27. 그분의 의심할 수 없는 죽음(4)

데이비드 메칼리스트

자발적인 죽음

주 예수님의 죽음이 “자발적”이었다고 말할 때, 다른 어떤 존재와도 관계없이 그분 혼자서 죽기로 결정했다는 뜻이 아닙니다. 오히려 성경은 그분이 죽으셔야 한다는 것이 아버지의 뜻이었음을 매우 분명하게 밝히고 있습니다. 그러나 그분은 아버지의 뜻에 전적으로 순종하셨고, 실제로 그분은 그 뜻을 기뻐하셨습니다. 이를 보여주는 한 구절은 시편 40:6-8을 인용한 히브리서 10:6-7입니다: “죄로 인한 번제 헌물과 희생물은 주께서 기뻐하지 아니하셨나이다. 그때에 내가 말하기를, 오 하나님이여, 보시옵소서. 내가 주의 뜻을 행하러 오나이다. (두루마리 책에 나에 대하여 기록된 것이 있나이다), 하였나이다.” 예수님은 “내 양식은 나를 보내신 분의 뜻을 행하고 그분의 일을 끝마치는 것이니라”(요 4:34)고 말씀하셨습니다.

 

주님의 죽음이 자발적이었다는 말은 죽음을 피할 수 없는 다른 모든 인간의 죽음과 대조된다는 뜻입니다. “한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔으며 이로써 사망이 모든 사람들에게 전달되었으니 이는 모든 사람이 죄를 지었기 때문이라”(롬 5:12). 우리 모두는 선택의 여지가 없으며 죽음을 피할 수 없습니다. 결국 죽음은 모든 사람을 따라잡습니다. 자살하는 사람조차도 자발적으로 죽는 것이 아니라 하나님이 의도하신 것보다 일찍 죽음을 가져온 것일 뿐입니다.

 

우리 주 예수 그리스도에게는 그렇지 않습니다. 그분은 죄가 없으시므로 죽음은 그분에게 어떤 주장도 할 수 없었습니다. 하나님의 뜻이었다면 그분은 이 세상에 오셔서 수천 년을 사셨을 것이며, 우리 몸에서 죽음으로 끝없이 이어지는 과정은 그분 안에서 시작조차 하지 못했을 것입니다. 그리고 그분의 많은 적들이 아무리 노력해도 하나님의 목적이 아니었다면 결코 그분을 죽일 수 없었을 것입니다. 우리는 그분의 죽음의 자발적인 성격을 보여주는 몇 가지 성경 구절을 인용하는 것 이상을 할 것입니다. 그것은 다음에서 볼 수 있습니다:

 

선언

예수님이 오시기 수세기 전에 이사야는 “그는 … 도살장으로 향하는 어린양같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이 자기 입을 열지 아니하는도다”(사 53:7)라고 썼습니다. 사도행전 8:32절은 이 말씀이 예수님께서 죽기 위해 끌려가실 때 보여 주실 복종에 대한 예언이었음을 보여줍니다. 그분께서 친히 말씀하시기를 “내가 내 생명을 다시 취하려고 그것을 내놓기 때문이라. 아무도 그것을 내게서 빼앗지 아니하며 내가 스스로 그것을 내놓느니라, 내게는 그것을 내놓을 권능도 있고 그것을 다시 취할 권능도 있노라. 나는 이 명령을 내 아버지에게서 받았느니라”(요 10:17-18). 예수님은 자신의 죽음이 바로 자신이 오신 목적이라고 말씀하셨습니다: “사람의 아들도 섬김을 받으러 오지 아니하고 도리어 섬기며 자기 생명을 많은 사람의 대속물로 주려고 왔느니라”(막 10:45).

 

토론

주 예수께서는 변화산에서 모세와 엘리야와 함께 “예루살렘에서 이루셔야 할 그분의 죽음에 관하여 말하였으나”(눅 9:31). 이 죽음 또는 떠남은 재난이나 예기치 않은 사건이 아니라 예수님께서 “성취하실” 일이었습니다.

 

날짜

복음서의 기록에 따르면 예수님께서 돌아가실 정확한 시기가 정해져 있었습니다. 우리는 요한복음에서 그분의 “때”가 “아직 오지 않았다”는 것을 여러 번 읽었습니다. 예를 들어, “그때에 그들이 그분을 잡으려 하였으나 아무도 그분께 손을 대지 아니하였으니 이는 그분의 때가 아직 오지 아니하였기 때문이더라”(요 7:30).

 

로버트 앤더슨 경이 그의 저서 '오실 왕'에서 보여 주었듯이, 다니엘서 9:24-27절에 나타난 연대표를 살펴보면 그리스도의 죽음에 대한 신성한 프로그램의 정확성을 알 수 있는데, 이는 주님의 죽음이 일어나기 수백 년 전인 그 주를 정확히 짚어 냈습니다. 분명히 그 사건에 연루된 악한 사람들은 메시아에 관한 신성한 예언을 기꺼이 성취하기 위해 그 주(週)를 선택하지 않았습니다!

 

행위

주 예수님의 죽음을 가져오려고 행동한 사람들이 있었지만 그들의 노력은 헛된 것이었습니다. 그분의 때가 오기 전에 우리는 그분을 죽이려고 했지만 성공하지 못한 사람들에 대해 읽었습니다(예: 나사렛 언덕, 누가복음 4:28-30). 또한 그분의 생명을 빼앗기 위해 정해진 시간 이후에 온 사람들도 있었는데, 군인들은 그분의 죽음을 재촉하기 위해 그분의 다리를 부러뜨리러 왔지만 이미 돌아가신 것을 발견했습니다(요 19:33).

 

십자가에 달리신 주님의 마지막 행동은 그분의 죽음이 자발적인 것임을 나타냅니다: “그러므로 예수님께서 식초를 받으신 뒤에 이르시되, 다 이루었다, 하시고 머리를 숙이시며 숨을 거두시니라”(요 19:30). 예수님은 생명이 서서히 사라진 것이 아니라 정확한 순간에 자발적으로 영을 떠나게 하셨습니다.

 

비록 그분의 죽음이 자발적이었고 하나님께서 허락하지 않으셨다면 사람들이 그분을 죽일 수 없었을지라도, 그렇다고 해서 그분의 죽음을 계획하고 실행하는 데 관여한 사람들이 면죄부를 받거나 그들의 범죄가 경감되는 것은 결코 아닙니다. 베드로는 오순절에 군중에게 이렇게 말했습니다. “그분께서 하나님의 정하신 계획과 미리 아심을 통해 넘겨지시매 너희가 그분을 붙잡아 사악한 손으로 십자가에 못박아 죽였으나”(행 2:23). 다음 장의 15절에서 그는 그들이 “생명의 왕을 죽였다”고 비난했습니다. 바울은 그들이 “주 예수님을 죽였다”고 기록합니다(살전 2:15). 그들은 마치 하나님의 허락 없이도 그렇게 할 수 있었던 것처럼 죄책감에 사로잡혀 있습니다.

 

그 복되신 분이 기꺼이 십자가에 달려 우리를 위해 죽으셨다는 사실이 얼마나 감사한 일입니까.