22. 그분의 도전 받을 수 없는 권위(2)

다비드 메칼리스트

우리는 주 예수님께서 이 땅에 계실 때 하나님의 말씀을 가르치고, 사람들을 치유하고, 죄를 용서하는 데 있어 그분의 권위를 보여주셨음을 보았습니다. 그때마다 수많은 사람들이 그분의 명백한 권위를 인정했습니다. 그러나 이러한 인정이 보편적인 것은 아니었습니다. 저는 그분보다 더 큰 권위를 가지고 있다고 생각하고 그것을 보여 주려고 했던 사람들이 그분과 구두로 대면한 세 가지 경우를 고려하고 싶습니다. 시간 순서대로 살펴보겠습니다.

 

그분의 권위에 대한 첫 번째 도전은 광야의 유혹 중 하나에서 영적 영역, 즉 사탄 자신에 대한 것이었습니다. 마귀는 주님에게 세상의 모든 나라를 한순간에 보여 주면서 “이 모든 권능(ejxousiva 엑수시아, 권위)과 그 왕국들의 영광을 내가 네게 주리라. 그것이 내게 넘겨졌으므로 누구든지 내가 원하는 자에게 그것을 주리니 그러므로 네가 만일 내게 경배하면 모두 네 것이 되리라”(눅 4:6-7). 사탄이 세상 왕국에서 상당한 권세를 행사한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 주님은 그를 “이 세상의 통치자”(요 12:31; 14:30; 16:11)라고 부르셨고 바울은 그를 “이 세상의 신”(고후 4:4)이라고 기록했습니다. 그러나 대적은 주님께 이 제안을 하면서 자신의 것이 아닌 것, 즉 모든 것에 대한 권위와 더불어 자신이 선택한 사람에게 그것을 줄 수 있는 권리를 주장하고 있었습니다. 구약의 역사가 시작될 때 동산에서 거짓 약속을 했던 바로 그 사람이 이제 신약의 시작인 광야에서 똑같이 거짓 약속을 하고 있는 것입니다.

 

마귀가 다른 사람에게 그런 부정직한 제안을 하는 것은 충분히 나쁜 일이지만, 모든 것을 다스리는 권위를 가진 분에게 그런 제안을 하는 것은 오만함의 극치였습니다. 주 예수님은 어떻게 대처하셨을까요? 우리가 예상했던 것처럼 사탄의 주장이 부정확하다는 점을 지적하는 것이 아니라 하나님의 말씀을 권위 있게 인용하셨습니다: “너는 주 네 하나님께 경배하고 그분만을 섬길지니라”(눅 4:8; 신 6:13). 물론 그분이 저자이신 성경을 인용하신 것은 그분의 권위를 드러내신 것이며, 사탄에게 경배해야 할 대상은 사탄이 아니라 주님이라는 것을 분명히 보여 주셨고, 영적 영역에서 참되고 궁극적인 권위를 행사하시는 분은 마귀가 아니라 그분이라는 것을 보여주신 것입니다.

 

영적 영역의 도전자는 이렇게 끝났습니다. 이제 우리는 종교적, 시민적 영역의 사람들, 즉 자신의 지위를 자랑스러워하고 주 예수의 말씀과 행위에 대해 분개했던 유대인 지도자들에게로 눈을 돌립니다. “대제사장들”(종교 지도자들)과 “백성의 장로들”(시민 지도자들)은 주님께 이렇게 도전했습니다: “네가 무슨 권위로 이런 일들을 행하느냐? 누가 이 권위를 네게 주었느냐?”(마 21:23). 그들은 예수님에게서 자신들의 권위에 대한 도전을 보았고, 자신들의 권위가 그분이 주장할 수 있는 어떤 권위보다 크다고 확신하면서 그분의 권위를 떨어뜨리고 싶어했습니다.

 

그 이후의 논의가 가장 흥미롭습니다(23-27절). 주님께서는 무한한 지혜로 그들의 질문에 직접 대답하지 않으시고, 요한의 세례의 근원에 대한 그들의 입장을 물으시면서 그들의 질문을 되돌려주셨습니다. 그렇게 하심으로써 주님은 그들의 악한 마음을 드러내셨을 뿐만 아니라 그들 자신의 권위 부족도 드러내셨습니다. 그들은 어떤 대답을 해야 할지 그들끼리 토론을 해야 했습니다. 이 대답은 사건의 공과에 근거한 것이 아니라 주님이나 사람들로부터 개인적으로 그들에게 돌아올 것이 무엇인지에 근거한 것이어야 했습니다. 그래서 그들은 “우리는 알지 못하노라”라는 미약한 답변으로 축소되었습니다. 얼마나 부유한가! 백성에게 권위의 목소리를 대변한다고 주장했지만, 옳은 것이 아니라 자신에게 가장 손해를 덜 끼치는 것이 무엇인지에 근거하여 말하는 사람들이 여기에 있었습니다. “우리가 말할 수 없노라”라는 그들의 한심한 말은 그들의 권위가 그분의 권위에 비해 얼마나 보잘것없는지를 보여주었습니다.

 

마지막으로 사법권을 가진 본디오 빌라도와 주님에 대한 그의 도전을 살펴봅시다: “내게는 너를 십자가에 못 박을 권력(ejxousiva, 권위)도 있고 놓아줄 권력(ejxousiva, 권위)도 있음을 네가 알지 못하느냐?”(요 19:10). 빌라도는 이 지역에서 카이사르의 대리인인 로마의 세계 강대국 대표였습니다. 반면에 그 앞에 서 계신 예수님은 방금 채찍에 맞고(1절) 가시 면류관을 쓰신(2절) 분이었습니다. 확실히 그는 강력해 보이지 않았습니다. 빌라도는 실제로 사람을 정죄하거나 석방할 권한이 있었지만, 이 경우에는 그의 진술이 더 이상 틀릴 수 없었습니다.

 

주님은 얼마나 간단하고 설득력 있고 은혜롭게 대답하셨는지 모릅니다: “위에서 네게 권력을 주지 아니하셨다면 나를 대적할 권력을 네가 결코 갖지 못하였으리니”(11절). 빌라도는 예수님에게 형을 선고했지만, 그것은 오직 하나님의 목적 때문이었습니다. 사도행전 4:27-28절에 나오는 신자들의 기도보다 더 좋은 해설은 없습니다: “주께서 기름 부으신 주의 거룩한 아이 예수님을 대적하려고 함께 모여 무엇이든지 주의 손과 주의 계획이 미리 작정하사 이루려 하신 것을 다 행하려 하였나이다.” 주님을 십자가에 못 박으라고 정죄하는 빌라도는 자신도 모르게 자신의 권위가 아니라 자신이 정죄하는 분의 권위를 드러낸 아이러니입니다. 빌라도는 하나님의 영원한 권고가 수행되는 도구에 불과했습니다.

 

따라서 주님의 권위에 도전하는 것으로 추정되는 사람들이 있었습니다. 그러나 영적, 종교적, 민사적, 사법적 또는 다른 어떤 영역에서도 그러한 도전은 견딜 수 없었습니다. 주님의 백성인 우리는 그분의 절대적이고 도전할 수 없는 권위를 기꺼이 인정합니다.