24. 그분의 의심할 수 없는 죽음(1)

데이비드 메칼리스트

모든 참된 그리스도인은 주 예수 그리스도의 죽음이 중대한 사건이라는 데 동의합니다. 그것은 역사의 초점이며, 하나님의 사랑을 가장 잘 보여주는 사건이며, 우리 구원의 수단이며, 잃어버린 세상에 전하는 메시지이며, 영원히 우리의 주제가 될 것입니다. 성경은 그 모든 것, 그리고 훨씬 더 많은 것을 담고 있습니다.

 

이 주제에 대해 글을 쓰려고 시도하는 사람은 그 주제에 대한 정의를 내리기 시작조차 할 수 없다는 사실을 깊이 인식해야 합니다. 그 누구도 헤아릴 수 없는 깊이를 헤아릴 수 없고, 우리의 마음을 고양시킬 수 있는 높이를 가늠할 수 없습니다. 실제로 그렇게 해왔듯이 그것에 대한 글은 엄청난 양을 채울 수 있습니다. 이 글의 목적은 그런 것이 아니며, 기본적이고 근본적인 진리에 대한 광범위한 개요로 제한해야 합니다. 우리의 간절한 기도는 이미 이러한 진리에 기초한 독자들이 용기를 얻고, 믿음이 어린 사람들이 가르침을 받으며, 우리의 모든 마음이 우리를 사랑하시고 우리를 위해 자신을 주신 분에 대한 더 큰 사랑과 경배로 자극되기를 바라는 것입니다.

 

이번 달과 앞으로 몇 달 동안 이 귀중한 주제에 대해 세 가지 제목으로 살펴볼 것입니다:

그분의 죽음의 원인
그분의 죽음의 성격
그분의 죽음의 결과

 

그분의 죽음의 원인

“그리스도께서는 왜 죽으셨습니까?”라는 질문을 할 때, 주 예수님을 공개적으로 적대시하는 이 세상의 교만한 이론가들의 공허한 생각에 사로잡힐 필요는 없습니다. 그들은 경건한 영혼을 심히 모욕하는 대답을 내놓을 것입니다. 그러나 그들이 그분을 동정한다고 주장한다면, 그들은 기껏해야 그분이 자신이 믿는 것을 옹호하고 순교자로 죽었던 다른 많은 사람들과 마찬가지로 그분을 선한 사람으로 묘사하는 설명을 할 것입니다.

 

우리는 안도감을 가지고 사람들의 헛된 추측에서 정확무오한 하나님의 말씀으로 돌아서서 주 예수님의 죽음에서 다양한 사람들의 역할을 보고, 그분을 십자가에 못 박히게 한 이유에 대한 통찰력을 얻게 됩니다. 마태복음 27:18절에 “그들이 시기로 인해 그분을 넘겨주었음을 그(빌라도)가 알았기 때문이더라”는 구절에서 주님을 죽이려는 국가 지도자들의 욕망에 대해 반복적으로 언급하고 있습니다. 이러한 일반적인 동기와 더불어 위선적인 무리의 우두머리인 대제사장 가야바는 로마인들에 의해 나라가 멸망하는 것을 막기 위해 예수님을 죽여야 한다고 주장했습니다(요 11:46-53).

 

가룟 유다는 통치자들과 마찬가지로 주님을 인도하는 데 자신의 역할을 수행했으며, 그 이유는 적어도 부분적으로는 재정적 이유였습니다. “열두 제자 중 하나인 가룟 유다라 하는 자가 수제사장들에게 가서 그들에게 이르되 내가 그를 너희에게 넘겨주면 너희가 무엇을 내게 주려느냐? 하니 그들이 은 서른 개로 그와 언약을 맺으므로”(마 26:14-15). 많은 사람들이 우리가 확신할 수 없는 더 숨겨진 동기를 제시했습니다.

 

사형 선고를 내린 로마 총독 본디오 빌라도 역시 시민 소요에 대한 두려움과 카이사르의 총애를 받지 못할까 봐 주 예수님의 죽음에 가담한 이유가 있었습니다: “빌라도가 자기가 아무 성과도 얻을 수 없을 뿐만 아니라 도리어 소요가 일어나는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 이르되, 나는 이 의로운 사람의 피에 대하여 무죄하니 너희가 그것과 상관하라”(마 27:24).

 

이러한 요인(증오, 자기 보존에 대한 욕구, 금전적 동기, 두려움)은 모두 사실이지만, 주 예수님이 죽으신 진정한 이유에 도달할 수 없습니다. 우리는 보이는 세계에서 보이지 않는 세계로 나아가야 합니다. 우리는 사탄이 배후에서 일하고 있었다고 들었습니다. 예를 들어, 유다는 사탄이 그에게 들어온 후 배신 행위를 시작했고(눅 22:3-6), 주님은 자신을 체포하는 사람들에게 “이제는 너희 시간이요 어둠의 권세니라”(눅 22:53)라고 단호하게 말씀하셨다고 읽습니다.

 

그러나 주 예수님의 죽음의 원인을 찾으려면 더 나아가야 합니다. 악한 사람들과 그들의 악한 주인에게는 동기와 방법이 있었지만, 진정한 이유는 사람들의 계략이 아니라 하나님의 권고였으며, 계획의 근원은 사탄이 아니라 신성한 것이었습니다. 그것은 단순히 지구 역사에서 부화된 음모가 아니라 창세 전에 결정된 계획이었습니다. 오순절에 베드로가 요약한 내용은 그 누구도 뛰어넘을 수 없습니다: “하나님의 정하신 계획과 미리 아심을 통해 넘겨지시매 너희가 그분을 붙잡아 사악한 손으로 십자가에 못박아 죽였으나”(행 2:23).

 

하나님은 왜 당신의 아들이 죽어야 한다고 결정하셨을까요? 의심할 여지없이 모든 독자는 그 답을 알고 있지만, 우리가 익숙하다고 해서 그 영광스러움에 둔감해져서는 안 됩니다: “그분께서는 자신을 희생물로 드려 죄를 제거하시려고 이제 세상 끝에 한 번 나타나셨느니라”(히 9:26), “그리스도께서 우리 죄들로 인해 죽으시고”(고전 15:3), “하나님의 뜻대로 살지 않는 자들을 위해 죽으셨느니라…우리가 아직 죄인이었을 때에 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로써”(롬 5:6,8), “그리스도께서도 죄들로 인해 한번 고난받으사 의로운 자로서 불의한 자들을 대신하셨으니 이것은 그분께서 육체 안에서 죽임을 당하셨으나 성령에 의해 살아나셔서 우리를 하나님께 데려가려 하심이라”(벧전 3:18)는 말씀이 있습니다.

 

그분의 죽음은 거룩하고 의로우시면서도 사랑과 은혜를 베푸시는 하나님께서 영원히 멸망할 운명에 처한 죄인들을 구원하실 수 있는 유일한 수단이었기 때문입니다. 그분의 죽음의 다른 모든 원인은 그 위대한 대의 안에 포함되어 있습니다. 그분은 “자신의 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모두를 위해 그분을 내주신 분께서”(롬 8:32). “하나님께서 세상을 이처럼 사랑하사 자신의 독생자를 주셨으니 이것은 누구든지 그를 믿는 자는 멸망하지 아니하고 영존하는 생명을 얻게 하려 하심이라”(요 3:16). 이것이 그리스도께서 죽으신 이유입니다.