보여주기에 충분하다고 믿습니다.