단순함 그대로

로마서 8:12-17

데이비드 리차드

12절은 “그러므로 형제들아, 우리가 빚진 자들이지만 육신을 따라 살도록 육신에게 빚지지 아니하였느니라”고 말합니다. “그러므로”라는 단어의 사용은 우리를 9-11절로 되돌려 놓습니다. 신자는 아담으로부터 물려받은 죄스러운 본성인 육신에 빚진 것이 없습니다. 그것은 우리에게 아무런 유익도 주지 못했습니다. 그것이 우리에게 미치는 영향은 도움이 되지 않고 해롭습니다. 13절은 우리에게 진실성에 대한 시험을 제공합니다. “육신을 따라 살면 죽을 것이나 성령을 통해 몸의 행실을 죽이면 살리라”. 이것은 매우 어려운 구절이며, 그 의미에 대해 독단적일 여유가 없습니다. 첫 번째 절이 더 문자적으로 번역된 “육신에 따라 살면 죽을 것이나”라는 사실 때문에 더 어려워집니다. 우리는 이미 “육신에 따라 사는” 사람들은 구원받지 못한다는 것을 보았습니다(5-9절). 저는 이 맥락에서 바울이 육체적 죽음을 언급하고 있다고 생각합니다. 그 사람이 아주 빨리 죽을 것이라는 것이 아니라 죽음은 어느 순간에나 일어날 수 있으며, 이 경우 궁극적으로 그 사람은 “두 번째 죽음”을 경험하게 됩니다(계 20:14-15). 반면에 진정으로 구원받은 사람들(즉, “육신의 행실을 죽이는 사람들”)은 결국 영생의 완전한 즐거움에 들어갈 것입니다. 14절에서 바울이 내린 결론을 주목하십시오. “하나님의 영에 의해 인도받는 자들은 다 하나님의 아들들이니.” 하나님과의 관계에 대한 증거는 하나님의 영으로 인도받는 것입니다.

이것은 우리를 믿는 자의 소망이라는 주제로 이끕니다. 14절과 21절 사이에 “하나님의 아들들”에 대해 두 번(14, 19절) 그리고 “하나님의 자녀들”에 대해 두 번(16, 21절) 읽은 것을 주목하십시오. 이러한 용어들은 주 예수님을 믿는 모든 신자들을 정의한 것이지만, 강조점의 차이가 있습니다. 우리는 입양을 통해 하나님의 아들들입니다. 하나님께는 오직 한 분의 “독생자”, 즉 주 예수님이 계십니다. 그분이 태어났던 때가 있었던 것이 아닙니다. 그분은 영원히 아들입니다. 반면에 우리는 거듭남의 결과로 하나님의 자녀입니다. 그리스도인들이 하나님의 아들들로 묘사될 때 강조되는 것은 품성입니다. 우리는 우리 아버지의 품성을 나타냅니다. 이것은 분명히 14절의 경우입니다. “하나님의 영으로 인도받는 자는 다 하나님의 아들들이니라.” 우리가 하나님의 자녀로 묘사될 때 강조점은 하나님과의 관계에 있습니다. 우리는 15절에서 “너희가 다시 두려움에 이르게 하는 속박의 영을 받지 아니하고 양자 삼으시는 영을 받았기 때문이라. 그분을 의지하여 우리가, 아바, 아버지, 하고 부르짖느니라”라고 읽습니다. 이것은 14절에서 믿는 자들을 “하나님의 아들들”로 정의한 데서 바로 이어집니다. 저는 아람어 단어인 “아바”가 하나님과의 관계의 친밀함을 강조하고, “아버지”는 하나님과의 관계의 존엄성을 강조한다고 제안하고 싶습니다.

이제 16절을 주목하세요: “성령께서 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니.” 우선, 성령님을 지칭할 때 “그 자체”라는 용어의 용법을 설명해야 합니다. 성령은 “그것”이 아니라 신성한 인격체입니다. 흠정역은 원래의 그리스어 신약성경을 직접 번역한 것입니다. 그리스어는 성별 기반 언어입니다. 즉, 그리스어의 모든 명사는 성별에 따라 남성형, 여성형 또는 중성입니다. 이를 위해서는 모든 형용사와 대명사가 관련된 명사와 같은 성별이어야 합니다. “영”을 의미하는 그리스어는 “바람”을 의미하는 단어이기도 하며 중성 명사입니다. 그리스인들은 “영”을 의미하는 단어가 없었기 때문에 히브리인들이 영, 즉 인간의 영을 말할 때 바람을 의미하는 용어를 사용했습니다. 16절의 “영 그 자체”라는 단어를 번역하는 것이 완벽하게 옳았을 것입니다.

그러므로 바울이 이제 신자들을 “하나님의 자녀”라고 말하는 것을 유의하십시오. 성령님은 우리 인간의 영과 협력하여 우리가 하나님의 자녀임을 확신시켜 줍니다. 바울이 우리를 하나님의 아들들이 아닌 하나님의 자녀라고 언급한 이유는 17절에 나오는 “자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요”에서 알 수 있습니다. 우리는 “하나님의 영으로 인도하심을 받으므로”(14절) 하나님의 상속자가 아니라 하나님의 가족에 속해 있기 때문입니다.

하지만 그게 전부가 아닙니다. 바울은 계속해서 “… 그리스도와 함께하는 공동 상속자인데”라고 말합니다. 아버지께서 아들에게 주시는 모든 것을 우리도 상속받을 것입니다. 그러나 그리스도의 몫은 그 결과로 고갈되지 않을 것입니다. 17절은 “… 우리가 그분과 함께 영광을 받기 위해 고난도 함께 당하면 그러하니라”라는 말로 끝맺습니다. 이 구절에서 “만일”이라는 단어가 두 번 나옵니다. 그것은 우리가 하나님의 자녀인지 아니면 고난을 겪을 것인지에 대한 의심을 나타내는 것이 아닙니다. 고난은 모든 하나님의 자녀에게 기대되는 운명입니다.

14-17절에서 우리가 하나님의 가족이라는 세 가지 증거가 나옵니다. 우리는 “하나님의 영으로 인도함을 받고”(14절), 성령님은 “우리의 영과 함께 우리가 하나님의 자녀임을 증거하시며”(16절), “우리는 그분과 함께 고난도 당합니다”(17절). 고난은 다양한 형태로 옵니다. 주 예수님은 “세상이 너희를 미워하면 그것이 너희를 미워하기 전에 나를 미워하였음을 너희가 아느니라”고 말씀하셨습니다(요 15:18). 우리는 또한 건강 문제와 개인적 비극을 겪을 수 있습니다. 어떤 형태의 고통이든, 그것은 하나님께서 여러분의 영적 발전을 위해 고안하신 것입니다. 17절의 그리스어 본문에서 바울은 세 단어에 그리스어 접두사 suvn (4862: 함께)을 추가합니다. 그는 “그리스도와 공동 상속자”에 대해 쓰고, “우리가 그와 함께 고난을 당하고”, “우리가 함께 영광을 받기 위해” 고난을 당한다고 말합니다. 이 진술 중 첫 번째는 과거와 관련이 있습니다. 우리가 그리스도를 믿는 순간 우리는 “그리스도와 공동 상속자”가 되었습니다. 두 번째는 현재와 관련이 있습니다. 그리스도와 함께 고난을 당하는 것은 우리의 현재 여정의 일부입니다. 세 번째는 미래와 관련이 있습니다. 여기서 우리는 고난이 영광으로 이어진다는 것을 배웁니다. 우리가 삶의 시련에 어떻게 반응하느냐에 따라 우리가 경험할 영광의 정도가 달라집니다.